兩不相謝

潭柘寺，是我二十多年前就想去，可陰差陽(yáng)錯(cuò)一直沒(méi)去過(guò)的寺廟。人真是奇怪的動(dòng)物，往往被一些莫名其妙的觀念左右著，比如住在故宮附近的人，反倒一點(diǎn)兒也不想進(jìn)去看看國(guó)寶。我把潭柘寺留到現(xiàn)在才去看，就是所謂的時(shí)機(jī)到了。

無(wú)論到了哪個(gè)寺廟，我基本上都是守著規(guī)矩，保持安靜和禮貌，默默地看，默默地離開(kāi)。但上初中的女兒，比我講究，小小年紀(jì)，已經(jīng)去雍和宮燒過(guò)香了。她說(shuō)，現(xiàn)在的中小學(xué)生，不少都喜歡拜佛和盤(pán)串。對(duì)此我的態(tài)度是，既不支持，也不反對(duì)。如果這么做，能給他們帶來(lái)點(diǎn)心靈放松，倒也沒(méi)什么。

在潭柘寺，我破天荒地第一次燒了香，買(mǎi)的那一禮盒香著實(shí)有點(diǎn)多，單靠一個(gè)年輕人，一下子是無(wú)法燒完的。我在旁邊燃燒的燈盞里點(diǎn)著了香，學(xué)著身邊人的樣子，雙手合十拜了拜，然后把香投到了香爐。如是，拜過(guò)了三道大殿，香燒完了，卻想起來(lái)自己什么愿都沒(méi)有許。燒香不許愿？這香是不是白燒了？

大殿邊上，寫(xiě)給游客看的提示牌里，明明白白地寫(xiě)著：不要本末倒置，不能帶著太強(qiáng)的目的性來(lái)拜佛，要先有誠(chéng)心誠(chéng)意，然后再許下愿望……按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我倒是蠻符合上香的禮儀，無(wú)欲無(wú)求嘛，不但嘴上一句話(huà)沒(méi)念叨，就連心里一點(diǎn)兒心思也沒(méi)動(dòng)，抬頭看見(jiàn)各路菩薩，他們也是默默無(wú)語(yǔ)。凝視之間，忽然有點(diǎn)兒感動(dòng)，他們不說(shuō)話(huà)，是大音希聲，我不說(shuō)話(huà)，只是一個(gè)凡夫俗子的無(wú)話(huà)可說(shuō)。如果硬要拉扯關(guān)系，只能說(shuō)在無(wú)邊無(wú)際的時(shí)間海里，我與菩薩之間，有那么幾秒的默契——當(dāng)然，就算是這點(diǎn)遐想，也是我瞎編出來(lái)的，菩薩普度眾生，看不看得見(jiàn)我，有沒(méi)有心靈交會(huì)，不重要，我與各路菩薩，兩不相謝就好。

“兩不相謝”的說(shuō)法，來(lái)自孫悟空。《西游記》第九十八回《猿熟馬馴方脫殼 功成行滿(mǎn)見(jiàn)真如》中寫(xiě)道，師徒四人到達(dá)靈山福地，要過(guò)一座獨(dú)木橋，南無(wú)寶幢光王佛化身船夫駕了艘無(wú)底船，將不敢過(guò)橋的三藏、八戒、沙僧渡過(guò)了橋。過(guò)橋后，孫悟空提醒說(shuō)船夫乃是接引佛祖，唐僧急轉(zhuǎn)身想要感謝佛祖，但無(wú)底船已經(jīng)沒(méi)了蹤影，唐僧于是反過(guò)來(lái)感謝三個(gè)徒弟。看著師父，孫悟空說(shuō)出了那段動(dòng)人至深也耐人尋味的話(huà)：“兩不相謝，彼此皆扶持也。我等虧師父解脫，借門(mén)路修功，幸成了正果；師父也賴(lài)我等保護(hù)，秉教伽持，喜脫了凡胎。師父，你看這面前花草松篁、鸞鳳鶴鹿之勝境，比那妖邪顯化之處，孰美孰惡？何善何兇？”

《西游記》這一回的寫(xiě)作，充滿(mǎn)了哲學(xué)意味，尤其因?yàn)椤皟刹幌嘀x”這四個(gè)字的存在，更是層層疊疊充滿(mǎn)著暗示與隱喻。唐僧是孫悟空的師父，但很多時(shí)候，每當(dāng)遇難，唐僧哭天喊地，總是孫悟空扮演師父的角色來(lái)拯救他。孫悟空說(shuō)的“兩不相謝”，被解讀為師徒二人的目標(biāo)已經(jīng)高度達(dá)成一致，從此不分你我。但我更相信另外一個(gè)說(shuō)法，行者這是在向他的師父告別，各自成佛之后，他們都會(huì)成為獨(dú)立的個(gè)體，恩義畫(huà)上句號(hào)，可能再無(wú)交集?！安恢x”，是為了各自心無(wú)旁騖，也是為了再見(jiàn)時(shí)，不帶任何心理負(fù)擔(dān)地交流。

這番行程，我內(nèi)心收獲良多——該默默無(wú)語(yǔ)時(shí)，保持放空和無(wú)言；該兩不相謝時(shí)，就不必說(shuō)“謝謝”。若是被謝之人，也有著同樣的心思，大家該為這份默契而開(kāi)心吧。

（編輯 鄭儒鳳 zrf911@sina.com，采采繪圖）