慎終如始，則無(wú)敗事

鄭楚錦

四月，麻姑山上春寒料峭，枝葉稀少。顏真卿彎著腰，緊緊握著手中的毛筆，隨著小心翼翼地回筆、藏鋒、出鉤，一個(gè)豎彎鉤逐漸顯現(xiàn)，一篇《麻姑山仙壇記》也終于定稿。從第一筆的點(diǎn)到最后一筆的豎彎鉤，這幅蒼勁有力、豐滿雄健、流傳千古的天下第一楷書(shū)無(wú)一處不體現(xiàn)著“慎終如始”的藝術(shù)追求，傳達(dá)著“慎終如始，則無(wú)敗事”的人生哲學(xué)。

“慎終如始，則無(wú)敗事”出自《老子》第六十四章，講述宏大復(fù)雜事物從微小簡(jiǎn)單事物發(fā)展而成的道理。“事”指的是宏偉又復(fù)雜的事業(yè)，而“慎”則是一種小心又謹(jǐn)慎的心理狀態(tài)。恰因宏偉事業(yè)難以一蹴而就，需要恒久的耐心與毅力，故只有在心懷敬畏之心的基礎(chǔ)上，做到從一而終的謹(jǐn)慎小心，才能最終完成目標(biāo)、成就偉業(yè)。

慎始而敬終，是一代代恪盡職守的賢臣們對(duì)君王的勸諫。魏徵曾連續(xù)上書(shū)三次，不厭其煩地講“凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰”的原因，給漸漸松懈的唐太宗敲響警鐘，讓他重拾如履薄冰的治國(guó)心態(tài)，成就了“蓊郁涉瀛寰，國(guó)皇民勝英”的貞觀之治，開(kāi)創(chuàng)了政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面。即使是善于納諫的唐玄宗，卻也難以做到“慎終如始”，在開(kāi)創(chuàng)極盛的開(kāi)元盛世之后便驕傲自滿、怠慢朝政、寵信奸臣、沉溺后宮，從“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”到“國(guó)破山河在，城春草木深”也不過(guò)數(shù)年。

臣子們勸諫君王常常只能從行為層面勸導(dǎo)君王要謹(jǐn)慎小心，卻因種種限制最終未將其背后的心理動(dòng)機(jī)點(diǎn)破。而我認(rèn)為，“慎”的根本來(lái)源是敬畏之心?！吧鳌弊殖鲎约坠俏闹小皩弊郑橇遣窦捞炀瓷鞯氖∮?，本身便含有敬畏之意。我們要畏天命，畏大人，畏圣人之言。個(gè)人力量與世界相比過(guò)于渺小，世界又充滿了風(fēng)險(xiǎn)變化與不確定性，認(rèn)清這一點(diǎn)，我們會(huì)對(duì)周?chē)囊磺斜в芯次分?。越接近終點(diǎn)，敬畏之心的重要性愈加突顯，行百里者半九十，一旦放松警惕失去了“慎”，因馬虎而犯錯(cuò)是太輕易的事情，而越接近成功，我們?cè)饺菀壮两谝延械某删椭型浤繕?biāo)、原地踏步，越容易懈怠，導(dǎo)致功虧一簣。

因此我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷抱一種敬畏之心并謹(jǐn)記目標(biāo)，審慎地對(duì)待世界給予我們的：接受其中有利于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的，躲避阻礙實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的。在一遍遍的循環(huán)中，將目標(biāo)一遍遍銘刻在心中，不斷縮小與目標(biāo)的距離，螺旋式上升，波浪式前進(jìn)。只有始終懷有敬畏之心，我們才能謹(jǐn)慎地從始走到終，不忘初心，最終成事。