富春山居圖的山水美學

徐陳璐

《富春山居圖》由元代黃公望歷時多年繪成，是中國十大傳世名畫之一，被稱為“畫中之蘭亭”。浙江省博物館之江館區(qū)新館在開放之際，推出首個重量級展覽——“蔚為大觀——全省博物館百大鎮(zhèn)館之寶特展”，本人有幸見到《富春山居圖》剩山圖的真跡，以及用數字技術把剩山圖和無用師卷“合璧”的長畫卷，并參與了畫卷的沉浸式互動，感受頗深。

《富春山居圖》是以浙江富春江為景所繪，打開畫卷，畫面用墨淡雅，墨色濃淡干濕并用，山石勾皴墨色幾近透明，遠山及江邊沙漬、波影用墨稍深，點苔、點葉則用濃墨渲染，極富變化。山水布置疏密得當，山巒連綿起伏、群峰競秀，村舍、茅亭、溪澗點綴在山川之間。江邊平沙落雁，水中漁舟垂釣，一派淡雅和諧之境。再細看圖中，漁、樵、耕、讀、隱士等點景人物穿插在山水情景之中：第一個人物，他身著長衫手拄木杖，正從右往左過橋，仿佛即將進入山水的精神世界；第二個人物樵夫在一片密林中挑著柴，悠閑自得；隨著目光，翻山越嶺，出現了一個漁夫，獨釣江中；岸上的茅草亭內，坐著一個書生打扮的人，望著江中嬉戲的野鴨；江上不遠處，又有一位獨釣客；另一邊，兩艘漁船并排而行，泛舟其上，兩位漁夫仿佛在交談著；最后，第八個人物出現在一座橋上，他拄著木杖，從左往右過橋，跟此前的第一個人物相向而行，遙相呼應。在寫意磅礴的山水意境面前，穿行其間的人是如此渺小，猶如塵埃，但又如此灑脫自在，其意境讓觀者內心動容。

通過這幅畫我們可以感受到中國山水美學所表現出來最重要一點：“天人合一”。所謂“天人合一”就是指人與自然和諧相處、相融相通、共生共存，強調人與自然、人與社會之間和諧統(tǒng)一。這就是山水美學所要表現出來的一種最高境界。富春山居圖中所展現出來的是一種“平淡天真”的藝術境界，這種藝術境界體現了中國傳統(tǒng)山水畫“以形寫神”的最高境界。所謂“以形寫神”就是指將山水之形、山水之情結合起來，通過“神”來展現“形”。這種藝術境界不僅將山水畫中的“形似”和“神似”相結合，而且還將人與自然相結合，使人與自然達到一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。在這幅畫中我們還可以看到：這種藝術境界不僅表現在畫面中，同時也表現在畫家的心中。畫家通過描繪山水來表達自己對人生、對社會、對生活的看法和感悟。中國傳統(tǒng)山水畫之所以能夠達到這樣一種藝術境界，就是因為中國傳統(tǒng)山水畫是一種“天人合一”的藝術境界。這種藝術境界表現在畫面上就是用“筆”來表達“意”，用“墨”來表達“色”。畫中人物所呈現出來的是一種和諧統(tǒng)一、人與自然相融合的天人合一狀態(tài)，而這種狀態(tài)正是中國傳統(tǒng)山水畫所要追求的。

從另一個層次來看，《富春山居圖》中還包含著哲學中重要的兩點：“真”與“美”。所謂“真”就是指事物所呈現出來的本質特征或事物發(fā)展變化過程中所表現出來的本質規(guī)律；所謂“美”就是指事物所呈現出來的美好狀態(tài)或事物發(fā)展變化過程中所表現出來的美好結果或美好境界。真、美這兩種特征相互依存、相互影響、缺一不可?！陡淮荷骄訄D》就是用最真實、最美之景來表現出中國山水美學最重要的“真”與“美”這兩個特征。

美，在這里不僅僅是一種美好的表象，更是一種山水意境，一種山水哲學。所以說《富春山居圖》不僅是一幅山水名畫，它也是中國傳統(tǒng)山水畫中所要表達出來的最高藝術境界。