從詠梅詩詞看廉潔和品節(jié)（上）

慶之

梅花是中國的十大名花之一，在我國已有三千多年的栽培歷史，歷來為社會各界所深愛。梅花俊美而堅(jiān)韌不拔，它傲霜斗雪，象征著有無畏、高潔的品格。古人對梅花情有獨(dú)鐘，賦予了梅花幾十種雅稱，常見的有“暗香”“疏影”“寒花”“獨(dú)秀”“孤芳”“仙姿”“斜枝”等等。梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，自古以來便是文人墨客和清官廉吏居家養(yǎng)身、筆下常見的精神寄托。

早在《詩經(jīng)》中，就有著名的《摽有梅》一詩：“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。”但有學(xué)者指出，《摽有梅》里的“梅”主要不是指的梅花，而是梅子，“摽”是墜落或拋擲的意思?！抖Y記·內(nèi)則》記載：“桃諸、梅諸、卵鹽。”也就是說，在古人的祭祀和烹調(diào)中，梅子是一種重要物品，不可或缺。

古代老百姓在缺衣少食、生存艱難的環(huán)境下，對梅花的欣賞和移栽很難普及。有學(xué)者考證后認(rèn)為，我國古代真正觀賞梅花之風(fēng)的興起，是從漢朝開始的，漢代劉歆著《西京雜記》記載：“漢初修上林苑，遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果佳樹，有朱梅、胭脂梅?！睆拇艘院螅坊u漸向當(dāng)時的達(dá)官貴人、文人墨客中滲透，并逐漸移栽到了民間，漢朝詠梅的詩歌也漸漸多了起來，有人做了統(tǒng)計(jì)，漢朝寫到梅花的詩歌有94首之多。

梅花高潔樸素的外觀，常被用于寄寓純潔的思念之情。北魏陸凱是歷史上一名有所作為的官員，治理有方，號為“良吏”，孝文帝元宏時期，支持漢化改革。陸凱以忠厚為人稱道，任正平郡太守七年，被稱為賢能的官吏。陸凱去世后，朝廷追贈他為龍?bào)J將軍、南青州刺史官職。他寫詩詠梅，主要是將梅花化為友情的象征：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！北憩F(xiàn)出了寬大的胸襟與真摯的情誼，后人以“一枝春”作為梅花的代稱，也常用作詠梅和別后相思的典故。

梅花在寒冬臘月獨(dú)自開放的特點(diǎn)，象征著文人士大夫自持的氣節(jié)。南朝梁著名詩人、尚書水部郎何遜著有《詠早梅詩》：“兔園標(biāo)物序，驚時最是梅。銜霜當(dāng)路發(fā)，映雪擬寒開。枝橫卻月觀，花繞凌風(fēng)臺。朝灑長門泣，夕駐臨邛杯。應(yīng)知早飄落，故逐上春來?！薄巴脠@”本是漢梁孝王的園名，這里借指揚(yáng)州的園林。這首詩寫出了梅花凌寒怒放的高貴品格，贊揚(yáng)了梅花傲視霜雪的高貴姿態(tài)，表現(xiàn)出了一種崇高的氣節(jié)。

到了唐朝，文學(xué)創(chuàng)作空前繁榮，寫梅花的詩作也傳世不少，其中唐代詩人崔道融創(chuàng)作的一首五言律詩《梅花》寫活了梅花的素雅高潔、不畏寒霜，淡淡香氣中蘊(yùn)含著錚錚傲骨：“數(shù)萼初含雪，孤標(biāo)畫本難。香中別有韻，清極不知寒。橫笛和愁聽，斜枝倚病看。朔風(fēng)如解意，容易莫摧殘?！笔妨嫌涊d，崔道融在乾寧二年（895）前后，做過縣令之類的小官，后避戰(zhàn)亂入閩，空有才情與抱負(fù)未展。此詩為詩人詠梅之作，既贊梅花之孤高芳郁，亦向世人暗寓自己的高潔情操。還有如唐朝著名詩人柳宗元的《早梅》：“早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客?！痹娭匈澝坊ò了费?，凌寒獨(dú)開，芳香四溢，暗喻詩人堅(jiān)貞不屈、不與流俗合污的高潔品格。

把梅品、人品融匯到了一起，北宋詩人林逋寫了一首《山園小梅二首》：“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂；幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。”林逋不屑同流合污的人品為廣大百姓和士大夫所敬重和欽佩，他的詩作廣為吟誦，“疏影橫斜”“暗香浮動”后來成了描寫梅花的代稱。仁宗時，林逋為御史，后棄官歸鄉(xiāng)，相傳林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，唯喜植梅養(yǎng)鶴，自稱“以梅為妻，以鶴為子”，在歷史上留下了“梅妻鶴子”的佳話，也寓意著文人士大夫高度注重人品的清高操持。

元代詩人、文學(xué)家、書法家、畫家、詩人王冕將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體，顯現(xiàn)了他不愿與封建官場同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。王冕一生清貧，靠賣畫為生，他工詩善畫，尤以畫梅花知名，被稱為“畫梅圣手”，其詩作多同情人民苦難，譴責(zé)豪門權(quán)貴，輕視功名利祿，描寫田園隱逸生活。王冕一生愛好梅花，種梅、詠梅，尤攻畫梅，王冕為自己所畫的《墨梅》題詩：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤?！蓖趺徇€著有《白梅》與《墨梅》相呼應(yīng)：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春?！贝嗽娗皟删鋵懨坊ū逵駶?，傲霜斗雪，不與眾芳爭艷的品格；后兩句借梅喻人，寫自己的志趣、理想與抱負(fù)，謳歌了為廣大民眾造福的英雄行為及犧牲精神。相傳，著作郎李孝光欲薦王冕作府吏，冕宣稱：“我有田可耕，有書可讀，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”后王冕隱居會稽九里山，種梅千枝，筑茅廬三間，題為“梅花屋”，自號梅花屋主，他認(rèn)為自己孤傲正直的胸懷是和封建社會殘酷的現(xiàn)實(shí)相違背的，因此他寧愿耕作賣畫度日，也不愿奔走豪門乞食。

宋朝王安石著《梅花》云：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！边@首詩生動地展現(xiàn)出梅花不畏嚴(yán)寒的自信和高潔的風(fēng)格，也是王安石政治理想抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)困境壓力的寫照。王安石主持變法，大力推行改革，王安石的變法被視為一場挑戰(zhàn)舊有封建藩籬的舉措，成就與問題并存，但事實(shí)上也引發(fā)了當(dāng)時封建社會的動蕩與反抗，在新法實(shí)施過程中出現(xiàn)諸多問題，導(dǎo)致反對者聲勢頗大，且變法派內(nèi)部也出現(xiàn)分裂。元祐元年（1086），保守派得勢，新法皆廢，王安石最后竟然郁郁病逝。但他以梅花自喻的“凌寒獨(dú)自開”，卻成了千古佳句。

宋朝著名愛國詩人陸游一生鐘愛梅花，創(chuàng)造了大量以梅花為題材的詩詞，流傳至今的有125首之多，信手拈來，都是佳作。比如陸游的《落梅》寫道：“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。醉折殘梅一兩枝，不妨桃李自逢時。向來冰雪凝嚴(yán)地，力斡春回竟是誰？”翻譯成白話文，大意是：大雪紛飛的大地上只有梅花不畏嚴(yán)寒、傲雪獨(dú)放，風(fēng)雪的摧殘只能使它更加堅(jiān)強(qiáng)。更可貴的是，梅花也無意苦爭春，決不留戀枝頭，更不會向東君低下高貴的頭顱乞憐偷生，待到山花爛漫時，它高歌一曲飄零去，自留春意在人間。再如陸游的另一首詠梅佳作《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”朗朗上口，婦孺皆知。

“花中氣節(jié)最高堅(jiān)”，也是梅花的高潔在陸游身上的真實(shí)寫照。陸游是南宋著名的愛國詩人，與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩人”，他官至寶章閣待制，是勤勞節(jié)儉、為官清廉、深受百姓愛戴的好官，陸游家族“百余年間，文儒繼出，有公有卿”，雖顯赫耀眼，卻始終保持著清廉的家風(fēng)。陸游的家訓(xùn)核心內(nèi)容就是要求子孫繼承祖先宦學(xué)相承、清白儉約、注重節(jié)操的家風(fēng)，“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”，他還告誡子孫要善待他人、與人為善：“有與吾輩行同者，雖位有貴賤，交有厚薄，汝輩見之，當(dāng)極恭遜。己雖官高，亦當(dāng)力請居其下?！?/p>

梅花純潔，令人喜愛。崇德向善，見賢思齊，我們要學(xué)習(xí)古代愛國詩人與正直官員那種不與丑惡同流合污、救國救民的高尚節(jié)操，大力傳承包括梅花精神在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)壯大主流文化的深遠(yuǎn)根脈。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值?！眰鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們既要薪火相傳、代代守護(hù)，更要與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。

（未完待續(xù)）