家門口那棵挺拔的松樹

鄉(xiāng)林

我老家的家門口小溪邊，有一棵老松樹，高大而挺拔。記憶中，尚在兒時，這棵松樹就已青翠欲滴站在那里。父親曾對我說，這棵松樹估計(jì)是太爺爺開辟屋場時，原來小山坡上自然生長留下來的。在我童年時，奶奶多少次抱著我在松樹下嬉戲玩耍，奶奶那慈祥的笑臉和我稚嫩的笑聲，至今仍回響在我腦海中。后來，我上學(xué)了，仍喜歡去松樹下讀書小坐，嘴里背誦著朗朗上口的古詩，思想上卻開了小差，往往因困倦了，聽著田間的蛙鳴蟲吟之聲，在綠蔭下瞇眼小憩一會，昏昏欲睡間仿佛神游到了童話世界里。

再后來，我考上了高中，考上了大學(xué)，直至在城里參加了工作、買了房、結(jié)了婚，撫養(yǎng)教育孩子，漸漸地忙碌起來，常常感到時間不夠用，加上回老家的路途較遠(yuǎn)，火車汽車換乘之后，還要走上一段鄉(xiāng)間小路，我回老家的次數(shù)也就漸漸少了很多。但隨著年齡的增長，家門口的那棵老松樹卻多次進(jìn)入我的夢鄉(xiāng)，仿佛在向我靜靜地訴說著它對我的思念。一覺醒來，悵然若失，看看窗外，大都市里車水馬龍熱鬧繁華的景象，與夢里形成了截然不同的兩種境界。日有所思，夜有所夢，我想，我是該抽時間回家鄉(xiāng)去看看家門口的那棵老松樹了，它不僅是我兒時的忠實(shí)“摯友”，更是激勵我努力讀書、認(rèn)真工作、清白做人的勵志“知己”。

在前不久的假期里，我?guī)е⒆?，拖著行李，雖舟車勞頓卻心馳神往，一路輾轉(zhuǎn)回到了老家，陪父母和家鄉(xiāng)其他親人度過了一個祥和的佳節(jié)。在老家門口，我又見到了那棵松樹，那熟悉的樹影、熟悉的小徑、熟悉的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，一切都令我感到那么親切。家門口的那棵老松樹，經(jīng)過幾十年生長后，仍然生命力旺盛，樹枝遒勁地扎向天空，綠蔭依然團(tuán)團(tuán)遮蓋著屬于它的一方小天地。母親說，每到春天，這棵松樹就愈發(fā)新葉勃發(fā)、生機(jī)盎然，要不是經(jīng)常修剪枝丫，它早已將樹枝伸到了菜園里“做客”。

佇立樹下，我回憶起了兒時天真無憂的幸福時光，聯(lián)想起了日新月異的社會變化，思緒萬千，感慨頗多。一些關(guān)于詠懷松樹的古詩名句，也迅即涌入腦海。

松樹是“歲寒三友”之一，自古以來為文人墨客和清官廉吏所推崇。古人以物明志，也以青松為題，寫出了高雅的修養(yǎng)和氣節(jié)。南朝詩人范云在《詠寒松》中頌贊松樹“修條拂層漢，密葉障天潯。凌風(fēng)知勁節(jié)，負(fù)雪見貞心”，寄寓了作者自己理想的人格，表達(dá)了詩人對寒松般堅(jiān)貞高潔、偉岸不屈的浩然之氣的欽敬之情。

東晉詩人、辭賦家陶淵明對封建社會虛偽黑暗的統(tǒng)治有極清醒的認(rèn)識，辭官回歸故里，“采菊東籬下，悠然見南山”，充分體現(xiàn)了他不與封建社會黑暗統(tǒng)治階層同流合污的決心。在陶淵明的精神世界中，與菊花一樣，松樹也占據(jù)了重要的一席之地。陶淵明對松樹的精神感悟頗深，他賦《飲酒》云：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時復(fù)為。吾生夢幻間，何事紲塵羈?！?/p>

陶淵明的性格不畏權(quán)貴。據(jù)說有一次郡官派督郵來見陶淵明，縣吏就叫他穿好衣冠迎接，他拒絕了：“我豈能為五斗米，向鄉(xiāng)里小兒折腰！”說完，他索性把身上的印綬解下來封好，連同辭職信一并交給了小吏，辭官歸田了。就這樣，陶淵明從此再也沒有做過官。從此，“不為五斗米折腰”傳為佳談，被后人比喻為人清高、有骨氣、不為利祿所動。

風(fēng)霜逼迫愈嚴(yán)，愈能體現(xiàn)松樹堅(jiān)貞挺拔的本性。東漢名士劉楨（180-217）的詩作多有風(fēng)格遒勁、語言質(zhì)樸的特點(diǎn)，他與孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚并稱魏晉文學(xué)史上的“建安七子”。劉楨的作品氣勢激蕩，意境峭拔，他的《贈從弟》（第二首）尤為人所稱道：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘愴，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性?！?/p>

文如其人，劉楨不僅詩書滿腹，而且為人正直、嫉惡如仇。史料記載，劉楨從小就飽受儒家“仁義禮智信”教育，深知做人要耿性忠直，最恨不軌之徒，最厭無信之人。一天晚上，魏公子曹丕設(shè)宴招待眾士，酒酣耳熱，曹丕命甄氏出堂與大家見面。劉楨憤然，立而不跪，且滿面譏意，不屑一顧。曹丕見狀勃然大怒，欲問劉楨死罪。由于眾人求情和曹操干預(yù)，才免于死，被投入獄中，又被罰作苦力。他在勞作中托物自喻，寫成《遂志賦》，赦后充署吏。

松樹有不畏風(fēng)霜、堅(jiān)強(qiáng)不屈、永不言敗的品質(zhì)和精神，也被視為“清廉樹”，主要是它那清朗向上的樹木特質(zhì)，符合務(wù)實(shí)清廉儉樸的優(yōu)良作風(fēng)之象征。松之挺拔，也正如共產(chǎn)黨人之錚錚鐵骨和大公無私的信念。看到松樹，我又不由自主想到了課文里學(xué)過的陶鑄所著的那篇《松樹的風(fēng)格》。

《松樹的風(fēng)格》是陶鑄于1959年在《人民日報》上發(fā)表的一篇散文，“自然，松樹的風(fēng)格中還包含著樂觀主義的精神。你看它無論在嚴(yán)寒霜雪中和盛夏烈日中，總是精神奕奕，從來都不知道什么叫作憂郁和畏懼?！碧砧T將一生奉獻(xiàn)給了黨的事業(yè)，他希望青年同志們能和松樹一樣，成長為具有松樹的風(fēng)格，也就是具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人。陶鑄那種只求奉獻(xiàn)、不求索取的松樹風(fēng)格和“心底無私天地寬”的精神品質(zhì)，是留給后人的一筆寶貴精神財富。

陶鑄還以松勵志，激勵廣大黨員干部要有堅(jiān)強(qiáng)的決心和干勁，“每一個具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人，都應(yīng)該像松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環(huán)境下，都能茁壯地生長，頑強(qiáng)地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服于惡劣環(huán)境。每一個具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人，都應(yīng)該具有松樹那樣的崇高品質(zhì)，人們需要我們做什么，我們就去做什么，只要是為了人民的利益，粉身碎骨，赴湯蹈火，也在所不惜；而且毫無怨言，永遠(yuǎn)渾身洋溢著革命的樂觀主義的精神?！睆V大黨員干部應(yīng)學(xué)習(xí)陶鑄那種如挺拔青松的高尚品德。

“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。”陳毅那首《青松》更是朗朗上口、通俗易懂，充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家大無畏的精神。陳毅一生戎馬倥傯、不畏艱苦、光明磊落、清正廉潔，就像他詩中所寫的青松那樣敢于傲雪斗霜一樣，其高尚品格永遠(yuǎn)為人們所敬仰。陳毅還有嚴(yán)正家風(fēng)的法寶——“約法三章”。陳毅經(jīng)常對干部說：“干部親屬的言行，在群眾中有很強(qiáng)的說服力?！标愐銓τH屬要求很嚴(yán)格，從來不準(zhǔn)搞特殊化。陳毅的父母提出回老家生活，他提出三條具體的安排意見：一、把兩位老人直接送到妹妹家，不要驚動省委；二、找普通民房住，不得向機(jī)關(guān)要房子；三、安家事宜自行解決。“約法三章”落實(shí)后，陳毅很滿意。

松樹有堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，挺拔、正直。黨員干部尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，必須筑牢理想信念根基，筑牢拒腐防變防線。習(xí)近平總書記指出：領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須加強(qiáng)自律、慎獨(dú)慎微，經(jīng)常對照黨章檢查自己的言行，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，陶冶道德情操，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。在2023年1月召開的二十屆中央紀(jì)委二次全會上，習(xí)近平總書記對堅(jiān)定不移深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨又作出了戰(zhàn)略部署，指出要把不敢腐、不能腐、不想腐有效貫通起來，三者同時發(fā)力、同向發(fā)力、綜合發(fā)力，把不敢腐的震懾力、不能腐的約束力、不想腐的感召力結(jié)合起來。因此，我們學(xué)習(xí)松樹的品格氣節(jié)，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部就必須擁有清正高潔的高尚品質(zhì)。

松樹的堅(jiān)韌和強(qiáng)大的生命力，使它在惡劣的環(huán)境中也能旺盛生長，給人一種努力拼搏和事業(yè)向上的奮發(fā)激勵，也讓我想到了我們國家的強(qiáng)大發(fā)展。我們國家從一窮二白到改革開放，到現(xiàn)在物質(zhì)財富和精神生活都有了巨大的進(jìn)步，人民過上了小康穩(wěn)定的幸福生活，這些都受益于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)下，黨員干部都要以身作則，干凈做人、清白做事，始終保持廉潔、忠誠本色，涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，更是久久為功、建設(shè)好新時代的題中應(yīng)有之義。如今，廣大黨員干部也應(yīng)領(lǐng)悟松樹的精神，大力弘揚(yáng)廉潔文化、紅色文化，砥礪奮進(jìn)，勇于拼搏，從而從松樹精神中汲取不斷前進(jìn)的精神養(yǎng)分。