“不事苞苴夢亦清”

沈棲

在兩千多年的封建社會(huì)里，以受賄的方式賣官鬻爵者多有史載，賣官鬻爵是封建社會(huì)官場固有的痼疾和難消的陋習(xí)。頗有意味的是，賄賂有一個(gè)修辭上的借代詞：苞苴。

苞苴，原是指用葦或茅編織成的包裹魚肉之類食品的用具?！抖Y記》和《詩經(jīng)》均有“苞苴”一詞，這個(gè)古老的用具演化為包裹行賄物的一種編織物，或言之，“苞苴”被修辭為行賄的隱語或借代，至今最少也有四千年的歷史。

《荀子》卷一記載：湯帝時(shí)，“大旱七年，雒坼川竭，煎沙爛石，于是使人持三足鼎，祝山川，教之祝曰：‘苞苴行耶？”“苞苴行耶”的意思就是：沒有給您行賄嗎？向蒼天行賄以求雨，是因?yàn)槟菚r(shí)農(nóng)耕時(shí)代的落后農(nóng)民認(rèn)為蒼天有行雨或不行雨的大權(quán)，唯有貢獻(xiàn)“苞苴”以膜拜，奢求其開恩，才能逢旱甘霖，喜獲豐收。楊倞對《荀子》的那段話有個(gè)注，云：“貨賄必以物苞裹，故總謂之‘苞苴。”

毋庸置疑，向蒼天奉上“苞苴”以求雨，多少帶有一些神秘的迷信色彩，盡管如此，也蘊(yùn)含些微進(jìn)步意義，即它是悲天憫民的。“苞苴”一旦由虛擬轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)而進(jìn)入官場，那勢必導(dǎo)致政治腐敗，人心澆漓。誠如唐代李德?！豆苤俸Π哉摗匪f：“近世有以宮中之樂餌君者，而苞苴日行，紀(jì)綱日壞，朋黨益熾，讒言益昌?！?/p>

宋明兩代商業(yè)發(fā)達(dá)，一些官僚利用手中特權(quán)，又經(jīng)商又受賄，而一些商人靠行賄以撈取一官半職，居官之后再搜刮民脂民膏。于是乎，宋明兩代“苞苴”公然盛行。南宋右丞相陳自強(qiáng)是個(gè)有名的巨貪，凡四方來信及呈送文件，封面上必寫上“并某物若干奉獻(xiàn)”，否則他就不拆不看，置之不理。閱看公文尚且如此，選拔官吏豈非更是獅子大開口？

《金瓶梅》描寫西門慶為了跟蔡、宋兩御史拉關(guān)系，請他倆赴宴，一桌酒席竟“費(fèi)勾千兩金銀”（見第四十九回）。至于西門慶撈得個(gè)清河縣提刑千戶的官職，供奉“苞苴”幾多，書中雖未著一字，但也是不言自明的事了。

明代末期抗清將領(lǐng)張蒼水在《答趙安撫書》中深刻揭露了當(dāng)朝賣官鬻爵的流弊：“選將遷官，先論賄賂，登賢吁俊，亦藉苞苴?！蹦敲?，清代呢？“濤聲依舊”?！肚迨犯濉じ咦诒炯o(jì)》云：清代中期，吏治腐敗已是“貪墨懈馳，苞苴相習(xí)成風(fēng)，日甚一日”；乾隆晚年坦承：“各省督撫中，廉潔自愛者，諒不過十之二三，而防閑不悛者，亦恐不一而足?！蓖砬宓墓賵?，“在上者賣官鬻爵，賄賂公行，坦然無可忌憚；在下者輦金載銀，鉆營奔競，恬然絕無羞恥”。可以說，“苞苴”存在于整個(gè)封建社會(huì)，且愈演愈烈。

然而，在賄賂盛行的封建社會(huì)官場也有清廉的官員。《玉堂叢語》卷五載，明代吏部尚書王恕不滿賄賂之風(fēng)，擬一簡明告示：“宋人有言，仕于朝者，以饋贈(zèng)及門為恥；仕于外者，以苞苴入都為羞。今動(dòng)曰贄儀，而不羞于人，我寧不自恥哉！”使上門求官的行賄者望而止步。這位清正的官員還將“仕于朝者，以饋贈(zèng)及門為恥；仕于外者，以苞苴入都為羞”一聯(lián)赫然題在官署大門上，以“敬”那些不善之來者。清代康熙年間的于成龍，從羅城知縣到封疆大吏，一生清廉，他有句名言：“不事苞苴夢亦清。”

像王恕、于成龍這樣的清官在封建社會(huì)實(shí)屬鳳毛麟角，雖說他們有忠君的一面，但那是歷史局限和階級局限使然，而且他們的清廉也無力完全遏制賣官鬻爵的賄賂之風(fēng)；但他們的精神和人格是極為可嘉的，正如魯迅所贊譽(yù)的，他們是“中國人的脊梁”。而那些封建社會(huì)的貪官污吏以及時(shí)下頻頻曝光的那些以受賄方式賣官鬻爵的敗類，亦應(yīng)借用當(dāng)年魯迅的話，斥之為：人渣！