立功先立德，做官先做人

本刊記者

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)叭似贰奔础叭说钠焚|(zhì)”，是指人在行為、作風(fēng)上所表現(xiàn)出來(lái)的思想、認(rèn)識(shí)、品性等的本質(zhì)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》并未收錄“官品”一詞，但我們不難推斷，“官品”即官員在行為、作風(fēng)上所表現(xiàn)出來(lái)的思想、認(rèn)識(shí)、品性等的本質(zhì)。二者的內(nèi)在含義其實(shí)是一致的：人品為官品之基礎(chǔ)，官品則是人品的細(xì)化與延伸，人品在某種意義上決定了官品的好壞，官品則在一定程度上折射出人品的優(yōu)劣。欲要當(dāng)好官，須先做好人，領(lǐng)導(dǎo)干部必須上好人品修養(yǎng)這門(mén)必修課，只有擁有了好的人品，才能養(yǎng)成好的官品。

人品和官品相輔相成

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)優(yōu)秀人物的事跡告訴我們，人品和官品是相輔相成的，清官并不是做了官以后才清廉的，而是他首先就具備了不貪不占的品格，所以做官之后也就自然而然地可以做到清廉自守。沒(méi)有好的品格做底的人，一旦手中有了權(quán)力，就很容易生邪念、辦壞事、走歪路。而一個(gè)品德高尚的人，在任何時(shí)候都能做到品德高尚，即使離開(kāi)了領(lǐng)導(dǎo)崗位，不當(dāng)官了，他也還會(huì)繼續(xù)保持一貫的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)守一貫的正直清廉的本色。

歷史上的諸葛亮就是這樣人品高尚、官品端正的人，身為蜀漢丞相，他日夜操勞，一心為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他從來(lái)沒(méi)有為自己謀求過(guò)私利，他在寫(xiě)給他后輩族人的信中談到，他的家產(chǎn)只有桑八百株，田十五頃，是朝廷賞賜的，此外別無(wú)長(zhǎng)物。朝廷多次提出要增加賞賜，提高他的待遇，他都婉言謝絕。他的日常生活“悉仰于官”“不治別生”“不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)”。諸葛亮做到了高官而不厚祿，有權(quán)卻不濫權(quán)，他的高尚品格讓對(duì)手也由衷地欽佩，蜀漢滅亡后，為肅敬清正廉明的前朝賢臣，為世作則，魏軍發(fā)令嚴(yán)禁在諸葛武侯墓山上砍柴。

楊善洲也是這樣一個(gè)人品、官品都非常出色的人，他在地市領(lǐng)導(dǎo)崗位任職三十多年，始終勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，始終把黨和群眾的利益放在首位，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。雖說(shuō)楊善洲是書(shū)記，是領(lǐng)導(dǎo)干部，但他的家人卻從未得到過(guò)任何特殊的照顧，女兒要找工作，求父親幫忙，可楊善洲堅(jiān)決不同意，堅(jiān)決不為自己開(kāi)后門(mén)。當(dāng)他從地委書(shū)記的位置上退休時(shí)，家庭所有成員都還是農(nóng)村戶口。楊善洲當(dāng)官的時(shí)候，忙的是老百姓的事，公家的事，展現(xiàn)了高潔的官品。而在他退休之后，其高尚的品德依然支撐著他為黨和人民繼續(xù)做貢獻(xiàn)，直至生命的盡頭。退休后楊善洲為了“還給下一代人一片森林、一片綠洲”，毅然以“國(guó)社合作”的形式開(kāi)辦了大亮山林場(chǎng)。雖然他是大亮山林場(chǎng)的主要?jiǎng)?chuàng)辦人，但他從不領(lǐng)取報(bào)酬。其間，他的老伴坐過(guò)4次林場(chǎng)的吉普車(chē)，他為此交了370元的汽油錢(qián)。他說(shuō)：雖然不在崗位了，但原則還是要堅(jiān)持。

他們的人品和官品都光照日月，熠熠生輝，不斷激勵(lì)著后來(lái)者，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神財(cái)富。

黨員干部要加強(qiáng)思想品德的錘煉

“不以規(guī)矩，不成方圓?！蔽覀凕h任用考察干部的一貫標(biāo)準(zhǔn)就是德才兼?zhèn)?、以德為先。如果沒(méi)有“德”作為支撐，那么“才”就難以保證用對(duì)方向。

作為黨員干部，也應(yīng)當(dāng)自覺(jué)向先進(jìn)典型看齊，努力加強(qiáng)思想品德的錘煉，“立功先立德，做官先做人”，從日常小事上破題，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)上加分，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，明大德守公德嚴(yán)私德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。

我們要向鄭培民同志學(xué)習(xí)。鄭培民信奉“老百姓比天還大”，把人民當(dāng)作自己的父母。在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的近二十年里，他始終把“做官先做人，萬(wàn)事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則，廉潔從政，艱苦奮斗，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，真心誠(chéng)意地為人民謀利益，以自己的模范行為和崇高品德，贏得了廣大群眾的衷心贊譽(yù)，體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌，被人們親切地稱(chēng)為“為民書(shū)記”。

我們要向任長(zhǎng)霞學(xué)習(xí)。任長(zhǎng)霞作為一名公安局局長(zhǎng)、一名警察、一名公仆，用自己的一腔熱血捍衛(wèi)了一方平安，用自己的模范行動(dòng)樹(shù)起了百姓心中之碑。她是老百姓心中璀璨奪目的最美彩霞，她用信念、人格和情操展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的崇高精神境界，譜寫(xiě)了人民警察忠于黨、忠于人民、忠于法律的壯烈詩(shī)篇。

我們要向谷文昌學(xué)習(xí)。谷文昌不追求轟轟烈烈的“顯績(jī)”，卻始終牢記“不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的錚錚誓言，腳踏實(shí)地默默奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)東山百姓戰(zhàn)勝風(fēng)沙，根治旱澇，終將不毛之地變成郁郁蔥蔥的生態(tài)旅游海島。百姓感念他，至今仍遵從“先祭谷公，再祭祖宗”的習(xí)俗。

黨員干部只有不斷向那些具備堅(jiān)定信仰、忠誠(chéng)品質(zhì)、敢于擔(dān)當(dāng)作為的好黨員、好干部學(xué)習(xí)看齊，不斷提升綜合能力素質(zhì)，不斷錘煉道德品質(zhì)、提升思想境界，才能更好地干事創(chuàng)業(yè)，更好地為人民服務(wù)，國(guó)家才能越來(lái)越強(qiáng)盛，事業(yè)才能越來(lái)越興旺，人民才能越來(lái)越幸福。

做好人不是當(dāng)“老好人”

黨員干部需要具備好的人品和官品，要做一個(gè)好人，但決不能當(dāng)“老好人”。一名合格的黨員干部，一定是愛(ài)憎分明的，在原則問(wèn)題上決不和稀泥，在是非對(duì)錯(cuò)面前絲毫不含糊，該紅臉的時(shí)候就要紅臉，該扯袖的時(shí)候就要扯袖。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“老好人”有過(guò)一針見(jiàn)血的點(diǎn)評(píng)：“有的怕得罪人，怕丟選票，搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜，事不關(guān)己，高高掛起，滿足于做得過(guò)且過(guò)的太平官；有的身居其位不謀其政，遇到矛盾繞道走，遇到群眾訴求躲著行，推諉扯皮、敷衍塞責(zé)，致使小事拖大、大事拖成大禍；有的為人圓滑世故，處事精明透頂，工作拈輕怕重，崗位挑肥揀瘦，遇事明哲保身，有功勞搶得快，出了問(wèn)題上推下卸?！彼嬲]廣大黨員干部切莫做“老好人”：“自己做了好人，但把黨和人民事業(yè)放到什么位置上了？如果一個(gè)地方腐敗問(wèn)題嚴(yán)重，有關(guān)責(zé)任人裝糊涂、當(dāng)好人，那就不是黨和人民需要的好人！你在消極腐敗現(xiàn)象面前當(dāng)好人，在黨和人民面前就當(dāng)不成好人，二者不可兼得。”

“老好人”的本質(zhì)也是一種懶政，他們尸位素餐，碌碌無(wú)為，忘記了為人民服務(wù)的宗旨，沒(méi)有擔(dān)負(fù)起該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，損害干部群眾的切身利益，破壞黨員干部的正面形象，坐失改革發(fā)展良機(jī)，貽誤黨和人民事業(yè)。“老好人”的背后，是私欲在作祟。他們八面玲瓏、左右逢源，打的是自己的小算盤(pán)——與其因?yàn)楣珓?wù)得罪人，最后丟了選票抑或被穿小鞋，倒不如網(wǎng)開(kāi)一面，高抬貴手，一團(tuán)和氣，搞好了關(guān)系也就保住了官帽，同時(shí)也給自己留條后路。

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”如果某地官場(chǎng)上都是“老好人”，人人都信奉“你好我好大家好”那一套，那政治風(fēng)氣絕對(duì)好不了，一團(tuán)和氣背后往往是烏煙瘴氣，也往往最容易出問(wèn)題，正如一名鋃鐺入獄的官員在懺悔書(shū)中所陳述的：“如果剛開(kāi)始犯錯(cuò)誤時(shí)，有人及時(shí)拉拉袖子、扯扯耳朵，繼而紅紅臉、出出汗，就不至于滑入犯罪深淵。”

新時(shí)代新征程，黨員干部一定不能當(dāng)“老好人”，而是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定理想信念，不忘為人民服務(wù)的宗旨，牢記為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，擰緊世界觀、人生觀和價(jià)值觀的思想總開(kāi)關(guān)，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，把擁護(hù)“兩個(gè)確立”體現(xiàn)在理想信念、政治生活、立場(chǎng)定力、擔(dān)當(dāng)作為上，把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”融入血脈靈魂。以良好的口碑和扎實(shí)的業(yè)績(jī)來(lái)回應(yīng)黨和人民的期盼，真正做到讓黨放心、讓群眾滿意。