跨學(xué)科融合背景下初中歷史高效課堂的構(gòu)建

摘 要：跨學(xué)科融合要求教學(xué)內(nèi)容高度關(guān)聯(lián)、教學(xué)方法具有探究性、教學(xué)評(píng)價(jià)多元化。以部編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)“百家爭(zhēng)鳴”一課為例，探討跨學(xué)科融合背景下高效課堂的構(gòu)建策略。通過(guò)分析“百家爭(zhēng)鳴”課程內(nèi)容，明確該課程與其他學(xué)科融合的切入點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上提出課前整合資源、課中融合教學(xué)、課后拓展實(shí)踐及完善跨學(xué)科評(píng)價(jià)體系等四方面的策略，旨在提高初中歷史教學(xué)的深度與廣度，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科融合；初中歷史；高效課堂

作者簡(jiǎn)介：楊雯（1980—），女，廣西壯族自治區(qū)賀州市鐘山縣回龍鎮(zhèn)中學(xué)。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）鼓勵(lì)學(xué)生圍繞核心議題，融合歷史學(xué)科與多領(lǐng)域的知識(shí)、技能、策略及研究范式，進(jìn)行深入的綜合探索［1］?？鐚W(xué)科融合背景下的初中歷史教學(xué)模式能夠打破學(xué)科間的界限，突破傳統(tǒng)單學(xué)科教學(xué)的限制，更好地引導(dǎo)學(xué)生探索應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)與歷史問題的新路徑。基于此，初中歷史教師應(yīng)積極探索教學(xué)改革模式，不能局限于單一學(xué)科知識(shí)的傳授，而應(yīng)打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科知識(shí)的有機(jī)融合，助力學(xué)生學(xué)習(xí)。

一、跨學(xué)科融合背景下構(gòu)建初中歷史高效課堂的新要求

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施推動(dòng)著教育改革不斷深化。在此背景下，跨學(xué)科融合已成為提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的可行路徑。初中歷史跨學(xué)科高效課堂的構(gòu)建應(yīng)滿足三個(gè)要求，具體如下。

第一，跨學(xué)科教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具備高度關(guān)聯(lián)性。在講授“百家爭(zhēng)鳴”課程內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)深入挖掘歷史與語(yǔ)文、地理、哲學(xué)、政治乃至藝術(shù)等學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)整合跨學(xué)科知識(shí)，使學(xué)生能夠全面、深刻地理解該歷史時(shí)期的思想文化特征［2］。例如，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科中的《論語(yǔ)》等經(jīng)典文獻(xiàn)，分析儒家思想的核心價(jià)值；結(jié)合地理知識(shí)探討不同地域文化對(duì)思想流派形成的作用；借助政治理論，深入分析各家學(xué)派的政治主張。

第二，跨學(xué)科教學(xué)方法應(yīng)具備探究性?？鐚W(xué)科融合教學(xué)要求教師采用情境教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等多樣化的教學(xué)策略，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在“百家爭(zhēng)鳴”課程教學(xué)中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生扮演不同思想流派的代表進(jìn)行辯論，展現(xiàn)思想交鋒的場(chǎng)景；也可以組織學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科研究性項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，如撰寫關(guān)于某一思想流派的綜合報(bào)告，繪制思想流派分布地圖等，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力、創(chuàng)新思維能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

第三，跨學(xué)科教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)多元化?？鐚W(xué)科融合背景下的初中歷史高效課堂要建立科學(xué)、全面的評(píng)價(jià)體系，不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握情況，還要重視學(xué)生能力的發(fā)展、情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師應(yīng)運(yùn)用學(xué)生自價(jià)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)等方式，結(jié)合過(guò)程性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)，并根據(jù)不同的跨學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，制訂相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確保評(píng)價(jià)的客觀性。

二、“百家爭(zhēng)鳴”課程內(nèi)容及其與其他學(xué)科融合的切入點(diǎn)

（一）“百家爭(zhēng)鳴”課程內(nèi)容分析

“百家爭(zhēng)鳴”一課是部編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第二單元的內(nèi)容之一，該單元主要講述中國(guó)早期國(guó)家形成與發(fā)展的歷程，以及該過(guò)程中社會(huì)制度的變革和思想文化的演進(jìn)［3］?！鞍偌覡?zhēng)鳴”一課通過(guò)介紹春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的思想主張和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)思想文化的繁榮景象，為學(xué)生理解中國(guó)古代文化的多元性、包容性提供重要視角。課程內(nèi)容主要闡述道家、儒家、墨家、法家等的代表人物與思想主張。

老子：道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張順應(yīng)事物的內(nèi)在規(guī)律、“無(wú)為而治”，認(rèn)為事物都有其對(duì)立面且可以相互轉(zhuǎn)化。此外，莊子進(jìn)一步發(fā)展了老子的思想，強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由。

孔子：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，核心思想是“仁”，主張以德治國(guó)、有教無(wú)類，對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

其他學(xué)派：墨家主張“兼愛”“非攻”，尚賢節(jié)儉；法家強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，加強(qiáng)中央集權(quán)；等等。

該課還分析了百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)與影響：各學(xué)派在思想上、政治上進(jìn)行觀點(diǎn)的碰撞，學(xué)術(shù)氛圍自由與開放。百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，奠定了中國(guó)古代思想文化的發(fā)展根基，促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮。

（二）“百家爭(zhēng)鳴”課程與其他學(xué)科融合教學(xué)切入點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)科：從“百家爭(zhēng)鳴”的課程內(nèi)容來(lái)看，其與語(yǔ)文學(xué)科有極高的重合度，該課程與語(yǔ)文學(xué)科的融合，主要在于借助語(yǔ)文課文，幫助學(xué)生深度解析諸子百家的思想內(nèi)涵。例如，借助《論語(yǔ)》來(lái)講解儒家思想，在教學(xué)過(guò)程中，引入“唯仁者能好人，能惡人”等經(jīng)典語(yǔ)句，同時(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單講解，幫助學(xué)生深刻理解儒家的“仁愛”思想，同時(shí)提高學(xué)生的文言文閱讀能力［4］。此外，教師還可以組織辯論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生就某一辯題，如“仁愛與法治哪個(gè)更重要？”等展開辯論，從而提升歷史跨學(xué)科融合教學(xué)的成效。

地理學(xué)科：地理學(xué)科能夠?yàn)椤鞍偌覡?zhēng)鳴”課程教學(xué)的開展提供地域文化背景資料，教師可通過(guò)講解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地理環(huán)境、社會(huì)背景，分析地理環(huán)境對(duì)百家爭(zhēng)鳴局面的影響。例如，引導(dǎo)學(xué)生分析黃河流域的儒家文化與長(zhǎng)江流域的楚文化之異同，使學(xué)生能夠理解地理空間對(duì)文化多樣性的塑造作用；利用地圖展示春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)政治版圖、交通路線和文化交流路線，幫助學(xué)生直觀理解不同學(xué)派之間的相互影響。

道德與法治學(xué)科：道德與法治學(xué)科能為“百家爭(zhēng)鳴”課程教學(xué)提供現(xiàn)代價(jià)值審視維度。教師可通過(guò)對(duì)比諸子百家的政治哲學(xué)、倫理觀念與當(dāng)代社會(huì)的法律法規(guī)、道德標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生思考古代智慧對(duì)現(xiàn)代法治建設(shè)的啟示。例如，儒家的“以德治國(guó)”思想如何與現(xiàn)代法治精神相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定；法家的法治理念又如何為現(xiàn)代國(guó)家治理提供借鑒。歷史和道德與法治的跨學(xué)科融合不僅能夠加深學(xué)生對(duì)百家爭(zhēng)鳴的理解，也能夠促進(jìn)學(xué)生法治意識(shí)與道德觀念的提升。

三、跨學(xué)科融合背景下“百家爭(zhēng)鳴”高效課堂的構(gòu)建策略

（一）課前整合多元資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

首先，為確保能在課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)快速激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引出“百家爭(zhēng)鳴”教學(xué)主題，教師可充分利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，精選《論語(yǔ)》《韓非子》中的經(jīng)典片段，通過(guò)誦讀、解析等方式，引導(dǎo)學(xué)生初步感知諸子百家的思想魅力。

其次，為引導(dǎo)學(xué)生直觀分析諸子百家思想形成的地理環(huán)境、社會(huì)背景，教師需要提前整理好地理學(xué)科相關(guān)資源。比如，整理春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史地圖，利用多媒體教學(xué)軟件將諸子百家的發(fā)源地、主要活動(dòng)地以及當(dāng)時(shí)的代表人物的交通路線等關(guān)鍵信息清晰標(biāo)注在地圖上，以幫助學(xué)生搭建清晰的歷史空間框架，使學(xué)生深刻地理解地理環(huán)境對(duì)諸子百家思想流派的形成、傳播的影響［5］。

最后，教師還需要注重對(duì)道德與法治學(xué)科中與“百家爭(zhēng)鳴”相關(guān)的法治觀念、道德觀念等資源的整合。比如，通過(guò)對(duì)比不同學(xué)派在思想、治國(guó)方面的主張，引導(dǎo)學(xué)生思考古代智慧對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的影響，拓寬學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)視野，提高學(xué)生的思維深度。

（二）課中精準(zhǔn)融合教學(xué)，拓寬學(xué)生歷史學(xué)科視野

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可為學(xué)生播放動(dòng)畫《秦時(shí)明月》選段，為學(xué)生講述春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。隨后，教師可以利用多媒體教學(xué)軟件，為學(xué)生展示《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”以及《韓非子》中的“法不阿貴，繩不撓曲”等內(nèi)容，并向?qū)W生提出問題：“你認(rèn)為這兩種思想在現(xiàn)代社會(huì)中分別有哪些應(yīng)用價(jià)值？它們之間是否存在某種聯(lián)系或互補(bǔ)關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕目捶??！边@樣可以激發(fā)學(xué)生的探索欲望，引出“百家爭(zhēng)鳴”的教學(xué)內(nèi)容。

之后，教師可以為學(xué)生提供春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的地理位置圖，幫助學(xué)生構(gòu)建春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的空間框架。在教學(xué)實(shí)踐中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生觀察地圖，識(shí)別出各個(gè)諸侯國(guó)的位置和疆域范圍以及各國(guó)之間的相對(duì)位置關(guān)系，并且將各個(gè)學(xué)派與相應(yīng)的地域文化聯(lián)系起來(lái)，探討地域特色如何影響學(xué)派的思想內(nèi)容。例如，在講解儒家文化的起源與發(fā)展時(shí)，可結(jié)合魯國(guó)的地理環(huán)境、社會(huì)背景進(jìn)行講解。魯國(guó)位于今天泰山以南，涉山東省南部，以及河南、江蘇、安徽三省之一隅，地理?xiàng)l件優(yōu)越，擁有豐富的自然資源和肥沃的土地，人們依賴土地為生，對(duì)穩(wěn)定、秩序和規(guī)則相對(duì)重視，為儒家思想中“仁”與“禮”的觀念奠定了基礎(chǔ)。此外，魯國(guó)是周代開國(guó)天子周武王之弟周公旦的封地，這使魯國(guó)在文化上保留了較多周文化的傳統(tǒng)，對(duì)儒家文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。結(jié)合地理圖冊(cè)展開教學(xué)，可以幫助學(xué)生深入認(rèn)識(shí)諸子百家思想文化，也能為學(xué)生提供更為廣闊的歷史學(xué)習(xí)視野。

（三）課后跨學(xué)科拓展實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

為促進(jìn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的橫向拓展與縱向深化，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、跨科學(xué)整合能力以及社會(huì)適應(yīng)能力，教師可結(jié)合“百家爭(zhēng)鳴”課程內(nèi)容，在課后開展跨學(xué)科拓展實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)跨學(xué)科課后拓展活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠加深對(duì)單一學(xué)科知識(shí)的理解，還能在多元文化的碰撞中，探索不同學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而搭建更為全面的知識(shí)框架。

教師可以“百家爭(zhēng)鳴”為主題，開展“穿越時(shí)空的思想對(duì)話”課后跨學(xué)科拓展實(shí)踐，學(xué)生可自由結(jié)對(duì)，分成若干學(xué)習(xí)小組，每組自主選擇一家具有代表性的思想體系作為探究對(duì)象。各小組在教師的指導(dǎo)下，可利用圖書館資源、互聯(lián)網(wǎng)等多元信息渠道，對(duì)所選思想體系進(jìn)行探索，通過(guò)精讀原著、分析注釋、查閱資料，深入剖析該思想體系的核心價(jià)值觀、哲學(xué)基礎(chǔ)、主要言論及其歷史演變過(guò)程。完成探索后，各組需要撰寫“思想報(bào)告”，詳細(xì)闡述所選思想體系的內(nèi)在邏輯、歷史影響及現(xiàn)代啟示，并通過(guò)在線學(xué)習(xí)平臺(tái)提交報(bào)告，由教師進(jìn)行評(píng)審。教師要指出其中的亮點(diǎn)與不足，提出改進(jìn)建議。隨后，班級(jí)舉辦“百家爭(zhēng)鳴”辯論活動(dòng)。各組“百家”代表輪流上臺(tái)，闡述自身思想體系的核心內(nèi)容、獨(dú)特魅力及其在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)際作用，運(yùn)用道德與法治學(xué)科的理論知識(shí)，分析該思想如何為當(dāng)代社會(huì)問題的解決提供新思路、新方法。最終，班級(jí)投票，評(píng)選出最佳表現(xiàn)獎(jiǎng)、最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)等。

（四）完善跨學(xué)科評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升

在跨學(xué)科融合背景下，構(gòu)建初中歷史“百家爭(zhēng)鳴”高效課堂，不僅要求教學(xué)內(nèi)容、過(guò)程兼具深度與廣度，還需要配套科學(xué)、全面、多維度的評(píng)價(jià)體系，以確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，確保對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的準(zhǔn)確評(píng)估［6］。基于此，教師可以采用學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)及教師評(píng)價(jià)三個(gè)策略，完善跨學(xué)科評(píng)價(jià)體系。

1.學(xué)生自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)

知識(shí)掌握度：學(xué)生能夠準(zhǔn)確回顧并總結(jié)“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期的主要思想流派、代表人物及其核心觀點(diǎn)，展現(xiàn)對(duì)基礎(chǔ)歷史知識(shí)的扎實(shí)掌握。

思維能力：通過(guò)自我反思，學(xué)生能夠分析自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維路徑，評(píng)估自己批判性思維、創(chuàng)造性思維和跨學(xué)科整合能力的發(fā)展情況。

自我提升計(jì)劃：基于自我評(píng)價(jià)，學(xué)生能夠提出具體的改進(jìn)措施，制訂未來(lái)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，體現(xiàn)自我驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2.學(xué)生互相評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)

團(tuán)隊(duì)合作：評(píng)價(jià)小組成員在準(zhǔn)備“思想報(bào)告”和辯論活動(dòng)中的協(xié)作情況，包括分工合理性、溝通效率及相互支持的程度。

觀點(diǎn)闡述：同伴間需要就對(duì)方在辯論中的觀點(diǎn)清晰度、論據(jù)充分性、邏輯嚴(yán)密性進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出建設(shè)性反饋。

相互尊重：評(píng)價(jià)同伴在討論中是否積極傾聽他人意見，是否尊重不同的觀點(diǎn)和聲音，是否展現(xiàn)了良好的溝通能力。

團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)：評(píng)價(jià)同伴是否在團(tuán)隊(duì)合作中提出了新穎的觀點(diǎn)，為團(tuán)隊(duì)成果貢獻(xiàn)了獨(dú)特的價(jià)值。

3.教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)

知識(shí)準(zhǔn)確性：教師需要嚴(yán)格審核學(xué)生的“思想報(bào)告”和辯論內(nèi)容，確保歷史知識(shí)的準(zhǔn)確無(wú)誤，糾正一些誤導(dǎo)性的信息。

跨學(xué)科整合能力：評(píng)價(jià)學(xué)生是否能夠?qū)v史知識(shí)與道德與法治等學(xué)科有效融合，展現(xiàn)出跨學(xué)科思考的能力。

批判性思維：教師需要關(guān)注學(xué)生是否能獨(dú)立分析、評(píng)價(jià)不同思想流派的優(yōu)缺點(diǎn)，以及能否在辯論中運(yùn)用批判性思維進(jìn)行反駁與論證。

學(xué)習(xí)態(tài)度與成長(zhǎng)：結(jié)合學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與同伴評(píng)價(jià)，教師需要全面評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、努力程度及在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的成長(zhǎng)與變化，給予學(xué)生個(gè)性化的鼓勵(lì)與指導(dǎo)。

結(jié)語(yǔ)

綜上，在跨學(xué)科融合以及初中歷史高效課堂構(gòu)建的新要求下，本文以“百家爭(zhēng)鳴”一課為例，展開深入探討，提出跨學(xué)科融合背景下高效歷史課堂的構(gòu)建需要緊密結(jié)合多學(xué)科資源，創(chuàng)新教學(xué)方法，拓展學(xué)習(xí)實(shí)踐空間，構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)體系。如此才能加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維，提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的復(fù)合型人才。

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