探析核心素養(yǎng)理念下的初中語文古詩文閱讀教學(xué)策略

摘 要：核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的關(guān)鍵能力和品格。在初中語文古詩文閱讀教學(xué)中，教師不僅要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的古詩文知識(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、合作能力、交流能力和思維能力等。分析了現(xiàn)階段初中語文古詩文閱讀教學(xué)中存在的問題，闡述了核心素養(yǎng)理念下初中語文古詩文閱讀教學(xué)的意義，探討了核心素養(yǎng)理念下初中語文古詩文閱讀教學(xué)的策略，旨在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩文閱讀教學(xué)；核心素養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：陳亞軍（1981—），女，甘肅省通渭縣平襄初級(jí)中學(xué)。

古詩文因其語言精簡(jiǎn)、句式工整和內(nèi)涵豐富而深受師生喜愛。但受應(yīng)試教育理念影響，部分初中語文教師較少為學(xué)生提供閱讀古詩文的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩文語言的探究和內(nèi)涵的理解不夠深入。古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是助力學(xué)生核心素養(yǎng)提升的重要載體。因此，在新時(shí)代教育背景下，教師應(yīng)結(jié)合初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，運(yùn)用多樣的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩文的興趣，提升學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、現(xiàn)階段初中語文古詩文閱讀教學(xué)中存在的問題

（一）學(xué)生的古詩文閱讀量不足

受應(yīng)試教育理念影響，部分初中教師過于重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，較少給予學(xué)生閱讀古詩文的機(jī)會(huì)，也不重視培養(yǎng)學(xué)生的古詩文探究興趣，導(dǎo)致學(xué)生很少進(jìn)行古詩文閱讀。筆者對(duì)甘肅省通渭縣平襄初級(jí)中學(xué)三個(gè)班的153名學(xué)生進(jìn)行閱讀情況調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，一年能夠閱讀4—5本古詩文書籍的學(xué)生約占1.3%，能夠閱讀2—3本古詩文書籍的學(xué)生約占15.3%，能夠閱讀1本古詩文書籍的學(xué)生約占22.2%，一本古詩文書籍都不閱讀的學(xué)生約占61.2%?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出，第四學(xué)段（7—9年級(jí)）學(xué)生的課外閱讀量不少于260萬字，每學(xué)年應(yīng)閱讀兩三部名著，背誦優(yōu)秀詩文80篇（段），由此可見，現(xiàn)階段初中學(xué)生的古詩文閱讀量還不足［1］。

（二）對(duì)學(xué)生能力、品格的培養(yǎng)不足

目前，部分初中語文教師過于注重基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，對(duì)學(xué)生能力和品格的培養(yǎng)不夠重視。一方面，古詩文是相應(yīng)時(shí)代文化的體現(xiàn)，然而部分教師在課堂上教學(xué)古詩文時(shí)只是單純地講解字、詞、句，未能結(jié)合歷史、地理等學(xué)科知識(shí)，對(duì)古詩文內(nèi)涵進(jìn)行深入探究，導(dǎo)致學(xué)生的理解能力、思維能力的發(fā)展受限，不能進(jìn)行廣泛的閱讀，也無法實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的提升［2］。另一方面，古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，其思想意蘊(yùn)深厚，文化內(nèi)涵豐富，然而部分教師在課堂教學(xué)中缺乏對(duì)作品內(nèi)涵的挖掘和對(duì)作者情感的探究，也不重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，較少為學(xué)生提供交流表達(dá)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致無法有效培養(yǎng)出有知識(shí)、有情懷、有能力、有品格的新時(shí)代青少年。

（三）教師的專業(yè)素養(yǎng)不足

目前，部分初中語文教師在學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備、教育教學(xué)技能、學(xué)生管理與溝通、跨學(xué)科融合教學(xué)等方面存在一些不足，無法深入賞析、解讀文學(xué)作品，運(yùn)用正確的課堂教學(xué)方法，也不能幫助學(xué)生解決心理問題。在教學(xué)過程中，這些教師沒有能力對(duì)古詩文展開深入分析，也不能結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行深入研究，導(dǎo)致古詩文教學(xué)枯燥乏味［3］。

二、核心素養(yǎng)理念下初中語文古詩文閱讀教學(xué)的意義

（一）有助于學(xué)生語言素養(yǎng)的培育

古詩文語言精練，意蘊(yùn)深厚。學(xué)生在閱讀和賞析古詩文的過程中，既能學(xué)習(xí)豐富的詞匯，又能積累優(yōu)美的句式；既能理解詩經(jīng)賦、比、興的表現(xiàn)手法，又能領(lǐng)悟格律詩押韻對(duì)仗、起承轉(zhuǎn)合等寫作方法；既能培養(yǎng)學(xué)生的語感和語言鑒賞能力，又能夠增強(qiáng)他們的閱讀愉悅感和審美意識(shí)［4］。同時(shí)，古詩文閱讀還能幫助學(xué)生更好地理解現(xiàn)代漢語，提高他們的語言文字運(yùn)用水平，從而助力他們語言素養(yǎng)的提升。

（二）有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

古詩文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，學(xué)生在閱讀古詩文的過程中，通過分析文本結(jié)構(gòu)、層次和邏輯關(guān)系，可以鍛煉邏輯思維能力。同時(shí)，古詩文有著豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)形象，學(xué)生在多角度、多層次賞析古詩文時(shí)，能激發(fā)創(chuàng)新思維，進(jìn)而產(chǎn)生新的想法和見解。

（三）有助于學(xué)生審美能力的提升

初中階段的古詩文閱讀教學(xué)，不僅是語言學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，更是培養(yǎng)學(xué)生審美能力，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效途徑［5］。首先，古詩文閱讀教學(xué)能夠拓寬學(xué)生的審美視野。從《詩經(jīng)》的自然淳樸，到唐詩的豪放雄渾、宋詞的細(xì)膩婉約，再到元曲的活潑清新，古詩文以其獨(dú)特的魅力，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)一個(gè)五彩斑斕的世界。在這個(gè)過程中，學(xué)生的審美視野將得以拓寬，對(duì)美的認(rèn)識(shí)也會(huì)更加深刻全面。其次，古詩文閱讀教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。通過用心品讀語言精練、意境深遠(yuǎn)、情感豐富的古詩文，學(xué)生可以深入體會(huì)作者的情感世界，與作者產(chǎn)生情感共鳴。這種共鳴能促使學(xué)生在日常生活中主動(dòng)捕捉美的元素，讓學(xué)生更加重視自己的情感體驗(yàn)。最后，古詩文閱讀教學(xué)還能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的意趣。在品讀和賞析古詩文的基礎(chǔ)上，學(xué)生能運(yùn)用古詩文的藝術(shù)手法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。這種創(chuàng)作不僅能夠鍛煉學(xué)生的文字表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造美的能力。

（四）有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

通過閱讀古詩文，學(xué)生可以深入了解古代社會(huì)的道德準(zhǔn)則、風(fēng)土人情和價(jià)值觀念，理解古人的思想與情感，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，師生在解讀古詩文、挖掘古詩文文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活實(shí)踐和新時(shí)代社會(huì)特點(diǎn)對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新性傳承和發(fā)展，能夠使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力和生機(jī)。

三、核心素養(yǎng)理念下的初中語文古詩文閱讀教學(xué)策略

（一）重視誦讀學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟語段內(nèi)涵

古詩文有比較嚴(yán)格的寫作規(guī)則，通常讀起來朗朗上口。因此，在初中語文古詩文閱讀教學(xué)中，教師可以采用“誦讀”策略，這樣既能讓學(xué)生了解所讀古詩文的音律節(jié)奏，又能讓學(xué)生感受到古詩文的語言魅力；既能讓學(xué)生領(lǐng)悟古詩文佳句的內(nèi)涵，又能發(fā)展學(xué)生的語言能力。例如，在學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生在誦讀時(shí)感受文章的音律節(jié)奏，掌握詞句內(nèi)涵。首先，教師可為學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏明朗、富有感情的范讀。一方面，教師在朗讀過程中要準(zhǔn)確把握語調(diào)、停頓和韻律等，讓學(xué)生對(duì)文章的音韻節(jié)奏、感情變化有直觀的感受；另一方面，教師在范讀過程中要投入感情，以讓學(xué)生充分認(rèn)知到“生于憂患，死于安樂”的道理［6］。然后，教師可為學(xué)生安排10～15分鐘的自讀時(shí)間。學(xué)生通過反復(fù)誦讀練習(xí)，既能掌握古詩文的語調(diào)和節(jié)奏，提高誦讀水平，又能明確作者的情感、觀點(diǎn)，提升自讀效果。最后，教師可以組織誦讀比賽活動(dòng)，以考查學(xué)生的文本掌握情況，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩文學(xué)習(xí)的興趣［7］。為了使每一名學(xué)生都能參與到誦讀活動(dòng)中，教師要靈活運(yùn)用同桌讀、小組讀、“開火車”讀等多種誦讀方式，確保誦讀活動(dòng)能夠兼顧全體學(xué)生。

（二）捕捉詩文意象，提升鑒賞能力

在古詩文閱讀中，捕捉意象是理解文本主題和內(nèi)涵的關(guān)鍵。詩人在創(chuàng)作時(shí)，通常會(huì)借助景和物來表達(dá)自己的情感，以達(dá)到情景交融、情理合一的創(chuàng)作目的。所以，初中語文教師要重視捕捉詩文意象，并通過適時(shí)引導(dǎo)，使學(xué)生掌握古詩文意象的捕捉方法，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)古詩文的理解能力和鑒賞能力［8］。例如，在品讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，教師可以引領(lǐng)學(xué)生捕捉“枯藤”“老樹”“昏鴉”等意象，一方面讓學(xué)生發(fā)揮想象力，結(jié)合其生活體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建作者筆下的秋郊夕照?qǐng)D，另一方面讓學(xué)生緊扣“枯”“老”“昏”“瘦”等字體會(huì)詩作所蘊(yùn)含的感情，進(jìn)而讓其感受到詩作的藝術(shù)之美。首先，教師可引導(dǎo)學(xué)生捕捉詩作中的意象?！短靸羯场で锼肌分兄饕小翱萏佟薄袄蠘洹薄盎桫f”“小橋”“古道”“西風(fēng)”“夕陽”“斷腸人”等意象，這些意象體現(xiàn)了歲月的流逝和生命的枯萎。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生可以更加深刻地體會(huì)作者對(duì)時(shí)光流逝的思考、對(duì)漂泊生活的感慨以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念。然后，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，在腦海中構(gòu)建昏鴉飛舞、夕陽西下、游子漂泊異鄉(xiāng)的秋郊夕照?qǐng)D，以此讓學(xué)生體會(huì)作者的情感，與作者產(chǎn)生共鳴。接著，教師可讓學(xué)生用自己的語言再次描述這些意象，充分表達(dá)自己對(duì)詩作的理解、對(duì)游子形象的感知、對(duì)斷腸人的同情。最后，教師可以組織學(xué)生結(jié)合詩作中的意象繪制秋郊夕照?qǐng)D。通過繪畫創(chuàng)作，學(xué)生不僅可以進(jìn)一步理解詩中意象所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，鍛煉想象力和創(chuàng)造力，提升對(duì)詩歌意象的感知力和理解能力，還能將詩與畫有機(jī)結(jié)合，在藝術(shù)的世界里再次感受這些意象的美，進(jìn)而提高審美能力和文學(xué)鑒賞能力［9］。

（三）比較閱讀文本，發(fā)展思維能力

比較閱讀能幫助學(xué)生掌握閱讀內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的閱讀思維能力。例如，在學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》時(shí)，教師可以引入周敦頤的《愛蓮說》，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，從而使學(xué)生掌握古詩文比較閱讀的方法，明確兩者在內(nèi)容和形式上的差異，加深對(duì)《陋室銘》文本內(nèi)涵的理解。在寫作手法方面，《陋室銘》采用敘事的手法，通過描述“陋室”的簡(jiǎn)樸，表達(dá)了作者對(duì)物質(zhì)的淡然和對(duì)人生的思考；而《愛蓮說》則以議論的方式，通過對(duì)蓮花的贊美和對(duì)世俗的批判，表達(dá)了作者對(duì)純潔高尚品格的追求。在比較閱讀中，學(xué)生能夠進(jìn)一步了解文學(xué)創(chuàng)作。在思想感情方面，《陋室銘》以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”體現(xiàn)了作者高潔傲岸的品格，表達(dá)了作者安貧樂道的情趣；而《愛蓮說》則以“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表達(dá)了作者對(duì)清新高潔品格的贊美以及不與世俗同流合污的高尚情操。通過比較閱讀，學(xué)生能夠深入理解作品所蘊(yùn)含的人生哲理，發(fā)展思維能力。在語言風(fēng)格方面，《陋室銘》以質(zhì)樸、直白的語言描繪了“陋室”的樸素和平淡，而《愛蓮說》則以優(yōu)美、精致的語言贊美了蓮花的高貴和純潔。通過比較分析兩者的語言特色和表現(xiàn)手法，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)語言運(yùn)用的奧妙，提高語言表達(dá)能力和文學(xué)鑒賞能力?？傊ㄟ^比較閱讀劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說》，學(xué)生可以深入理解詩作的內(nèi)涵，明確兩篇詩作的主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法和語言風(fēng)格，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)人文情懷，提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

結(jié)語

總而言之，在初中語文古詩文閱讀教學(xué)中，教師要按照《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的要求創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)模式，一方面要根據(jù)教學(xué)中存在的問題，有針對(duì)性地采用教學(xué)策略，另一方面要做學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型老師，引領(lǐng)學(xué)生深入理解古詩文字、詞、句的內(nèi)涵，建立系統(tǒng)的古詩文基礎(chǔ)知識(shí)體系。同時(shí)，教師還要有目標(biāo)、有計(jì)劃地引領(lǐng)學(xué)生了解古代文化和歷史知識(shí)，不斷拓展學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生古詩文閱讀水平的提升。

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