新文科視野下高中歷史館校合作實(shí)踐路徑的思考

摘 要：隨著新文科教育理念的提出與實(shí)施，高中歷史教育亟須創(chuàng)新模式，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和文化素養(yǎng)。館校合作作為一種新型教學(xué)模式，為高中歷史教育提供了豐富的實(shí)踐資源和平臺(tái)。在新文科背景下，館校合作能夠突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、知識(shí)與體驗(yàn)的有效結(jié)合，從而提升學(xué)生的綜合歷史素養(yǎng)。因此，探尋新文科視野下高中歷史館校合作的實(shí)踐路徑，對(duì)于推動(dòng)歷史教育革新以及深化文科教育改良而言，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：新文科；高中歷史；館校合作

基金項(xiàng)目：本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度“協(xié)同創(chuàng)新”專項(xiàng)課題“新文科建設(shè)視野下高中歷史館校合作的實(shí)踐路徑探究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：Fjxczx23-012）的階段成果。

作者簡(jiǎn)介：柴賀景（1978—），女，福建省廈門第一中學(xué)。

新文科視野下高中歷史館校合作的本質(zhì)在于構(gòu)建一個(gè)互動(dòng)的歷史學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)，該系統(tǒng)融合了館藏資源的豐富性和學(xué)校教育的系統(tǒng)性，使學(xué)生能夠在真實(shí)的歷史環(huán)境中得到沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。館校合作模式能夠有效地服務(wù)國(guó)家文化傳承與創(chuàng)新政策，促進(jìn)學(xué)生歷史認(rèn)知能力與批判性思維能力的提升，同時(shí)滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才綜合素質(zhì)的新要求［1-2］。因此，開發(fā)與實(shí)施高中歷史館校合作模式的策略與路徑，不僅是實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容與方法現(xiàn)代化的必由之路，也是新文科背景下實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與社會(huì)實(shí)踐能力提升的關(guān)鍵措施。

一、新文科視野下館校合作的價(jià)值

（一）資源共享，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的融合

在新文科教育視野下，館校合作可以打破學(xué)校與博物館、檔案館等文化機(jī)構(gòu)之間的界限，實(shí)現(xiàn)資源共享［3］。高中歷史教育中，這種合作模式尤為重要。學(xué)生不再局限于教材中的二手史料，而可以通過館校合作接觸到一手檔案資料和實(shí)物，將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史知識(shí)的深度理解和實(shí)際應(yīng)用。

（二）學(xué)以致用，培養(yǎng)批判性思維

高中的歷史教學(xué)并不局限于知識(shí)的習(xí)得，更為關(guān)鍵的是對(duì)學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。通過館校合作，學(xué)生可以在實(shí)際環(huán)境中進(jìn)行歷史探究。館校合作為學(xué)生提供了豐富的材料和真實(shí)的案例，讓學(xué)生掌握獨(dú)立思考和剖析的能力，提升歷史思維。

（三）文化傳承，培養(yǎng)歷史意識(shí)

新文科教育強(qiáng)調(diào)文化的傳承與創(chuàng)新。館校合作能讓學(xué)生在參觀歷史展覽、接觸文物的過程中，直觀感受民族文化和歷史變遷，從而在解答問題時(shí)，將個(gè)人心境與歷史智慧交融，培養(yǎng)歷史意識(shí)和文化修養(yǎng)。

（四）實(shí)踐導(dǎo)向，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力

新文科視野下的館校合作注重以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和體驗(yàn)。在高中歷史學(xué)科的系統(tǒng)教學(xué)過程中，通過模擬歷史現(xiàn)場(chǎng)、重現(xiàn)歷史事件等形式，不僅可以提高學(xué)生解決歷史實(shí)踐問題的能力，而且能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。這種以問題為中心的導(dǎo)向型學(xué)習(xí)方式，有助于學(xué)生將所獲得的歷史知識(shí)有效地應(yīng)用于解決各種現(xiàn)實(shí)世界中的復(fù)雜問題，從而顯著增強(qiáng)他們?cè)谖磥砩鐣?huì)中進(jìn)行實(shí)踐和創(chuàng)新的能力。

二、新文科視野下高中歷史館校合作的實(shí)踐路徑分析

（一）資源對(duì)接與知識(shí)構(gòu)建

新文科視野下高中歷史館校合作是跨學(xué)科、綜合性的學(xué)術(shù)研究與教學(xué)實(shí)踐，以高中歷史教學(xué)核心內(nèi)容為依托，融入博物館豐富的歷史文物資源，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的深度挖掘和學(xué)生能力的全面提升［4］。

博物館的文物作為直觀的教學(xué)資料，能夠幫助學(xué)生更具象地理解課本知識(shí)。文物鑒賞有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力、審美情感和文化自信。統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修3中提到了中華文明的起源和發(fā)展歷程，選取三星堆青銅大立人像來講解古代圖騰崇拜，并通過青銅神壇介紹展示古人對(duì)自然和宗教的認(rèn)知。青銅大立人像的神秘造型和蛇的象征，可幫助學(xué)生理解古代祭祀文化和圖騰崇拜，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華文明早期宗教信仰與社會(huì)結(jié)構(gòu)的理解。歷史教師應(yīng)深入研究文物和教材的內(nèi)在聯(lián)系，確保教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確深入。以三星堆的青銅神壇為例，教師可設(shè)計(jì)以“古蜀人的天地觀”為主題的探究活動(dòng)。通過對(duì)神壇的觀察與分析，結(jié)合相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，例如《山海經(jīng)》中有關(guān)建木的記載，讓學(xué)生探討古代人與自然的關(guān)系、宇宙觀念以及宗教思想，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史探究能力和批判性思維能力。以博物館資源來整合多元化的歷史教學(xué)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)古蜀文化中的宗教信仰和社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

對(duì)博物館資源的利用不應(yīng)局限于歷史學(xué)科，還應(yīng)與美術(shù)、地理等其他學(xué)科相結(jié)合，形成跨學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)。例如，結(jié)合青銅縱目面具，聯(lián)合美術(shù)課程，讓學(xué)生了解青銅器的藝術(shù)風(fēng)格和制作技巧，同時(shí)探討其在古蜀文化中的象征意義。

學(xué)校還可以組織學(xué)生走出教室，到博物館進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親眼見到文物，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀性和感染力。目前在館校合作項(xiàng)目實(shí)踐中，館方主導(dǎo)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施，學(xué)校主動(dòng)報(bào)名對(duì)接場(chǎng)館和組織管理學(xué)生，因此，大部分情況下，館方會(huì)根據(jù)學(xué)校的需求提供適合的課程，并根據(jù)學(xué)校的特殊情況做出相應(yīng)調(diào)整。例如，通過實(shí)地觀察陶器的制作工藝，了解古代社會(huì)的生產(chǎn)生活狀況。又如，設(shè)計(jì)歷史探究項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生在教師與博物館專家的指導(dǎo)下，自行探索歷史問題。通過對(duì)“宋元時(shí)期文化的繁榮發(fā)展”展品的研究，學(xué)生開展小組討論，探討理學(xué)的形成對(duì)中華文化理論思維的影響，或者分析宋元時(shí)期科技、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。

設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)需要考慮的是學(xué)習(xí)活動(dòng)的連貫性和遞進(jìn)性，從單純的知識(shí)了解向深入的歷史思維和評(píng)價(jià)推進(jìn)。這要求學(xué)校和博物館共同設(shè)計(jì)一系列環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)活動(dòng)，確保學(xué)生在掌握核心知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，能夠?qū)⑿芦@得的見解應(yīng)用于對(duì)歷史現(xiàn)象的分析和評(píng)價(jià)中。

（二）互動(dòng)體驗(yàn)與興趣培養(yǎng)

新文科視野下高中歷史館校合作不僅是資源共享的過程，更是創(chuàng)新教育理念的體現(xiàn)。以活化歷史學(xué)習(xí)的方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣與理解能力，從而提高他們的歷史素養(yǎng)。通過互動(dòng)體驗(yàn)和興趣培養(yǎng)，能夠更深刻地體會(huì)歷史的真實(shí)感和生動(dòng)性，學(xué)生能夠在歷史情境中主動(dòng)思考，從而在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上加深對(duì)歷史知識(shí)的理解與記憶，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行批判性思考和創(chuàng)造性表達(dá)。

針對(duì)具體的互動(dòng)體驗(yàn)，教師可以組織學(xué)生去四川博物院參觀，并將參觀活動(dòng)設(shè)計(jì)為一場(chǎng)尋寶游戲，每項(xiàng)任務(wù)都與統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修3課程內(nèi)容相呼應(yīng)。通過觀察牛紋銅罍、獸面象首紋銅罍等展品，引導(dǎo)學(xué)生探討古代的宗教信仰、藝術(shù)風(fēng)格、技術(shù)水平與社會(huì)結(jié)構(gòu)等。教師將展品背后的歷史知識(shí)與課堂教學(xué)相結(jié)合，比如戰(zhàn)國(guó)水陸攻戰(zhàn)紋銅壺上的習(xí)射、采桑等場(chǎng)景，可以和孔子的“仁者愛人”以及《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等思想聯(lián)系起來，讓學(xué)生在具體的形象中把握中華文化的核心價(jià)值觀。教師可以牛紋銅罍和獸面象首紋銅罍為例，引導(dǎo)學(xué)生從造型藝術(shù)、使用功能等角度進(jìn)行探究，以此提高學(xué)生的歷史探究能力。

針對(duì)高中生的認(rèn)知特點(diǎn)，可以利用數(shù)字化資源重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓學(xué)生“親臨”歷史現(xiàn)場(chǎng)，這樣的沉浸式體驗(yàn)有助于學(xué)生更直觀、更生動(dòng)地理解歷史。在不同時(shí)期文物的對(duì)比中，如戰(zhàn)國(guó)的銅壺和五代后蜀時(shí)期的石經(jīng)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到中華文化的悠久和發(fā)展，體驗(yàn)到“天人合一，道法自然”的哲學(xué)思想在實(shí)際物品中的體現(xiàn)。

為避免零碎的案例堆砌，需要將博物館的資源與高中歷史教材內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。歷史館校合作還應(yīng)注重學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，如通過探討“夫尚賢者，政之本也”等思想，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

（三）歷史思維的培養(yǎng)

相較于歷史知識(shí)的傳授，新文科視角下的歷史教育更注重歷史思維的培養(yǎng)，館校合作需要引導(dǎo)學(xué)生深入理解歷史事件背后的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，讓學(xué)生獨(dú)立思考、分析并判斷歷史事件，進(jìn)而形成對(duì)歷史的見解。這需要教師培育學(xué)生的歷史意識(shí)、歷史思維能力及批判性分析能力。培養(yǎng)歷史思維不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了學(xué)生的終身發(fā)展和對(duì)社會(huì)問題的深度思考。

以湖北省博物館的曾侯乙編鐘為例，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生了解這一文物的歷史背景，包括它的制作年代、使用場(chǎng)合、音樂文化意義等，然后讓學(xué)生結(jié)合統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修3的內(nèi)容，探討音樂在古代文化交流中的作用，及其對(duì)后世的影響。通過這樣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到歷史知識(shí)，還能夠在實(shí)際接觸歷史文物的過程中，培養(yǎng)歷史思維和批判性分析能力。

教師可以設(shè)計(jì)一系列的研究性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，例如，讓學(xué)生自主探究春秋越王勾踐劍的制作技術(shù)和當(dāng)時(shí)的金屬材料科技水平，以及這項(xiàng)技術(shù)在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的地位和意義。在實(shí)踐中，教師需要指導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料、討論交流、實(shí)地考察等方式，深入了解文物背后的歷史情境，發(fā)現(xiàn)歷史的發(fā)展脈絡(luò)，并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系進(jìn)行思考。

在歷史思維的建立中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)中的律法與統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修3中提及的法家思想聯(lián)系起來，深入探討法家思想在歷史上的作用及其對(duì)后世的影響，以此來引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光看待歷史，從而培養(yǎng)他們的歷史思維能力。

在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和思辨能力。教師可以組織學(xué)生參與模擬討論會(huì)，選取例如元青花四愛圖梅瓶上的故事，讓學(xué)生扮演不同的歷史人物，從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，進(jìn)行歷史角色扮演和辯論，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)和邏輯思維能力。通過模擬實(shí)踐，學(xué)生能夠在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)歷史，將知識(shí)內(nèi)化為自己的思維方式，提高歷史思維的深度和廣度。

（四）歷史研究能力的提升

通過館校合作，可以將高中歷史教育的課堂延伸到博物館，借助真實(shí)的歷史文物和檔案資料，提高學(xué)生的歷史研究能力，這對(duì)于學(xué)生提升分析和解答歷史綜合題的能力尤為重要。館校合作應(yīng)當(dāng)以教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，緊扣核心知識(shí)點(diǎn)，充分利用博物館的資源對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展和深化。

例如，利用湖南博物院的人物龍鳳帛畫和素紗單衣等文物，結(jié)合統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修3課程內(nèi)容，讓學(xué)生親身體驗(yàn)這些歷史遺產(chǎn)所代表的時(shí)代特色和文化交流。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何鑒別史料的真?zhèn)?，分析史料背后的歷史背景及其對(duì)后世的影響，培養(yǎng)學(xué)生從不同角度和維度理解和分析歷史事件的能力。

教師要結(jié)合具體的歷史綜合題，將博物館的資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)以致用的實(shí)踐活動(dòng)。以唐摹《蘭亭序》的研究為例，教師可以設(shè)計(jì)以此為核心的簡(jiǎn)答題和選擇題，引導(dǎo)學(xué)生分析書法藝術(shù)在歷史文化交流中的作用，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化傳承重要性的認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)傳授學(xué)生歷史研究方法，如文獻(xiàn)檢索、資料比對(duì)、歷史推理等，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)如何構(gòu)建答案的邏輯性和條理性。

館校合作還應(yīng)設(shè)計(jì)一系列歷史研究項(xiàng)目，以提升學(xué)生的歷史研究能力。例如，學(xué)生可以圍繞“中華文化重視以人為本”這一核心內(nèi)容，借助博物館資源研究周公制禮樂、孔子提倡“仁”的史實(shí)，探討這些思想如何影響后世的政治倫理和社會(huì)發(fā)展。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史資料與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，通過對(duì)歷史人文思想的探究，深化對(duì)民本思想的理解。又如，為了貫徹“天人合一”的理念，教師可以組織學(xué)生深入研究老子“道法自然”的哲學(xué)思想，通過對(duì)比不同時(shí)期的文物，如夏商時(shí)期的祭祀遺物和荀子的“天行有?！庇^點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解天人合一思想的演變及其對(duì)人與自然和諧相處的啟示。

館校合作在實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)注意內(nèi)容分配，合理安排每一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)深度和廣度，以此確保學(xué)生能在有限的時(shí)間內(nèi)充分吸收歷史知識(shí)，提升研究能力。

三、總結(jié)

新文科視野下高中歷史館校合作能夠有效地結(jié)合博物館豐富的歷史資源與高中歷史課程，通過實(shí)物和互動(dòng)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生歷史思維和研究能力的培養(yǎng)。在實(shí)踐應(yīng)用中，教師需精心設(shè)計(jì)與課程緊密相關(guān)的研學(xué)活動(dòng)，將博物館資源轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的實(shí)踐平臺(tái)，同時(shí)注重傳授學(xué)生歷史研究方法。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何鑒別史料、分析歷史事件，以培養(yǎng)其獨(dú)立思考和批判性分析的能力，從而深化他們對(duì)歷史知識(shí)的理解。

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