思想政治教育促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕的時(shí)代意蘊(yùn)和實(shí)踐理路

謝 玲，杜晨陽(yáng)

(新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，烏魯木齊 830017)

2014年3月20日，習(xí)近平總書記致信祝賀中國(guó)殘疾人福利基金會(huì)成立30周年時(shí)就指出：殘疾人是一個(gè)特殊困難的群體，需要格外關(guān)心、格外關(guān)注。“兩個(gè)格外”思想的提出，為我國(guó)殘疾人事業(yè)指明了新的方向。殘疾人是我國(guó)社會(huì)的重要組成部分，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化中的重要力量，絕不能被落下。思想政治教育承擔(dān)著立德樹人的重要使命，肩負(fù)著促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要職責(zé)，在促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕方面應(yīng)發(fā)揮關(guān)鍵作用。

一、精神生活共同富裕的內(nèi)涵

2020年底，經(jīng)過(guò)數(shù)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的不懈探索、頑強(qiáng)拼搏、奮斗犧牲，我國(guó)全面建成了小康社會(huì)，此后，共同富裕的內(nèi)涵逐漸重新成為學(xué)者討論的焦點(diǎn)，共同富裕的話語(yǔ)表達(dá)重新走進(jìn)人們的日常交流，共同富裕的圖景重新成為人人向往的美好未來(lái)。習(xí)近平總書記在《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！芬晃闹兄赋觯何覀冋f(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕[1]。這進(jìn)一步擴(kuò)大了共同富裕的理論半徑。而對(duì)于精神生活共同富裕的內(nèi)涵和外延的界定也成為一些學(xué)者首先要回答的問(wèn)題，在實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的路徑探討中，許多學(xué)者給出了自己的獨(dú)特見(jiàn)解，引發(fā)社會(huì)的廣泛熱議。

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于精神生活共同富裕還處在火熱的討論之中，對(duì)精神生活共同富裕的具體內(nèi)涵還沒(méi)有形成統(tǒng)一意見(jiàn)，涌現(xiàn)了較多不同的觀點(diǎn)。比如朱力就認(rèn)為：精神生活共同富裕首先是指精神生活與物質(zhì)生活的富裕應(yīng)該同步，其次是指人們的精神生活內(nèi)容本身要豐富起來(lái)，最后是不同階層之間、不同個(gè)體之間對(duì)某些重大問(wèn)題存在共識(shí)[2]。他從精神生活共同富裕實(shí)現(xiàn)的過(guò)程向度，給出了自己的結(jié)論。而萬(wàn)平則從理想的角度給出了自己的見(jiàn)解，他認(rèn)為：精神生活共同富裕首先是內(nèi)心富足的人生理想，其次是個(gè)人與社會(huì)和諧相處的社會(huì)理想，最后是促進(jìn)人的全面發(fā)展的國(guó)家夢(mèng)想[3]。此研究從理想的不同層次出發(fā)，希望借助精神生活共同富裕與理想的關(guān)系，對(duì)其進(jìn)行間接闡述。而項(xiàng)久雨等人，則從精神生活共同富裕的時(shí)代內(nèi)涵出發(fā)給出了自己的見(jiàn)解，他們認(rèn)為：人民物質(zhì)生活共同富裕是人民精神生活共同富裕的基礎(chǔ)，人民精神生活共同富裕是個(gè)體全面發(fā)展與全體人民全面發(fā)展的統(tǒng)一，在國(guó)家共同體高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕[4]。此觀點(diǎn)充分尊重了“物質(zhì)決定意識(shí)”的唯物主義觀點(diǎn)，從精神生活共同富裕的底層邏輯出發(fā)闡述了內(nèi)在含義，具有深刻的哲理性。同時(shí)，他們認(rèn)為精神生活共同富裕與處理國(guó)家與個(gè)人之間的深層次關(guān)系有密切聯(lián)系。而就其具體內(nèi)涵來(lái)看，應(yīng)該包括科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，還應(yīng)該包括積極向上的理想信念、道德水平、文化藝術(shù)等內(nèi)容。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，精神生活共同富裕就是指：全體國(guó)民因物質(zhì)生活和文化生活相對(duì)富足，所表現(xiàn)出來(lái)的積極心態(tài)?？傊?，雖然關(guān)于精神生活共同富裕的具體內(nèi)涵，學(xué)界還未形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)，但是其基本內(nèi)涵可以界定為：人們因相對(duì)公平地享受到各式各樣的美好文化生活，繼而帶來(lái)的心理充盈和精神歡喜，從而表現(xiàn)為一個(gè)民族精神狀態(tài)的充實(shí)、自尊自強(qiáng)意識(shí)的煥發(fā)和奮發(fā)意志的昂揚(yáng)。

在宏觀層面上，學(xué)界對(duì)精神生活共同富裕產(chǎn)出了一定的研究成果，但在殘疾人精神生活共同富裕的定性研究方面仍處在討論之中。如何保證殘疾人與普通人一道實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕，目前學(xué)界的討論還大多數(shù)停留在物質(zhì)保障、社會(huì)福利制度的建構(gòu)方面。殘疾人作為社會(huì)的一員，其精神生活共同富裕既與全體民眾同向而行，又具有鮮明的特征。本研究認(rèn)為，殘疾人精神生活共同富裕首先應(yīng)與普通人一樣，表現(xiàn)為精神生活的滿足和愉悅，其次表現(xiàn)為對(duì)精神生活的向往和期待，最后表現(xiàn)為對(duì)精神文化生活的學(xué)習(xí)和踐行。因此，殘疾人精神生活共同富裕不可能自發(fā)形成，也不可能伴隨著全體人民精神生活共同富裕同時(shí)形成，需要對(duì)殘疾人精神生活進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)。在我國(guó)，思想政治教育理應(yīng)承擔(dān)起這一主要責(zé)任。

二、思想政治教育促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕的邏輯理路

《左傳》記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！敝袊?guó)古人把立德作為人生的最高境界，將道德教化作為教育的最終目標(biāo)，建立了全方位的道德評(píng)價(jià)和道德激勵(lì)機(jī)制，并且把道德教化覆蓋到社會(huì)生活的各個(gè)場(chǎng)域，貫穿到人生成長(zhǎng)的各個(gè)階段。黨在十八大時(shí)就明確提出：教育的根本任務(wù)是立德樹人，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，而思想政治教育則承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，其首要的任務(wù)就是為一定的政治服務(wù)，將一定的政治觀點(diǎn)傳遞給受教育者，使其形成符合社會(huì)的發(fā)展的政治觀點(diǎn)；其次教育國(guó)民養(yǎng)成良好的素質(zhì)，提高人們思想素質(zhì)，造就完善的心理，提高人民追求精神生活的動(dòng)力；最后是傳播一定的知識(shí)，將政治性、思想性相互貫通。思想政治教育是促進(jìn)全體國(guó)民實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，在促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕方面能夠發(fā)揮政治上的引領(lǐng)、思想上的引導(dǎo)和知識(shí)上的啟發(fā)作用，思想政治教育與促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕方面相互契合。

(一)思想政治教育與促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕具有連通性

在我國(guó)，殘疾人是社會(huì)的一個(gè)特殊困難群體，在社會(huì)交往中常處于弱勢(shì)地位，特別是在婚姻、就業(yè)、養(yǎng)老等方面，表現(xiàn)得尤為突出?，F(xiàn)實(shí)層面的長(zhǎng)期挫敗極容易導(dǎo)致部分殘疾人在精神層面出現(xiàn)消極想法，甚至導(dǎo)致部分殘疾人出現(xiàn)心理問(wèn)題，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的不滿，甚至有可能導(dǎo)致其誤入歧途——走向反動(dòng)分子的懷抱。從這個(gè)層面來(lái)看，促進(jìn)殘疾人精神健康發(fā)展，應(yīng)是全社會(huì)共同的責(zé)任。 促進(jìn)殘疾人的全面發(fā)展和共同富裕是新時(shí)代殘疾人事業(yè)的使命，是在中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)下的奮斗目標(biāo)和歷史使命。殘疾人精神世界的健康發(fā)展是殘疾人精神生活共同富裕的重要前提。而思想政治教育是滿足人們的精神世界的內(nèi)在需要，繼而提升受教育者的精神涵養(yǎng)的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育的主要目的就是引導(dǎo)并塑造受教育者樹立積極向上的精神風(fēng)尚、展現(xiàn)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌、建構(gòu)充盈高尚的精神世界[5]。從精神塑造的角度來(lái)看思想政治教育與促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕相互連通。

1.思想政治教育基本目標(biāo)與促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕具有共融性

思想政治教育基本目標(biāo)與促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕的底層邏輯相互一致。思想政治教育的基本目標(biāo)是滿足人的心理需求。人的心理是在長(zhǎng)期的環(huán)境中形成的，受到不同文化背景、家庭因素、成長(zhǎng)經(jīng)歷、身體條件的影響。從形成因素來(lái)看，人的心理本身就具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，因此，塑造健康心理本身就需要持久性和多樣化的方法。心理狀況本身是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的重要表現(xiàn)特征，塑造健康心理狀況應(yīng)是促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕的首要前提。從普遍性的角度來(lái)看，實(shí)現(xiàn)人的精神生活共同富裕，健康的身體條件是人類心理健康的重要前提之一。但是殘疾人在此方面普遍處于缺失狀態(tài)，與普通人相比，殘疾人在心理健康方面更容易出現(xiàn)問(wèn)題，紓解殘疾人的精神心靈問(wèn)題，往往成為更現(xiàn)實(shí)、更重要的問(wèn)題。宓淑芳、曹華研究發(fā)現(xiàn)，殘疾人的一些比較典型的心理狀態(tài)有：孤獨(dú)感、自卑感、敏感多疑、自尊心強(qiáng)，具有一定的抱怨心理、情緒不穩(wěn)定等[6]。這些心理問(wèn)題是殘疾人走向精神生活共同富裕的重要障礙。思想政治教育與促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕方面具有內(nèi)在的一致性。目前，我國(guó)的思想政治教育主要包括心理健康教育、道德教育、政治教育和思想教育四個(gè)方面。而心理健康教育則是其他教育的重要前提。沒(méi)有健康的心理素質(zhì)，其他教育就可能坍塌。對(duì)于殘疾人而言，促進(jìn)其擁有健康的心理狀況，應(yīng)是其最基本也是最重要的目標(biāo)。

思想政治教育的基本目標(biāo)在促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。與心理教育注重心理建設(shè)不同，思想政治教育中除了有心理紓解的功能，更加強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)作用。在促進(jìn)殘疾人心理健康發(fā)展的同時(shí)，還要引導(dǎo)其進(jìn)行價(jià)值升華，進(jìn)行有益的社會(huì)實(shí)踐，最重要的是要引導(dǎo)殘疾人向著黨和國(guó)家規(guī)定的方向發(fā)展，積極融入社會(huì)主流軌道。即塑造廣泛的社會(huì)關(guān)系和與之相匹配的個(gè)體認(rèn)知，通過(guò)對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值認(rèn)知塑造，進(jìn)而凝聚廣大受眾群體的廣泛共識(shí)，建構(gòu)普遍連接[7]。新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，思想政治教育在促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕方面應(yīng)充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，助力中華民族偉大復(fù)興早日實(shí)現(xiàn)。

但是在實(shí)際生活工作中，殘疾人往往被社會(huì)邊緣化，其在生活的諸多方面存在嚴(yán)重障礙，這種現(xiàn)實(shí)條件嚴(yán)重影響殘疾人融入社會(huì)主流軌道。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化是共同富裕的現(xiàn)代化，更是全體人民物質(zhì)生活和精神生活相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，因此，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的道路上“一個(gè)都不能少”。在中國(guó)式現(xiàn)代化的道路上，殘疾人的精神生活共同富裕本身就屬于思想政治教育的重要任務(wù)。

2.思想政治教育終極目標(biāo)與促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕具有同向性

制定思想政治教育促進(jìn)殘疾人精神共同富裕的階段性目標(biāo)是終極目標(biāo)的必然進(jìn)路。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)思想政治教育的目標(biāo)更加明晰，且出現(xiàn)了針對(duì)不同層面、不同人群、不同職業(yè)的具體目標(biāo)。比如針對(duì)青少年的目標(biāo)是：培養(yǎng)其熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)；培養(yǎng)其民族自豪感、自尊心、自強(qiáng)心；培養(yǎng)其擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義事業(yè)；促進(jìn)其養(yǎng)成良好的道德行為等。這些具體目標(biāo)的制定切合青少年群體的成長(zhǎng)發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)思想政治教育的終端展開具有重要指導(dǎo)意義。根據(jù)受教育的實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的思想政治教育是我國(guó)思想政治教育發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是馬克思主義實(shí)事求是觀點(diǎn)的具體映照。從現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，殘疾人口結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了明顯的變化，主要表現(xiàn)在地域分布、殘疾狀況、性別和年齡結(jié)構(gòu)上，這對(duì)新時(shí)代制定適應(yīng)殘疾人特點(diǎn)的思想政治教育提出了新的要求。制定適合殘疾人的思想政治教育的階段性目標(biāo)是馬克思主義基本原則在具體情況下的充分實(shí)踐，符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，也是在現(xiàn)階段解決實(shí)際問(wèn)題的良方。

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于思想政治教育終極目標(biāo)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，即促進(jìn)人的全面發(fā)展。這既是馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)建構(gòu)的基本目標(biāo)，也是基本原則。思想政治教育最終要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)越來(lái)越被廣泛了解；在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展中的教育方法越來(lái)越被社會(huì)廣泛接受；在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的作用越來(lái)越被社會(huì)所廣泛認(rèn)可。一方面，人的全面發(fā)展中的“人”是指現(xiàn)實(shí)中的人，而不是抽象中的人，殘疾人是現(xiàn)實(shí)中不可回避的人群，更是在全體人民都在為中華民族偉大復(fù)興做出更大貢獻(xiàn)的進(jìn)程中需要重點(diǎn)關(guān)注的群體；另一方面，精神生活共同富裕是總體的、全社會(huì)的、全體人民的富裕，當(dāng)然也包括殘疾人的精神生活共同富裕。思想政治教育終極目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定思想基礎(chǔ)。從客觀實(shí)際來(lái)看，殘疾人在我國(guó)是一個(gè)數(shù)量龐大的群體，而且其內(nèi)部結(jié)構(gòu)又在快速演變，如何將不同狀況的殘疾人緊緊擰成一股繩，向著同一個(gè)方向奮勇邁進(jìn)，繼而為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦，是思想政治教育需要考慮的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

(二)思想政治教育育人方法對(duì)促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕具有可借鑒性

思想政治教育說(shuō)到底是做育人工作的。在我國(guó)的思想政治教育的實(shí)踐中，根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況制定了一系列育人的內(nèi)容，涌現(xiàn)了一批思想政治教育的人才，總結(jié)了一系列通用的教育方法。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，思想政治教育協(xié)同育人的意義越來(lái)越為學(xué)者所重視，其內(nèi)涵也由“家?！敝g協(xié)同，逐漸轉(zhuǎn)換成為社會(huì)各種資源的協(xié)同。這種調(diào)配全社會(huì)資源、最大限度發(fā)揮思想政治教育作用的方式，同樣對(duì)促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕具有觀念和實(shí)用的借鑒意義。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)育人快速由幕后走向了臺(tái)前，育人環(huán)境迅速變化，思想政治教育促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕同樣應(yīng)搭乘互聯(lián)網(wǎng)的“東風(fēng)”，將教育效度與最終目標(biāo)相互匹配。

1.思想政治教育協(xié)同育人的方式具有借鑒意義

思想政治教育是立德樹人的關(guān)鍵課程，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，發(fā)揮思想政治教育的長(zhǎng)效性。目前，學(xué)界主張將思想政治教育課程、課程思政和社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)形成“大思政”的社會(huì)型育人格局，才能真正做到將正確的思想潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳遞給受教育者。在促進(jìn)殘疾人精神共同富裕時(shí)，可以借鑒思想政治教育整合各種優(yōu)質(zhì)教育資源，積極協(xié)同育人的方法，促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕。首先，思想政治教育課堂主陣地作用的發(fā)揮，對(duì)促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕具有借鑒意義。在特殊教育的課堂中充分發(fā)揮思想政治教育理論課的基礎(chǔ)性作用，使殘疾人在學(xué)校教育階段樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其次，思想政治教育協(xié)同育人的方法，對(duì)促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕具有實(shí)踐上的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。各種社會(huì)資源應(yīng)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極協(xié)調(diào)，為促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕提供物質(zhì)和精神資源幫扶。殘疾人就業(yè)后往往會(huì)與一定的組織產(chǎn)生密切聯(lián)系，比如各級(jí)殘疾人聯(lián)合會(huì)、幫扶社團(tuán)、社會(huì)愛(ài)心組織等，充分調(diào)動(dòng)這些組織育人的功能，能夠促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕。最后，思想政治教育中的自我教育對(duì)促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕具有超越自我的價(jià)值。反思是思想進(jìn)步的方法之一，思想政治教育自我教育的方式方法是內(nèi)化教育的主要表現(xiàn)方式，只有實(shí)現(xiàn)了自我教育，才真正實(shí)現(xiàn)了教育的目的。促進(jìn)殘疾人進(jìn)行自我教育，能夠讓殘疾人認(rèn)識(shí)到自身存在和發(fā)展的價(jià)值和意義，進(jìn)而樹牢殘疾人追求幸福生活的積極心態(tài)，最終有利于實(shí)現(xiàn)殘疾人精神生活共同富裕的目標(biāo)。

2.互聯(lián)網(wǎng)思想政治教育對(duì)促進(jìn)殘疾精神生活共同富裕具有廣闊應(yīng)用前景

因時(shí)而變、因勢(shì)而變，是實(shí)事求是原則的生動(dòng)闡述。進(jìn)入新時(shí)代后，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)迅速壯大，參與互聯(lián)網(wǎng)的人群幾乎覆蓋到各個(gè)階層。因此，充分發(fā)揮思想政治教育要充分利用好網(wǎng)絡(luò)空間，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)空間大課堂的關(guān)鍵性因素。隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的持續(xù)滲透，網(wǎng)絡(luò)已成為了思想政治教育的重要前沿陣地。思想政治教育能否成功實(shí)現(xiàn)最終的育人目標(biāo)，目前來(lái)看，在一定程度上取決于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能否正確使用。首先，促進(jìn)殘疾人精神共同富?？梢越梃b思想政治教育互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，殘疾人可以打造擁有自身特點(diǎn)的互聯(lián)網(wǎng)賬號(hào)，以此來(lái)宣傳殘疾人事業(yè)，獲得社會(huì)的理解和認(rèn)同，從而增強(qiáng)自信心，增加自主性，激發(fā)創(chuàng)造美好生活的動(dòng)力。其次，可以借鑒思想政治教育在互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)中充分發(fā)揮受教育者主體性意識(shí)的方法。讓殘疾人真正完全地投入其中，彰顯自身價(jià)值。最后，可以借鑒思想政治教育中模范作用的方法。在殘疾人參與互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)時(shí)，同樣可以打造具有模范帶頭作用的優(yōu)秀殘疾人隊(duì)伍，從而以點(diǎn)帶面，激勵(lì)帶動(dòng)更多殘疾人精神狀態(tài)的提升。

三、思想政治教育促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕的時(shí)代意蘊(yùn)

讓生活在中國(guó)的廣大殘疾人過(guò)上物質(zhì)豐富、精神愉悅的美好生活是社會(huì)主義制度的必然要求，是思想政治教育發(fā)揮社會(huì)引導(dǎo)作用的重要方面。2023年5月21日，習(xí)近平總書記在康復(fù)國(guó)際百年慶典致賀信中談到：在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，將進(jìn)一步完善殘疾人社會(huì)保障制度和關(guān)愛(ài)服務(wù)體系，促進(jìn)殘疾人事業(yè)全面發(fā)展。關(guān)心關(guān)愛(ài)殘疾人物質(zhì)和精神發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的目標(biāo)使然，是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的理想應(yīng)然，更是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)不斷向好發(fā)展的邏輯必然。

(一)思想政治教育促進(jìn)殘疾人精神共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)使然

物質(zhì)豐富和精神文明相互協(xié)調(diào)是中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)顯著特征。中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)的具體國(guó)情相互匹配，其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，而共同富裕不僅內(nèi)涵物質(zhì)生活極大豐富，更包含精神生活的充沛飽滿。在促進(jìn)精神生活共同富裕的維度上，中國(guó)式現(xiàn)代化是與思想政治教育立德樹人的根本目標(biāo)心靈相通的。殘疾人是人口中的特殊群體，但同時(shí)，殘疾人也是社會(huì)大家庭中的平等一員，更是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要力量，是思想政治教育需要格外關(guān)心、格外照顧的群體。

思想政治教育要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，以正確的思想、政治、道德理論為指導(dǎo)。中國(guó)式現(xiàn)代化是黨中央根據(jù)我國(guó)的發(fā)展實(shí)際，作出的重大戰(zhàn)略決策，蘊(yùn)含著豐富的前瞻性思維和統(tǒng)御性內(nèi)涵。思想政治教育在任何時(shí)候都不能離開社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)和中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代要求。思想政治教育可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的“生命線”。將全社會(huì)的思想統(tǒng)一起來(lái)，努力引導(dǎo)殘疾人理解中國(guó)式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，豐富殘疾人精神生活，促進(jìn)殘疾人精神富裕，進(jìn)而加快殘疾人參與共建中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程，是思想政治教育在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上的使命擔(dān)當(dāng)。

(二)思想政治教育促進(jìn)殘疾人精神共同富裕是全體人民共同富裕的理想應(yīng)然

實(shí)行改革開放歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕最終目標(biāo)，是共同富裕社會(huì)的本質(zhì)要求，這種人類發(fā)展的最高價(jià)值追求同樣也是思想政治教育的最終追求。馬克思主義認(rèn)為：推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主體力量是人民，同時(shí)，人民在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中也創(chuàng)造了社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，共同富裕則應(yīng)以全體人民的利益為衡量尺度。殘疾人共同富裕理應(yīng)是我國(guó)共同富裕的重要組成部分，但是由于現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r，殘疾人與全體人民一道實(shí)現(xiàn)共同富裕的阻礙比較大，而在實(shí)現(xiàn)殘疾人精神生活共同富裕方面障礙更多，阻力更大。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，共同富裕是一個(gè)目標(biāo)，更是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)面臨各種困難挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同富裕需要一代代人的接續(xù)奮斗。

因此，緊緊把握每一代人努力實(shí)現(xiàn)共同富裕的精神力量，在接續(xù)奮斗的道路上將全體人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起，是思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。從個(gè)體來(lái)看，思想政治教育通過(guò)對(duì)殘疾人思想認(rèn)知、價(jià)值判斷和情感意志等的影響，可以激發(fā)殘疾人更加積極地參與改造世界的活動(dòng)中，塑造殘疾人的精神世界，充實(shí)殘疾人的精神生活。從社會(huì)層面來(lái)看，在推動(dòng)殘疾人精神生活共同富裕的同時(shí)，思想政治教育可以發(fā)揮整合殘疾人的主體精神力量，統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)多元價(jià)值觀，整合多重社會(huì)力量，調(diào)動(dòng)殘疾人的主動(dòng)性，發(fā)揮殘疾人的創(chuàng)造性的作用，進(jìn)而引導(dǎo)殘疾人主動(dòng)參與共同富裕的偉大實(shí)踐，為豐富精神生活提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

(三)思想政治教育促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的邏輯必然

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出了“人的自由發(fā)展”的概念。在《資本論》中，馬克思進(jìn)一步把社會(huì)主義、共產(chǎn)主義概括為是比資本主義“更高級(jí)的、以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。每個(gè)人全面而自由的發(fā)展是共產(chǎn)主義的最高樣態(tài)，也是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的最高追尋目標(biāo)和意義歸旨。而中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是立足于中國(guó)大地，經(jīng)得起實(shí)踐和時(shí)代考驗(yàn)的，適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)社會(huì)主義。

在科學(xué)社會(huì)主義的邏輯目標(biāo)中，人的全面發(fā)展是其最終價(jià)值追求。殘疾人雖然是社會(huì)的弱勢(shì)群體，但卻是社會(huì)的重要組成部分，科學(xué)社會(huì)主義中人的全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)也必然包括殘疾人的全面發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕還存在較大阻礙，但是應(yīng)首先充分看到，殘疾人對(duì)精神生活的需求與日俱增，滿足殘疾人的精神生活富裕的需求成為促進(jìn)殘疾人幸福生活的重要方面。而思想政治教育與促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕的作用是成正比的，思想政治教育在促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕中發(fā)揮著獨(dú)特作用。

四、思想政治教育促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕的實(shí)踐理路

思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人，承擔(dān)著建構(gòu)人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展的歷史使命。思想政治教育通過(guò)培育和引領(lǐng)殘疾人的思想態(tài)度、價(jià)值觀念進(jìn)而促進(jìn)殘疾人行為方式的進(jìn)步。這將為全體人民共同富裕提供良好的社會(huì)環(huán)境，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)全社會(huì)人的自由全面發(fā)展。

(一)為殘疾人提供科學(xué)思想理論指導(dǎo)

思想是行為的先導(dǎo)，理論是行動(dòng)的指南。正確的思想為殘疾人樹立科學(xué)思想提供理論支持。共同富裕是馬克思主義的終極目標(biāo)，精神共同富裕是共同富裕在新時(shí)代理論上的發(fā)揚(yáng)；是衡量社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)；追求精神生活共同富裕必須堅(jiān)持馬克思主義在其過(guò)程中的指導(dǎo)地位。殘疾人精神生活共同富裕是全體人民精神生活共同富裕的組成部分，因此，追求實(shí)現(xiàn)殘疾人精神生活的共同富裕，也需要堅(jiān)持馬克思主義在殘疾人的精神生活中的指導(dǎo)地位，用黨的最新理論啟發(fā)、引導(dǎo)殘疾人。在新時(shí)代，則要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深化殘疾人的思想底蘊(yùn)，筑牢殘疾人的思想長(zhǎng)城，繼而引導(dǎo)殘疾人奮發(fā)向上。當(dāng)今社會(huì)，各種思潮相互激蕩，思想多元化傾向越發(fā)明顯，加之互聯(lián)網(wǎng)的廣泛傳播，加速了各種思潮的傳播廣度和效度。而在殘疾人的生活中，往往因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的各種挫折甚至不幸，導(dǎo)致其思想出現(xiàn)偏離社會(huì)主流價(jià)值觀的傾向，從而走向錯(cuò)誤思想的旋渦。思想政治教育在促進(jìn)殘疾人精神生活共同富裕中，可以為殘疾人提供思想上的塑造、精神上的引導(dǎo)、心靈上的幫扶，使殘疾人對(duì)黨和國(guó)家的理論產(chǎn)生深刻認(rèn)同，并形成與促進(jìn)精神生活共同富裕相一致的意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而讓殘疾人真正理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓所在，用黨的最新科學(xué)理論武裝殘疾人的頭腦，充盈殘疾人的內(nèi)心世界，為殘疾人精神生活共同富裕提供科學(xué)理論支持。

(二)為殘疾人提供科學(xué)實(shí)踐方向指引

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是人類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)性活動(dòng)。存在腦海的東西只有付諸實(shí)踐才能真正產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)價(jià)值。荀子在《勸學(xué)》中講道：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！睂?shí)踐是意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的橋梁。思想政治教育為殘疾人精神共同富裕的實(shí)踐確定了方向，為殘疾人科學(xué)實(shí)踐方向提供指引。目前，我國(guó)發(fā)展殘疾人事業(yè)的思想還大多停留在“幫扶靠”的層面。如果殘疾人發(fā)展僅僅是資金問(wèn)題，那殘疾人發(fā)展問(wèn)題則與其他一般經(jīng)濟(jì)問(wèn)題并無(wú)二致。世界公認(rèn)殘疾人有權(quán)享受經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的福利，也有權(quán)通過(guò)自身和社會(huì)幫助追求自己的幸福，更有權(quán)力和正常人一樣參與社會(huì)生活。因此，為殘疾人主動(dòng)賦能，提高殘疾人參與社會(huì)生活的能力，以此使殘疾人更加自信地融入社會(huì)，是推動(dòng)殘疾人精神富裕的物質(zhì)底層邏輯。實(shí)現(xiàn)殘疾人精神共同富裕的基本途徑，要通過(guò)就業(yè)主動(dòng)參與到社會(huì)主流發(fā)展建設(shè)中。思想政治教育可以引導(dǎo)殘疾人積極主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，融入社會(huì)的大家庭，避免殘疾人因缺乏實(shí)踐活動(dòng)，陷入虛無(wú)以至產(chǎn)生與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象。通過(guò)思想政治教育可以激發(fā)殘疾人主體意識(shí)的高揚(yáng)，引導(dǎo)其投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中去，從而創(chuàng)造相應(yīng)的社會(huì)價(jià)值，彰顯自我價(jià)值。

(三)為殘疾人提供追求精神生活共同富裕的動(dòng)力支持

物質(zhì)和精神生活富裕是社會(huì)主義達(dá)到共同富裕的兩個(gè)重要維度，兩者互促互進(jìn)、相互協(xié)調(diào)[8]。在追求物質(zhì)生活富裕的同時(shí)，要有持續(xù)穩(wěn)定的精神生活富裕作為支撐，否則物質(zhì)生活富裕就成為了無(wú)源之水、無(wú)本之木，失去了根基和靈魂。殘疾人的物質(zhì)和精神生活富裕具有更加別樣的互動(dòng)模式。對(duì)殘疾人而言，精神動(dòng)力是率先要解決的問(wèn)題，時(shí)常需要走在追求物質(zhì)富裕之前。而思想政治教育可以激發(fā)殘疾人追求物質(zhì)富裕的強(qiáng)大精神力量，引導(dǎo)殘疾人自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、奮力拼搏。首先，思想政治教育通過(guò)為殘疾人追尋價(jià)值目標(biāo)提供精神動(dòng)力。信仰什么、追求什么、怎樣度過(guò)這一生，是殘疾人在融入社會(huì)主流價(jià)值觀中需要率先回答的問(wèn)題。思想政治教育通過(guò)灌輸給殘疾人中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)式現(xiàn)代化、共同富裕等目標(biāo)，激發(fā)殘疾人的精神動(dòng)力。其次，思想政治教育通過(guò)符合主流意識(shí)形態(tài)的文化宣傳形式，為殘疾人提供精神動(dòng)力。殘疾人文化是我國(guó)文化發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。通過(guò)既符合主流意識(shí)形態(tài)又契合殘疾人特點(diǎn)的文化宣傳為殘疾人提供更為持久的精神動(dòng)力。最后，思想政治教育通過(guò)營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境為殘疾人提供精神動(dòng)力。雖然我國(guó)殘疾人事業(yè)取得了顯著的進(jìn)展，但是在現(xiàn)實(shí)中，殘疾人仍然在就業(yè)、婚戀等方面受到不小的歧視。因此，思想政治教育塑造良好社會(huì)環(huán)境的功能可以為殘疾人在社會(huì)的發(fā)展中提供良好的氛圍，讓殘疾人形成熱愛(ài)生活、熱愛(ài)社會(huì)的積極健康心理狀態(tài)，進(jìn)而激發(fā)其追求精神生活共同富裕的強(qiáng)大精神動(dòng)力，與社會(huì)主流思想?yún)R合成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力。

思想政治教育促進(jìn)殘疾人精神生活的共同富裕具有豐富的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)思想政治教育可以打破殘疾人與社會(huì)主流價(jià)值之間的壁壘，塑造與主流價(jià)值同向而行的思想認(rèn)知，鍛造一支為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)自身力量的堅(jiān)強(qiáng)隊(duì)伍，激發(fā)殘疾人在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路上的潛力，進(jìn)而從思想層面為促進(jìn)殘疾人精神生活的共同富裕創(chuàng)造條件。