共生共創(chuàng)多元之美

單靖雅

勞倫斯·許匠心獨(dú)運(yùn)演繹國(guó)潮新魅力

他是首位受法國(guó)服裝協(xié)會(huì)邀請(qǐng)走進(jìn)巴黎高級(jí)定制時(shí)裝周的中國(guó)設(shè)計(jì)師，先后發(fā)布了“繡球”“敦煌”“山里江南”“恭王府”系列作品，將中國(guó)古典元素設(shè)計(jì)推向世界；他亦是戛納電影節(jié)“龍袍”禮服的締造者，曾為多位知名國(guó)際影星設(shè)計(jì)紅毯禮服，被《TIME OUT》評(píng)選為中國(guó)紅毯第一人。他就是蜚聲海內(nèi)外的設(shè)計(jì)大師勞倫斯·許，憑借東方氣韻的高定禮服震撼國(guó)際時(shí)裝圈，展現(xiàn)出中華文化的絢爛與輝煌，令國(guó)風(fēng)之美享譽(yù)全球。

勞倫斯·許，杰出中國(guó)高級(jí)定制服裝設(shè)計(jì)師，多次榮登巴黎時(shí)裝周的T臺(tái)，展現(xiàn)其非凡的才華與創(chuàng)意。其作品獨(dú)具一格，最大特點(diǎn)是中西合璧，完全西化的立體裁剪，設(shè)計(jì)元素卻極其古典、東方，既蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又展現(xiàn)了西方自由文化的精神和氣質(zhì)。而對(duì)于勞倫斯·許而言，如此的中西合璧絕非刻意為之，而是水到渠成。勞倫斯·許出生并成長(zhǎng)于以‘孔孟之鄉(xiāng)著稱的山東。自幼便深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)其懷有深厚的認(rèn)同感和自豪感?！眰鹘y(tǒng)文化的豐富與深邃，深深地烙印在勞倫斯·許的心中，不僅在他的成長(zhǎng)道路上留下了鮮明的印記，更為其設(shè)計(jì)之路注入了獨(dú)特的靈魂與魅力?！爸袊?guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝技巧蘊(yùn)含著無(wú)限的美感和創(chuàng)意潛力，我想將這些傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，打造出獨(dú)特而又具有國(guó)際影響力的高級(jí)時(shí)尚品牌。”因此勞倫斯·許創(chuàng)建了同名品牌LAURANCE·XU，品牌的每一件作品都體現(xiàn)了勞倫斯·許的設(shè)計(jì)理念“汲取傳統(tǒng)，放眼未來”。他將中國(guó)傳統(tǒng)服飾、刺繡、繪畫和文化符號(hào)融入現(xiàn)代時(shí)裝中，通過創(chuàng)新的設(shè)計(jì)和材質(zhì)選擇，為每一件作品賦予了深刻的文化內(nèi)涵與時(shí)尚感。而一件LAURANCE·XU高級(jí)定制禮服，平均需要耗時(shí)1000多個(gè)小時(shí)進(jìn)行刺繡，其他手工制作時(shí)間超過200個(gè)小時(shí)，需要約50人共同協(xié)作手工完成，成品與設(shè)計(jì)誤差不超過5毫米。勞倫斯·許說：“童年時(shí)期，我有幸跟隨書法家李秋水老先生學(xué)習(xí)書法，從他那里我不僅學(xué)到了書法的技巧，更汲取了豐富的人生哲理。老先生即使年逾九十，依舊每日?qǐng)?jiān)持書寫100個(gè)大字，這種毅力和執(zhí)著深深影響了我。所以在我后來的服裝設(shè)計(jì)生涯中，無(wú)論遇到多大的困難，需要付出多大的代價(jià)，我都始終堅(jiān)持完成每一件作品。而在創(chuàng)作中，我時(shí)刻提醒自己，要按部就班，把功底打扎實(shí)，把傳統(tǒng)文化學(xué)好，再去做創(chuàng)新。如果說我作品和別人有什么不一樣，那就是我深深地將中國(guó)傳統(tǒng)文化植根于心。這種獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，成了我設(shè)計(jì)的最大優(yōu)勢(shì)，也賦予了我的作品獨(dú)特的靈魂和魅力?！币粋€(gè)青年設(shè)計(jì)師的使命遠(yuǎn)不止于創(chuàng)作作品和積累財(cái)富，更需懷有愛國(guó)情，致力于民族服飾保護(hù)與文化傳承，為發(fā)揚(yáng)民族文化貢獻(xiàn)己力。

2013年，勞倫斯·許作為首位受法國(guó)服裝協(xié)會(huì)邀請(qǐng)走進(jìn)巴黎高級(jí)定制時(shí)裝周的中國(guó)設(shè)計(jì)師，發(fā)布了“繡球”系列，其中他發(fā)掘出來的南京傳統(tǒng)技藝“金云錦”令人矚目。為了充分展示工藝，他特意將云錦織機(jī)從南京運(yùn)至巴黎秀場(chǎng)中央。2015年，他再赴巴黎，呈現(xiàn)以“敦煌”為主題的時(shí)裝秀。而2017年的“山里江南”大秀，則將貴州苗繡與蠟染融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，讓世界重識(shí)貴州少數(shù)民族文化的魅力。他讓那些埋藏在民間的優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)以現(xiàn)代人更為接受的形式呈現(xiàn)出來，不僅在T臺(tái)上艷驚四座，生活中同樣可以大放光彩。2023年，勞倫斯許受歌華設(shè)計(jì)公司邀請(qǐng)，參與了“恭王府服飾秀”暨中國(guó)文化中心2023中法時(shí)裝周開幕秀。在“恭王府服飾秀”的時(shí)裝盛宴上，勞倫斯·許以其獨(dú)特的藝術(shù)視角，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶與現(xiàn)代時(shí)尚完美融合。勞倫斯·許說：“本次參與巴黎時(shí)裝周，主要從恭王府古建園林、建筑彩畫和天下第一福等元素中汲取靈感，將精致的云錦面料與皺繡、苗繡、蘇繡、盤金繡等技法相結(jié)合。并對(duì)皺繡進(jìn)行了創(chuàng)新，這種創(chuàng)新不僅是更換了刺繡材料，更是打破了皺繡延續(xù)千年來的固有性，呈現(xiàn)出創(chuàng)造性的效果，展現(xiàn)出創(chuàng)新性的工藝和獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念?！眲趥愃埂ぴS把“非遺”工藝視作對(duì)“美好記憶”復(fù)興的鑰匙，這些彌足珍貴的傳統(tǒng)技藝讓沉睡的歷史慢慢蘇醒，并煥發(fā)新的生機(jī)。同時(shí)，他運(yùn)用西方的立體裁剪技術(shù)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓以現(xiàn)代時(shí)尚的方式呈現(xiàn)出來，讓世界領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)“精雅生活”的獨(dú)特魅力。對(duì)于本次活動(dòng)，勞倫斯·許認(rèn)為其不僅為推廣中國(guó)璀璨的文化和時(shí)尚風(fēng)潮搭建了一個(gè)國(guó)際性的展示平臺(tái)，更是將中國(guó)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新精神和獨(dú)特視角呈現(xiàn)給了全世界，以文化為核、時(shí)尚為器，展現(xiàn)華夏文明的多樣風(fēng)姿。秀場(chǎng)，無(wú)疑是時(shí)尚元素的璀璨匯聚之所；而時(shí)尚，則是賦予服飾嶄新生命力的靈魂所在。在勞倫斯·許的T臺(tái)之上，既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又蘊(yùn)含國(guó)際化的風(fēng)格。

他獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和對(duì)細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢使其作品與眾不同的同時(shí)，也將中國(guó)風(fēng)演繹得絕美動(dòng)人，令人嘆為觀止……

《時(shí)尚北京》對(duì)話LAURANCE·XU品牌創(chuàng)始人 勞倫斯·許

《時(shí)尚北京》：你是如何看待中法兩國(guó)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的交流與合作？

勞倫斯·許：我認(rèn)為中法兩國(guó)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的交流與合作具有很大的潛力和價(jià)值，通過相互學(xué)習(xí)和合作，可以促進(jìn)兩國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并推動(dòng)全球時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的繁榮。例如，中法時(shí)尚交流活動(dòng)、中法建交60周年一系列活動(dòng)等，為兩國(guó)設(shè)計(jì)師提供了交流的平臺(tái)，促進(jìn)了雙方的合作與發(fā)展。

《時(shí)尚北京》：你認(rèn)為設(shè)計(jì)師在推動(dòng)文化多元共生方面扮演怎樣的角色？

勞倫斯·許：作為設(shè)計(jì)師，我們肩負(fù)著推動(dòng)文化多元共生的重要使命。我們不僅是創(chuàng)意的倡導(dǎo)者，更是文化的傳承者和跨文化交流的促進(jìn)者。通過融合不同文化的精華，創(chuàng)作出富有創(chuàng)新性和獨(dú)特性的作品，促進(jìn)了文化之間的對(duì)話與互動(dòng)，推動(dòng)著世界各地文化的多元共生與繁榮。

《時(shí)尚北京》：對(duì)于中法文化交流有著什么美好期待和祝愿。

勞倫斯·許：2024年，我希望以中法建交60周年為契機(jī)，從更多的角度、更深入的層面，加強(qiáng)中法文化合作與交流，共同探索文化的多樣性與豐富性，促進(jìn)兩國(guó)文化的交流與發(fā)展。

張小川跨文化融合下的藝術(shù)探索與傳承

她是國(guó)內(nèi)知名首飾藝術(shù)家，將藝術(shù)與商業(yè)完美結(jié)合，其“海上絲路”和“繾綣”系列在巴黎大皇宮舉辦的法國(guó)國(guó)際工藝創(chuàng)新雙年展Révélations展出，贏得了廣泛的贊譽(yù)，更有多件藝術(shù)作品被瑞士盧加諾博物館永久收藏。她同時(shí)也是大型裝置藝術(shù)家，曾舉辦“飛行的種子”藝術(shù)展，以及“深潛”“浮游·時(shí)光”等主題裝置展，并以深邃的思考和獨(dú)特的創(chuàng)意，引領(lǐng)觀眾探索藝術(shù)的無(wú)限可能。設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家，這兩個(gè)身份在她身上完美融合，她就是張小川。她用才華與激情，書寫著屬于自己的藝術(shù)人生。

作為國(guó)內(nèi)近年來備受矚目的首飾藝術(shù)家，張小川總是能夠通過一件又一件獨(dú)特有趣的藝術(shù)首飾俘獲一波又一波心有靈犀的愛好者。談及張小川的首飾創(chuàng)作，就不得不提到她豐富的求學(xué)經(jīng)歷。受到身為服裝設(shè)計(jì)師母親的熏陶，張小川童年時(shí)期便對(duì)首飾設(shè)計(jì)和雕塑抱有濃厚的興趣。然而遺憾的是，彼時(shí)國(guó)內(nèi)還未設(shè)立專門的首飾專業(yè)。因此，張小川選擇進(jìn)入廣州美術(shù)學(xué)院，學(xué)習(xí)她同樣鐘愛的雕塑。然而，人生的履歷就如同一本無(wú)盡的書卷，每一頁(yè)都期待著新的篇章，惟有不斷書寫、不斷填充，其內(nèi)涵才會(huì)愈發(fā)豐厚與深邃。工作兩年后，她相繼在廣美、德國(guó)斯圖加特國(guó)家藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院研修服裝設(shè)計(jì)及整合設(shè)計(jì)。因偶然的機(jī)會(huì)她到了意大利，正值DOMUS ACADEMY配飾系首次招收研究生，果斷申請(qǐng)，順利入學(xué)，榮獲獎(jiǎng)學(xué)金資格，專攻首飾專業(yè)。2006年獲該校碩士學(xué)位后便回國(guó)成立“小川工作室”及同名藝術(shù)首飾品牌。張小川說：“多年以來對(duì)自然生物，以及對(duì)首飾的熱愛，讓我有了組建小川工作室的想法。自然，生物，首飾，制作，這都是我的至愛，但如何能將他們?nèi)趨R到一起，如何在藝術(shù)和首飾間找到平衡，這就是我希望能通過小川工作室來做的事?！?p>

張小川的創(chuàng)作理念深受其跨文化教育背景的影響，她善于將不同文化背景下的審美差異和文化傳承巧妙地融合在一起。在設(shè)計(jì)中，她不僅汲取了東方文化的精髓，也融入了西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。就如同她的“海上絲路”系列，一面半球體、一面平面的形狀，加以絲線的纏繞，勾勒出一片海洋的波瀾，成為佩戴的藝術(shù)，并隱喻著東方和西方的文化交融。張小川說：“‘海上絲路呈現(xiàn)了東西文化里對(duì)海洋的認(rèn)知，既有相通的地方卻又各有自己的文化表達(dá)。一體兩面，就是我在首飾里使用的語(yǔ)言。東方和西方，是人類自己的社會(huì)和文化劃分，但在自然界里是沒有這樣的分界，如同鳥類的遷徙是不分國(guó)界，海洋的洋流和季候風(fēng)運(yùn)動(dòng)亦是一體的。我希望從作品里更多地跳出‘人類自己界定的自然界，嘗試用鳥類，昆蟲，甚至微觀生命的角度去認(rèn)知和描述這個(gè)世界。2019巴黎展現(xiàn)場(chǎng) 如在我近期的新創(chuàng)作‘蛋是，其靈感來源就是各種各樣的鳥蛋，我用畫筆描繪它們的花紋，用巨大的裝置去在山林和田野里呈現(xiàn)鳥蛋的存在，這些就是試圖用鳥的語(yǔ)言和視角去創(chuàng)作，而不是用人類的角度去表達(dá)的。作為觀眾，我想無(wú)論是什么文化背景，都能讀取到這個(gè)世界的多元和共生?！薄昂Ｉ辖z路”及“繾綣”系列更是受邀參加由北京國(guó)際設(shè)計(jì)周在巴黎組織的第四、第五屆巴黎國(guó)際工藝創(chuàng)新雙年展Révélations，向世界展示了中國(guó)的文化和設(shè)計(jì)魅力，也讓更多的人了解到了中國(guó)首飾藝術(shù)的獨(dú)特之處。同時(shí)在張小川看來，無(wú)論是藝術(shù)家還是設(shè)計(jì)師在推動(dòng)文化多元共生方面扮演著舉足輕重的角色。她認(rèn)為，“其與文化多元的關(guān)系，都屬于‘魚和水的生態(tài)關(guān)系。文化多元意味著有更多的交流和創(chuàng)新，從而又滋養(yǎng)出更多的藝術(shù)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新涌現(xiàn)。從而又滋養(yǎng)出更多的藝術(shù)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新涌現(xiàn)。我自己只是里面小小的一員，只是憑‘自覺去成長(zhǎng)和創(chuàng)作，這種本能決定了我在生態(tài)里所在的位置和作用，努力地成長(zhǎng)出自己的樣子，這就是我的使命和意義?！?/p>

如果說首飾是指尖的精靈，張小川的裝置藝術(shù)，就像是精靈的背后那片偌大的森林。她不僅曾舉辦“飛行的種子”藝術(shù)展，以及“深潛”“浮游·時(shí)光”等主題裝置展，還曾與法國(guó)服裝品牌ba&sh合作，為其創(chuàng)作藝術(shù)裝置展覽以及首飾工作坊。而張小川對(duì)法國(guó)文化懷有深切的喜愛與欣賞，她說：“我很喜歡巴黎左岸的兒童圖書館，每次去都會(huì)買一些繪本，和我的孩子一起看。繪本里充滿了兒童對(duì)自然的觀察和想象，這些都和我的創(chuàng)作理念非常一致。而我的藝術(shù)裝置作品‘空中花園，其中部分建筑形態(tài)語(yǔ)言的靈感就來自法國(guó)新藝術(shù)時(shí)期的溫室花園。該裝置作品為中國(guó)工匠師傅用手工編織制作，合作制作企業(yè)曾帶著它前往巴黎參加展覽，展覽結(jié)束后便被收藏在一個(gè)巴黎的酒店里了?！?/p>

張小川以生活觀察者的視角，用最安靜的方式去發(fā)聲，用自然之物對(duì)自然訴說，引領(lǐng)觀眾探索藝術(shù)的無(wú)限可能?；蛟S所有動(dòng)人心魄的美都源自那份充滿愛意的細(xì)致觀察。在藝術(shù)家張小川的首飾作品中，我們不僅能窺見生命的張力，更能感受到一種超越人類自我認(rèn)知的真實(shí)。她以感覺為觸口，深入探索自然界的天地裂變，將其中蘊(yùn)含的奧秘與美麗以微縮模型的形式呈現(xiàn)于首飾之上。

《時(shí)尚北京》對(duì)話首飾藝術(shù)家 張小川

《時(shí)尚北京》：您如何處理不同文化背景下的審美差異和文化傳承的關(guān)系？

張小川：我在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，常常會(huì)用傳統(tǒng)的技藝，地道的材料。這些是不同民族在世世代代的生活中在自然中開拓和勞作總結(jié)出來的方法和技能，例如不同文化里的編織技藝，不同地域里制鹽煉糖的手工藝，或者對(duì)陶瓷的制作和燒制。盡管有很多的不同，但很特別的是，我對(duì)其他國(guó)家的民間工藝深入去觀察和了解時(shí)，往往能很快明白和產(chǎn)生共鳴。所以，我堅(jiān)信在文化的深層與核心里，大家是相通的。因而對(duì)不同文化的審美差異，在學(xué)習(xí)與認(rèn)知后反而很容易理解和共鳴。這也正是為何中國(guó)眾多民間技藝能夠吸引西方愛好者前來學(xué)習(xí)，同時(shí)也有眾多中國(guó)人遠(yuǎn)赴西方探求繪畫、藝術(shù)與雕塑等。文化的傳承與交流，是一個(gè)永不停歇的過程。它如同一條流淌不息的河流，匯聚著多元文化的融合與更新，伴隨著人類的腳步前行。