淺談江南山水在陶瓷繪畫中的表現(xiàn)形式*

詹 彬

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

在陶瓷繪畫藝術(shù)中,根據(jù)陶瓷的繪畫形式可以把瓷器制品分為六大類,分別是:青花、古彩、粉彩、新彩、顏色釉。相比絢爛奪目的粉彩、紅綠分明的古彩、鮮艷明快的新彩、五彩繽紛的顏色釉,青花以其白底藍(lán)花為主色調(diào),在瓷板上的濃淡干濕變化和中國(guó)水墨畫中墨色在紙上的變化一樣,青花細(xì)膩的顏色尤為適合描繪江南的山水景色,因而青花常常被藝術(shù)家們用來(lái)創(chuàng)作山水畫。

1 江南山水特點(diǎn)

江南風(fēng)景秀美,在漫漫歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)的詩(shī)人和畫家留下了為其創(chuàng)作的壯麗作品。這也是由于其地理位置優(yōu)越,地勢(shì)較為低平,氣候溫潤(rùn)潮濕,加上其經(jīng)濟(jì)和文化的持續(xù)發(fā)展與繁榮,造就了江南山水畫成為中國(guó)山水畫中濃墨重彩的一筆。江南又被稱為水鄉(xiāng),因?yàn)槠渌Y源豐富,在中國(guó)傳統(tǒng)文化里,江南不僅是地理位置的一個(gè)定義,也代表了一個(gè)文化符號(hào)。江南的經(jīng)濟(jì)和文化蓬勃發(fā)展,在美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展上也是如此。

筆者曾在江南水鄉(xiāng)旅居半載,在蘇杭豐饒瑩潤(rùn)的物質(zhì)和厚重文化的滋養(yǎng)下,看著歷盡幾百年滄桑的雨榭樓臺(tái),劃過(guò)半個(gè)鎮(zhèn)子的烏篷船,迷蒙煙雨中的秦淮河,吃著橘紅糕和雞頭米,筆者明白了為什么江南總是激發(fā)著藝術(shù)家們創(chuàng)作的無(wú)限欲望。

江南的地貌形態(tài)以平原盆地丘陵等廣泛分布,其中水網(wǎng)阡陌縱橫水資源豐富,分布的植被形式和北方的不同,樹木顏色種類眾多,這也造成了南方秀麗鮮艷的山體,而與北方高聳冷峻的山體更為不同的是,南方山型平和圓緩、綿延不斷,因而文人畫家描繪江南的畫卷多為草長(zhǎng)鶯飛、天真爛漫的內(nèi)容,江南的建筑被劃分為包合式、外敞式的布局,包合式的建筑又被劃分為三合院,外敞式的則多被置于河邊,亭、臺(tái)、樓、榭等建筑居多。因江南多雨、氣候潮濕,因而用于房屋建構(gòu)的榫卯、斗拱等主要配件的結(jié)構(gòu)多為木制,在此生活的人們也深受環(huán)境的影響形成了溫柔細(xì)膩的個(gè)人特質(zhì)。

2 江南山水畫特點(diǎn)

江南地區(qū)由于其特有的地理位置,氣候濕潤(rùn),降雨豐沛,因而給人煙雨瞳朦、繾綣氤氳的印象。在創(chuàng)作江南山水畫時(shí),畫家大多通過(guò)濡濕水墨深淺暈染的形式去表現(xiàn)山水平夷遠(yuǎn)闊的空間感。造成藝術(shù)家們創(chuàng)作出飄渺隱約的江南山水的原因是江南朦朧的景色,而從本體中看,則是因?yàn)樗囆g(shù)家們更注重主觀的審美意趣表達(dá)、灑脫提煉的創(chuàng)作形式,對(duì)客觀事物的觀察與主觀加工提煉結(jié)合出的山水畫卷是文人畫家們內(nèi)心對(duì)江南詩(shī)意山水最真我的表達(dá)。

從宋代至元代以來(lái),不計(jì)其數(shù)的中國(guó)山水畫家將眼光投射于江南水景之上,他們的畫卷中構(gòu)建出盈滿如詩(shī)如畫的曼妙江南。無(wú)論是質(zhì)本高潔寫逸氣的倪瓚,抑或是江海寄余生的吳鎮(zhèn),他們將詩(shī)畫結(jié)合做到了極致,在心中建造了一座屬于自己、屬于江南的綺麗幻夢(mèng)水鄉(xiāng)風(fēng)光。南唐畫家董源筆力沉雄,所繪的江南風(fēng)景多為平遠(yuǎn)幽深的疏林遠(yuǎn)樹,皴法為麻皮狀,后人稱為“披麻皴”,黃公望稱:“作山水者必以董為師法,如吟詩(shī)之學(xué)杜也?！泵总涝u(píng)價(jià)其“平淡天真,唐無(wú)此品”。

江南秀美的風(fēng)景一直深受文人畫家的鐘愛,藝術(shù)家們從未停止對(duì)江南山水創(chuàng)作的腳步,南宋畫家米友仁緊跟董巨二人的步伐,以落茄點(diǎn)創(chuàng)造了“米點(diǎn)山水”,他在繼承了其父米芾的同時(shí),更吸收了王維和董源畫法創(chuàng)造的“米點(diǎn)皴”,又加以“拖泥帶水皴”,奠定了“米氏云山”在山水畫的地位,所描繪的雨后迷蒙的煙雨江南變幻之空靈,獨(dú)特的表現(xiàn)形式形成了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的米氏云山。在其眾多流傳的作品中,《瀟湘奇觀圖》對(duì)后世影響尤其深遠(yuǎn),此作是典型米氏長(zhǎng)卷式作品。淡墨略帶遠(yuǎn)山,在重重的云霧中透出暮靄的輪廓,極具動(dòng)感美感(見圖1)。

圖1 《瀟湘奇觀圖》南宋 米友仁

文人畫家筆下的江南山水展現(xiàn)出平淡天真、水光瀲滟的樣貌,表達(dá)古代江南文人對(duì)安詳靜和、淡泊致遠(yuǎn)的生活方式的憧憬和向往。江南秀美的山水景色不僅在紙絹上留下了深刻的印記,也在陶瓷上書寫了新的篇章。

3 江南風(fēng)景瓷畫

時(shí)代發(fā)展的腳步越來(lái)越快,中國(guó)的山水畫不僅在筆墨技法上不斷變化,而且在刻畫新時(shí)代江南面貌畫卷上更是從未停止過(guò)探索。藝術(shù)家們跟隨著時(shí)代的變遷,以新的表現(xiàn)形式技巧展現(xiàn)江南山水的空間印象,將新時(shí)代新面貌融入傳統(tǒng)江南小景的山水畫作品中。談到陶瓷繪畫藝術(shù),其實(shí)陶瓷中“陶”與“瓷”是兩個(gè)概念。在漫長(zhǎng)的中國(guó)藝術(shù)史中,陶器皿誕生的時(shí)間比紙本帛絹出現(xiàn)的時(shí)間早得多,新石器時(shí)代的人面魚紋彩陶盆于20世紀(jì)50年代出土于陜西省西安市半坡。

而現(xiàn)今的陶瓷繪畫作為藝術(shù)家和觀眾之間藝術(shù)的觀賞、審美欣賞的重要媒介,已經(jīng)成為了一種獨(dú)立的繪畫形式。在時(shí)代日新月異的發(fā)展下,藝術(shù)家們將江南的自然風(fēng)光與人文情懷、建筑歷史充分描繪,展現(xiàn)新時(shí)代江南山水的唯美畫卷。江南山水景色在陶瓷繪畫中的表現(xiàn)形式也愈發(fā)豐富。

當(dāng)代藝術(shù)家羅小聰創(chuàng)作的《云上人家》展現(xiàn)烏鎮(zhèn)西柵石板橋邊流水的景色,畫面充滿神韻,白墻灰瓦間充盈著濃重的雨霧氣,他用大塊面的青花暈染自然產(chǎn)物,如天地、山川、云靄、雨雪,和傳統(tǒng)陶瓷繪畫方式不同的是,他以剔青的技法精雕細(xì)琢出房舍、樹木、路橋及人物,虛實(shí)相生、收放得宜。積青之處密密縫織以求畫,空白之處寥寥簡(jiǎn)筆以求意,精煉概括出江南房屋的古樸儒雅、山水的清明水秀。

羅小聰在瓷板創(chuàng)作中刻意不以具象精細(xì)的江南建筑來(lái)表現(xiàn)當(dāng)?shù)胤课菪蜗箫L(fēng)格,刻意弱化,而是通過(guò)主觀的分割處理去表現(xiàn)畫面,采取剔青的手法去表現(xiàn)江南民居房屋建筑,使得畫面中產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)世界與幻想世界交疊重復(fù)的影子,在瓷板中以中國(guó)傳統(tǒng)水墨的形式概括組合出白墻黑瓦的民居特色,濕潤(rùn)的水墨感傳達(dá)出他對(duì)美好江南生活的無(wú)盡向往。青花作為顏色純凈的陶瓷顏料,更加深化了江南山水的朦朧意境(見圖2)。

圖2 《云上人家》羅小聰

藝術(shù)家虞鋒波的作品《憶江南——水影之四》以突破傳統(tǒng)瓷畫的形式,將畫面分為內(nèi)外兩個(gè)部分,以淡淡的草綠色水紋和葉影在瓶體上疊加重復(fù),以色彩明麗的新彩顏料描繪出兩只繾綣的鳥兒慢慢往前飛舞,背景則由一塊瓷板分割出瓶體的形狀安上鏡子,鏡子旁則是中國(guó)傳統(tǒng)園林詩(shī)意化窗口的形式,有點(diǎn)似借景裁剪風(fēng)景的取景框,在有限的范圍中增加空間的滲透與層次感,從而增加空間的景深?？蚓俺僧?亦窗亦景,富有情趣(見圖3)。

圖3 虞鋒波《憶江南——水影之四》

4 結(jié)語(yǔ)

在地理位置上,江南水鄉(xiāng)具備著天然的優(yōu)勢(shì)、相宜的自然居住空間與人文情懷襁褓。江南作為有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史的城市,在中國(guó)文化里成為了一個(gè)符號(hào),江南山水在中國(guó)的書畫水墨藝術(shù)中也理所當(dāng)然成為了一個(gè)符號(hào),它在藝術(shù)史和文化史的發(fā)展中不停為之提供燃料和動(dòng)力,因而也造就出琳瑯滿目的經(jīng)典藝術(shù)作品,在冗長(zhǎng)的歷史銀河中閃閃發(fā)亮。而現(xiàn)今江南作為中國(guó)傳統(tǒng)書畫中儒雅浪漫符號(hào)的同時(shí),也傳遞出一種深沉的人文溫情。

在瞬息萬(wàn)變的全球化新時(shí)代,藝術(shù)的創(chuàng)作形式也被觸發(fā)出更多的可能,我們要在這如火如荼的時(shí)代中扎根當(dāng)下,也要跟上節(jié)奏創(chuàng)造出屬于自己的未來(lái),在飛馳的社會(huì)中探尋出自己的那片烏托邦。筆者認(rèn)為江南的山水文化便是一種能包容現(xiàn)代社會(huì)浮躁的詩(shī)性凈土,回望那片寧?kù)o淡泊的靜默水鄉(xiāng),她低頭不語(yǔ),只是無(wú)盡的散發(fā)出纏綿蘊(yùn)藉的柔情。我們應(yīng)在江南山水中探索更多的人文風(fēng)情建構(gòu)出新時(shí)代的新江南山水詩(shī)意性藝術(shù)的形式表現(xiàn)。

江南山水不僅是一個(gè)地理上冰冷的概念,也涵蓋著厚重深層的中國(guó)傳統(tǒng)古典儒雅的文化內(nèi)核。白墻黑瓦隱匿著他自由豐饒的靈魂,漁舟唱晚呈現(xiàn)出他活潑率真的性格,春秋梧桐展現(xiàn)出他淡泊寧?kù)o的狀態(tài)。江南的水鄉(xiāng)展現(xiàn)出的濃厚的詩(shī)意空間,囊括著當(dāng)?shù)匾司拥睦砟詈腿宋木?。陶瓷作為不同尋常的繪畫媒介,它具有永恒與脆弱、豐潤(rùn)和質(zhì)樸等矛盾的特質(zhì),是具備厚重歷史感的一種物質(zhì),相比傳統(tǒng)紙本山水畫,江南山水在陶瓷上擦出了流光溢彩的火花,他們一同在火中被鑄就,一同成為神秘釉色下浪漫儒雅的東方國(guó)度的理想之物。