“我”
——讀《悉達(dá)多》有感

◎徐奕靈

浙江省天臺(tái)平橋中學(xué)高三（5）班

靈魂的呼喚，宇宙的指引，人們所找尋的阿特曼究竟在何處？

婆羅門悉達(dá)多、沙門悉達(dá)多以及商人悉達(dá)多，他們孜孜不倦地尋找著自己內(nèi)心的阿特曼，尋找著“我”。

“我”究竟在何處？這個(gè)問題的答案沒有人知道，沒有人能夠回答，包括我們自己。我們剖開自己覆蓋著細(xì)小血管的心臟，捧著它，湊近到要碰到鼻尖的距離，目不轉(zhuǎn)睛地觀察它。你或許會(huì)恍然大悟，或許會(huì)提出疑問：這是我嗎？我們似乎并不認(rèn)識(shí)“我”?！拔摇笔且魂囂摕o縹緲的風(fēng)。你總以為自己把握住了它，可每每仔細(xì)低頭確認(rèn)一番，卻發(fā)現(xiàn)，不知道在什么時(shí)候，它已經(jīng)變了樣子，偷偷從你看不見的地方溜走了，又在某一時(shí)間里，帶著新的面貌從你身邊經(jīng)過。以至于你再次以為抓住它的時(shí)候，卻因?yàn)槟吧卸粐樍艘惶?/p>

僅僅是蝴蝶扇動(dòng)翅膀的頻率慢了一拍這樣細(xì)微的變化，產(chǎn)生的影響之大也是不可想象的。我們存在于這個(gè)世界，會(huì)不可避免地受到影響。世界變了，“我”便同樣發(fā)生了變化，這也是悉達(dá)多不能完全地認(rèn)識(shí)阿特曼，只能無限地靠近它的原因。時(shí)間是流動(dòng)的，變化著的，“我”跟隨著時(shí)間處于無盡的變化之中，直至生命的最后一刻也不曾停止，而是以另一種方式匯入名為“時(shí)間”的河流之中。

“我”的復(fù)雜性構(gòu)成“我們”。我們身體中的每一個(gè)細(xì)胞都是獨(dú)一無二的存在?；蛟S它們也有著自己的思考和情感：有的是厭惡，有的則是喜愛；有的是恐懼，有的則是無畏；有的是貪欲，有的則是無所求。無數(shù)細(xì)胞組成我們，使我們鮮活飽滿，成為一個(gè)個(gè)不同的“我們”，進(jìn)而構(gòu)成這個(gè)充滿色彩的世界。

悉達(dá)多的復(fù)雜性是我們每一個(gè)人都擁有的復(fù)雜性。我們跟著悉達(dá)多，經(jīng)歷了他的一生。而正處于悉達(dá)多某一人生階段的我們，或是青年，或是中年，抑或是老年。對(duì)著悉達(dá)多這面鏡子，我們總能看見自己。就像是喬文達(dá)所看見的那樣：他看見新生的嬰兒，看見兇手的臉，他看見了世間萬物，都在悉達(dá)多的臉上浮現(xiàn)。但我們并不是悉達(dá)多。悉達(dá)多本身便是佛陀之名，也即意味著他的幻想色彩以及最終的完滿。

找尋“我”是極為困難的，許多人終其一生也并不能找到，甚至是在找“我”的過程中丟失了“我”。悉達(dá)多也曾經(jīng)歷這一痛苦，甚至曾求死，但永恒之河給予他指引。

一聲“唵”，將其從深淵中拽出，浸入永恒的河水之中。

進(jìn)入暮年的悉達(dá)多，在經(jīng)歷數(shù)次內(nèi)心的輪回后，終于，從傾聽河流中聽到世界，發(fā)現(xiàn)了世界運(yùn)行的規(guī)律，認(rèn)知了完滿，融入統(tǒng)一。

悉達(dá)多最終找到自我，正是在他不再執(zhí)著于自我時(shí)而發(fā)生的。他放過自己，不再執(zhí)著于追求自己所認(rèn)為的圓滿世界，而是體驗(yàn)世間的一切，將自我融入世界之中，接受這個(gè)世界，愛這個(gè)世界。

這時(shí)，自我真正地出現(xiàn)了。

“我”的無限性，“我們”的復(fù)雜性，澆灌出有著粗壯根莖的大樹，盤踞于土壤之上。我們?cè)撊绾尾拍軌蚺郎线@棵大樹？悉達(dá)多慷慨地給出了答案：過去、當(dāng)下、未來融于一體，我們唯一能夠改變的只有當(dāng)下，我們應(yīng)生活于當(dāng)下，而非過于活在想象的未來與逝去的過往之中。在當(dāng)下，不斷地認(rèn)識(shí)自我。

找尋吧，找尋“我”的碎片，以無數(shù)的“我”組成完整的我。