張聞天在中央蘇區(qū)

王熙

張聞天是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上重要的領(lǐng)導(dǎo)人之一，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，對(duì)馬克思主義理論有著深厚的造詣。

早年間，與許多有志青年一樣，張聞天也如饑似渴地多方尋找救國(guó)救民的良策，先后研究過科學(xué)救國(guó)、民主改良主義、空想社會(huì)主義、泛愛哲學(xué)等理論和思想，還研究過無抵抗主義。經(jīng)過反復(fù)對(duì)比，他開始堅(jiān)定地信仰馬克思主義，并立志“自今日起，我希望能夠在社會(huì)主義的歷程中做一個(gè)小卒”。

1925年，張聞天進(jìn)入蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，但同時(shí)也讓他陷入了“左”傾教條主義的泥潭，最終是中央蘇區(qū)的革命實(shí)踐讓他擺脫了桎梏，他的理論修養(yǎng)得到了提升，幫他找到了指引中國(guó)革命走向勝利的真理。

初到蘇區(qū)?“左”傾依舊

大革命失敗以后，痛定思痛的中國(guó)共產(chǎn)黨人徹底看清了國(guó)民黨的真實(shí)面目。八一南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨的第一槍，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人很快意識(shí)到，在敵強(qiáng)我弱的客觀現(xiàn)實(shí)下，裝備簡(jiǎn)陋的工農(nóng)革命軍要和裝備精良的國(guó)民黨軍硬拼是不可行的，以城市為中心的革命道路并不適合中國(guó)國(guó)情，照搬蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)只有死路一條。因此，毛澤東毅然放棄原定攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山，在那里建立起中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。

井岡山地處湘贛邊界，屬于羅霄山脈，最高處海拔2120米，最低處只有230米，呈現(xiàn)由西南向北向東逐漸降低的山勢(shì)。井岡山山勢(shì)險(xiǎn)要，雖易守難攻，但在這里的湘、贛兩省的國(guó)民黨軍閥勢(shì)力很大，紅軍在抵擋了敵人多次進(jìn)攻后，決定由毛澤東率領(lǐng)紅軍離開井岡山向贛南挺進(jìn)。經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn)，在瑞金大柏地取得偉大勝利，又氣勢(shì)昂揚(yáng)連克龍巖、永定、上杭，中央蘇區(qū)便有了最初的版圖。

在毛澤東的帶領(lǐng)下，中央蘇區(qū)的版圖迅速擴(kuò)大。打土豪、分田地，極大地鼓舞了人民群眾的生產(chǎn)熱情，實(shí)現(xiàn)了民心穩(wěn)、紅軍強(qiáng)的良性循環(huán)。1931年11月7日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府宣布成立，定都瑞金，選舉毛澤東為中央政府主席，中央蘇區(qū)影響力達(dá)到了頂峰。而這時(shí)，以王明為首的中共中央在上海已經(jīng)無法立足了，在請(qǐng)示共產(chǎn)國(guó)際后也遷到中央蘇區(qū)，因?yàn)檫@里相對(duì)安定許多?？赏趺鬟€是嫌中央蘇區(qū)不夠安全且生活條件差，所以直接去了莫斯科，其他人如張聞天、博古等遷往中央蘇區(qū)。

1932年底，風(fēng)度儒雅的張聞天化裝成一個(gè)富商，在交通員的護(hù)送下，踏上了中央蘇區(qū)這塊神圣的土地。此后沒幾天，博古和陳云也相繼到達(dá)，在他們途經(jīng)上杭、白砂時(shí)，組織上安排時(shí)任中共福建省委代理書記羅明負(fù)責(zé)接待。羅明不敢怠慢，精心安排了接待和安保工作?？蓻]想到博古見到他的第一句話竟然是：“你是福建省委代理書記，到這里來做什么？”羅明一下子就懵了，不知道這位年輕的臨時(shí)中央總負(fù)責(zé)人是什么意思，但他還是據(jù)實(shí)回答：“我是按照毛澤東同志的指示并經(jīng)省委研究決定，來這里重點(diǎn)開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的?！薄懊珴蓶|的指示？”博古一愣，臉上頓顯不快，接著問道，“你對(duì)中央的新指示有何意見？”羅明仍據(jù)實(shí)回答：“我還沒聽到傳達(dá)。”博古十分不滿，轉(zhuǎn)身對(duì)張聞天說：“我到蘇區(qū)，就看這個(gè)羅明不對(duì)頭，他眼睛里根本沒有黨中央，又是毛的指示，又是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，連工作方法也是毛的那一套，成立什么前敵委員會(huì)，如今竟然把毛澤東奉為領(lǐng)袖，省委一級(jí)是這種狀態(tài)，我們?cè)谌鸾疬€能立足嗎？”于是，一場(chǎng)所謂反“羅明路線”的斗爭(zhēng)，降臨到羅明的頭上。

1933年1月，羅明就長(zhǎng)汀、連城、新泉的工作情況，向福建省委寫了《對(duì)工作的幾點(diǎn)意見》，主張有計(jì)劃、有步驟地?cái)U(kuò)大紅軍，主張采取游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)來鍛煉紅軍的戰(zhàn)斗力，反對(duì)與敵人硬拼。但這些正確意見被臨時(shí)中央主要負(fù)責(zé)人認(rèn)為是逃跑退卻路線，決定在黨內(nèi)開展反對(duì)以羅明為代表的機(jī)會(huì)主義路線斗爭(zhēng)。這些斗爭(zhēng)實(shí)際上是反對(duì)以毛澤東為代表的正確主張，對(duì)第五次反“圍剿”產(chǎn)生了極為不利的影響。

發(fā)動(dòng)反“羅明路線”，張聞天并不是主角，但他是支持的，并且迅速寫了《什么是羅明同志的機(jī)會(huì)主義路線？》一文發(fā)表在《斗爭(zhēng)》第3期。文章認(rèn)定“羅明路線”是在敵人大舉進(jìn)攻面前“悲觀失望退卻逃跑的情緒的具體體現(xiàn)”，指責(zé)羅明對(duì)于蘇區(qū)形勢(shì)的正確分析是“脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，脫離政治動(dòng)員”，是“機(jī)會(huì)主義的胡說”。不僅如此，文章還批評(píng)閩粵贛省委大多數(shù)同志對(duì)“羅明路線”不抵制，反而采取“腐朽的自由主義態(tài)度”，實(shí)際上是對(duì)“羅明路線”的妥協(xié)與投降。

其實(shí)很多人都心知肚明，反“羅明路線”的矛頭實(shí)際上是指向毛澤東的，正如后來博古在中共七大上坦承：“蘇區(qū)反‘羅明路線，實(shí)際上是反對(duì)毛主席在蘇區(qū)的正確路線和作風(fēng)……”

當(dāng)反“羅明路線”的斗爭(zhēng)全面發(fā)動(dòng)起來以后，張聞天的工作也有了調(diào)整，主要分管政府工作。而恰恰是實(shí)實(shí)在在的政府工作使張聞天的思想發(fā)生了巨大變化，“在理論與實(shí)踐的沖突中逐漸覺察到了錯(cuò)誤”，為擺脫“左”的桎梏打下了基礎(chǔ)。

深入實(shí)際?呈現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)

張聞天擺脫“左”傾思想首先是從《勞動(dòng)法》的修改開始的。《中華蘇維埃共和國(guó)勞動(dòng)法》是在中華蘇維埃共和國(guó)第一次全國(guó)代表大會(huì)上通過的，經(jīng)過審查，張聞天發(fā)現(xiàn)其中許多條文都不切實(shí)際，都是從蘇聯(lián)的報(bào)紙上原樣抄來的。在蘇聯(lián)大城市可以運(yùn)用的政策放在落后的中國(guó)，特別是備受圍困的中央蘇區(qū)肯定是不適用的。既然到了蘇區(qū)，張聞天就不可能一直坐在辦公室內(nèi)，那不是他的作風(fēng)，他直接走進(jìn)蘇區(qū)農(nóng)村、縣城去親身體驗(yàn)勞動(dòng)人民最基本的生活。

張聞天首先來到贛東北的橫峰縣做調(diào)查研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了許多令人啼笑皆非的事情。例如，有個(gè)名叫陳克思的雇農(nóng)，與雇主簽訂了一份勞動(dòng)合同：每天勞動(dòng)6小時(shí)，不挑40斤以上的東西，報(bào)酬是16元。還有一個(gè)放牛娃，每天放牛時(shí)間為4小時(shí)，報(bào)酬也是16元。這便產(chǎn)生了一個(gè)矛盾的局面：請(qǐng)人幫工請(qǐng)不起，不請(qǐng)人活計(jì)又做不完；打短工的找不到活（沒有雇主），也影響了收入，直接導(dǎo)致生活質(zhì)量下降。這樣就嚴(yán)重地影響了農(nóng)村的生產(chǎn)積極性。還有好多不合理的規(guī)定，如工人抽煙、穿套鞋、理發(fā)、治病等費(fèi)用也要師傅承擔(dān)等，因此大批作坊、商鋪紛紛關(guān)門歇業(yè)。張聞天認(rèn)為要穩(wěn)定、發(fā)展革命根據(jù)地，就必須改變這些極“左”的政策。于是在他的干預(yù)下，對(duì)《勞動(dòng)法》相關(guān)條文進(jìn)行了修改。

1934年2月，萬泰縣發(fā)生群眾逃跑事件，當(dāng)?shù)卣賳T將原因簡(jiǎn)單地歸之為受了敵人的欺騙。張聞天得知后，馬上給當(dāng)?shù)乜h委寫信，正確指出群眾逃跑是由于“左”的查田運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的。據(jù)何長(zhǎng)工回憶，當(dāng)?shù)卣霸诘胤焦ぷ髦?，?shí)行了地主不分田、富農(nóng)分壞田、限制中農(nóng)發(fā)展的錯(cuò)誤的土地政策”，使部分群眾產(chǎn)生動(dòng)搖，發(fā)生逃跑現(xiàn)象。在張聞天的主持下，查田運(yùn)動(dòng)中“左”的過火行為得以糾正。

在相關(guān)政策得到糾正后，張聞天深感毛澤東的做法是正確的，帶頭向毛澤東學(xué)習(xí)，以毛澤東為榜樣密切干群關(guān)系。他聽到“毛澤東主席曾親自幫助老鄉(xiāng)挖茅坑”時(shí)十分震驚和感慨，他對(duì)身邊的幾個(gè)工作人員說道：“人家貴為主席，還想著幫老鄉(xiāng)解決實(shí)際生活困難，沒有一點(diǎn)官架子，我們這些人都應(yīng)該向毛澤東同志學(xué)習(xí)！”因此，張聞天倡導(dǎo)政府工作人員在周末進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)。中央蘇區(qū)的老百姓大都比較貧窮，缺少耕牛，張聞天就親自下田給老鄉(xiāng)拉犁，還給自己定下目標(biāo)：只有耕完一塊地，才能停下來休息一會(huì)兒，中間不能停。張聞天以自己的實(shí)際行動(dòng)密切干群關(guān)系，取得了良好的效果。

在勞動(dòng)的同時(shí)，張聞天也充分掌握了基層群眾的實(shí)際情況，對(duì)于凈化思想，擺脫“左”傾教條主義起到了重要的作用。

福建事變?廣昌鏖戰(zhàn)

中央蘇區(qū)的親身實(shí)踐確實(shí)加快了張聞天擺脫“左”傾束縛的進(jìn)程，但還沒有達(dá)到發(fā)生質(zhì)變的臨界點(diǎn)，而加速達(dá)到臨界點(diǎn)的催化劑就是福建事變和廣昌保衛(wèi)戰(zhàn)。

張聞天不僅有深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)，還善于結(jié)合實(shí)際進(jìn)行思考，過去由于對(duì)斯大林的崇拜而導(dǎo)致的盲從思想在到中央蘇區(qū)后開始漸漸消融，求真務(wù)實(shí)、勇探真理的理念像一株綠色的嫩芽已經(jīng)破土而出。福建事變和廣昌保衛(wèi)戰(zhàn)證明了毛澤東是正確的，而張聞天本人也自發(fā)地同毛澤東持了相同意見，他不再像以前那樣輕視毛澤東，而是越來越向這個(gè)湖南人靠攏。

在如何應(yīng)對(duì)福建事變這個(gè)問題上，張聞天與博古產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧。博古與張聞天是中山大學(xué)的同學(xué)，博古以能言善辯著稱，而張聞天以學(xué)識(shí)淵博聞名。他們“雖然工作作風(fēng)不一樣，對(duì)若干具體問題不免有不同意見，但在政治上、在推動(dòng)王明的‘左傾冒險(xiǎn)主義方面，相當(dāng)一段時(shí)間里，沒有什么原則分歧”。而在如何對(duì)待福建事變問題上，張聞天與博古卻有著很大的分歧。當(dāng)時(shí)日本正加緊擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，山海關(guān)已經(jīng)失守，華北平原已處在日本的大炮射程之內(nèi)，所以中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)提出在“共同抗日三條件”下可以與任何武裝力量聯(lián)合抗日。在此問題上，博古認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然“只能是下層的統(tǒng)一戰(zhàn)線，不包括上級(jí)軍官和中間力量”，而張聞天則正視國(guó)民黨第十九路軍的淞滬抗戰(zhàn)，實(shí)事求是地認(rèn)為“共同抗日三條件”不僅是對(duì)下層說的，“也是對(duì)上層軍官說的”，而這種分歧具體到實(shí)際中就是對(duì)福建事變所持的態(tài)度以及所采取的策略截然不同。

當(dāng)時(shí)正值國(guó)民黨對(duì)中央蘇區(qū)發(fā)動(dòng)第五次“圍剿”之時(shí)，蔣介石聘請(qǐng)了德國(guó)軍事專家馮·賽克特將軍，這位日耳曼人建議蔣介石采用堡壘戰(zhàn)法，步步為營(yíng)，把紅軍逐漸圍困在一個(gè)狹小的地域里全部消滅。這使得紅軍的活動(dòng)范圍越來越小，尋找突破口、沖出包圍圈是當(dāng)務(wù)之急，而與第十九路軍結(jié)成同盟恰恰就能在蔣介石的包圍圈上打開一個(gè)大大的缺口，這對(duì)于猶如困在水越來越少的池塘里的魚一樣的紅軍來說，無疑是天賜良機(jī)。

令人難以理解的是，此時(shí)的博古除了認(rèn)定福建事變是一場(chǎng)陰謀，因而采取“完全不配合”的策略外，還按照共產(chǎn)國(guó)際駐上海軍事代表團(tuán)的指示將紅軍調(diào)往贛江方向，而此舉與正確的軍事路線完全背道而馳，這引起了張聞天的極大憤怒。

第二件事是博古聽從李德的指揮籌劃廣昌保衛(wèi)戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨圍困中央蘇區(qū)的共有4路大軍：東路軍蔣鼎文、西路軍何鍵、南路軍陳濟(jì)棠、北路軍顧祝同。國(guó)民黨名將陳誠(chéng)在北路軍中擔(dān)任前敵總指揮，他下令北路軍沿旴江揮師南進(jìn)，一邊構(gòu)筑碉堡，一邊緩緩逼近蘇區(qū)的北門戶廣昌。由于博古聽從李德的指揮，選擇死守廣昌，這正中陳誠(chéng)下懷。在圍困廣昌的18個(gè)晝夜里，國(guó)民黨軍40多架飛機(jī)飛向廣昌，炸彈像冰雹一樣落下，整個(gè)廣昌陷入一片火海中。再加上幾十門德式山地炮、重型迫擊炮輪番轟擊，紅軍損失慘重。

對(duì)于廣昌保衛(wèi)戰(zhàn)，張聞天和毛澤東都極力反對(duì)，奈何當(dāng)時(shí)的毛澤東已是邊緣人，無權(quán)指揮作戰(zhàn)。張聞天也沒有軍事指揮權(quán)，只能是在隨后召開的軍事會(huì)議上表明自己的立場(chǎng)。

在廣昌戰(zhàn)敗后的一次軍事會(huì)議上，張聞天對(duì)博古、李德提出了嚴(yán)肅的批評(píng)。不料博古不但不聽，反而給張聞天扣上了右傾的帽子。他引經(jīng)據(jù)典、數(shù)黑論黃，說張聞天對(duì)他的指責(zé)是“普列漢諾夫反對(duì)1905年俄國(guó)工人武裝暴動(dòng)那樣的機(jī)會(huì)主義思想”。

博古蠻橫不講理的態(tài)度讓一向溫文爾雅的張聞天怒不可遏，他強(qiáng)烈譴責(zé)博古，不該和敵人死打硬拼，而應(yīng)當(dāng)保存實(shí)力，采用更加靈活機(jī)動(dòng)的辦法消耗敵人、戰(zhàn)勝敵人，并批評(píng)博古過于重用李德，說“我們中國(guó)的事情不能完全依靠李德，自己要有點(diǎn)主意”。

張聞天批評(píng)博古過分依賴?yán)畹率墙?jīng)過深思熟慮的。因?yàn)樗钋畜w會(huì)到遠(yuǎn)在莫斯科的共產(chǎn)國(guó)際及其派駐上海的代表根本不能掌握蘇區(qū)的具體情況，而僅僅依靠發(fā)來的電報(bào)和軍事地圖，加上左右搖晃的放大鏡來發(fā)號(hào)施令是不能打勝仗的，中國(guó)的事情還需要中國(guó)人自己辦。熟讀馬列著作的張聞天理論知識(shí)豐富，深知馬克思主義不是教條，而是世界觀和方法論，一定要與具體實(shí)踐相結(jié)合，馬克思主義必須中國(guó)化才能指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利，才能實(shí)現(xiàn)民族解放和獨(dú)立。頻發(fā)的各種不快讓張聞天倍感煩躁，他需要靜下心來認(rèn)真思考：中國(guó)革命的出路到底在哪里？指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的真理到底在哪里？

謫居古寺?得遇偉人

在廣昌失守后召開的六屆五中全會(huì)上，博古仍然不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，繼續(xù)執(zhí)行一系列“左”的政策，對(duì)張聞天給他的真誠(chéng)的批評(píng)置若罔聞，對(duì)此張聞天只能扼腕嘆息。在中華蘇維埃二大上，張聞天當(dāng)選為中央政府人民委員會(huì)主席，職務(wù)相當(dāng)于政府總理，成了毛澤東的搭檔。估計(jì)他也沒想到某一天自己會(huì)與毛澤東一起共事，但也就是這段時(shí)間的共事改變了張聞天的思想，使他在探索真理的道路上有了質(zhì)的飛躍。

其實(shí)對(duì)于這種工作安排，大家心里都很清楚，是博古精心而為之的：一方面把張聞天趕出權(quán)力中樞，避免每天都要聽他批評(píng)；另一方面也把只剩一點(diǎn)職務(wù)的毛澤東徹底架空，以后博古就更可以按照自己的意圖行事了，因?yàn)樽罡摺叭藞F(tuán)”中李德是博古的“太上皇”。從此在中央蘇區(qū)形成這樣一種局面：“打仗聽李德，整人看博古”。

工作調(diào)整后，張聞天住宿兼辦公的地方就搬到了離瑞金約19公里的云石山上的云山古寺里。云山古寺始建于清朝嘉慶年間，山上怪石林立、綠樹蔥蓊。這里在張聞天到來之前還有另一位住戶，就是毛澤東，所以他們成了鄰居。在這以前，張聞天對(duì)毛澤東只是耳聞，并沒有深入了解。回國(guó)后的張聞天在上海中共中央的辦公室里有時(shí)能見到蘇區(qū)送來的關(guān)于毛澤東的文件，但那時(shí)毛澤東給他的印象總是和“右傾機(jī)會(huì)主義”“富農(nóng)路線”“狹隘經(jīng)驗(yàn)主義”等等一些字眼綁在一起。對(duì)于近似被神化了的毛澤東的游擊戰(zhàn)術(shù)，張聞天也似乎不以為然，覺得無論如何也不能與共產(chǎn)國(guó)際的軍事顧問弗雷德·施特恩相提并論。但是現(xiàn)在不同了，很明顯，同樣的一手牌，在毛澤東手里就如有神助，打得異彩紛呈，而在博古手里就會(huì)打得稀爛，這不能不引起張聞天的思考。正好和毛澤東成為了鄰居，他想聽聽毛澤東的見解，于是云山古寺后面大樟樹下的石凳上，就經(jīng)常看到二人交談的身影。張聞天發(fā)現(xiàn)毛澤東的話很樸素、很易懂，與共產(chǎn)國(guó)際的軍事顧問們截然不同。聽毛澤東的論述常常醍醐灌頂、受益匪淺，甚至對(duì)完成博古交給他寫一篇從理論上對(duì)紅軍進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移作出解釋、以統(tǒng)一全軍思想的任務(wù)，都有不少啟發(fā)。

張聞天寫的這篇社論題目是《一切為了保衛(wèi)蘇維?！?。在文章中，他回答了當(dāng)時(shí)迫切需要解答的問題，犀利地指出那些機(jī)械論者，由于不了解中國(guó)革命的長(zhǎng)期性與不平衡性，“或者保衛(wèi)蘇區(qū)，在蘇區(qū)內(nèi)部同敵人拼命，直到一兵一卒，同蘇區(qū)的每寸土地共存亡；或者放棄蘇區(qū)，放棄蘇維埃的革命，而退卻逃跑……個(gè)人的英雄主義、拼命主義，或者失敗主義、逃跑主義，是這些機(jī)械論者所能找到的僅有的出路”。張聞天十分明確地否定了“左”傾軍事路線，提出并闡明了靈活運(yùn)用各種斗爭(zhēng)方式，以保存有生力量、爭(zhēng)取勝利的觀點(diǎn)，這表明張聞天在認(rèn)識(shí)中國(guó)革命規(guī)律、探索革命真理的道路上有了質(zhì)的飛躍。但是這些正確的觀點(diǎn)博古根本沒有接受，張聞天對(duì)臨時(shí)中央最后的一點(diǎn)期望也破滅了。這一切都為他在后來的遵義會(huì)議上支持毛澤東重返權(quán)力中樞、領(lǐng)導(dǎo)紅軍勝利完成二萬五千里長(zhǎng)征奠定了思想基礎(chǔ)。

廣昌之戰(zhàn)后，蘇區(qū)已經(jīng)保不住了，紅軍除了轉(zhuǎn)移別無良策。于都河上架起了浮橋，紅軍要轉(zhuǎn)移了。按照最高“三人團(tuán)”原來的打算，是要將毛澤東、張聞天、王稼祥分散到各軍團(tuán)去的，由于遭到毛澤東、張聞天的反對(duì)，這才讓他們留在中央隊(duì)。這樣張聞天就同毛澤東和王稼祥走在一起，被稱為“中央隊(duì)三人團(tuán)”。他們?cè)谡胬淼闹敢?，一起跨過于都河，一起走向中國(guó)革命事業(yè)的輝煌。

（責(zé)任編輯：計(jì)媛媛）