丁晨
近年來(lái),傳統(tǒng)文化如何破圈與跨界成為不少人關(guān)注的熱門話題,文創(chuàng)產(chǎn)品則作為輸出與傳播文化的載體也展現(xiàn)出更為多元的形式。實(shí)際上,傳統(tǒng)文化早已以一種更加時(shí)尚的面貌融入老百姓的生活,在這不覺(jué)之間,收藏這件事也悄然走進(jìn)人們的日常。在2023北京國(guó)際錢幣博覽會(huì)期間,《中國(guó)收藏》雜志與中國(guó)黃金報(bào)聯(lián)合推出的兩場(chǎng)收藏文化分享會(huì)直播活動(dòng),為公眾奉上了一場(chǎng)場(chǎng)精彩紛呈的“頭腦風(fēng)暴”。
陳寶祥 戴葆庭錢幣文化博物館館長(zhǎng)、錢幣收藏家
一直以來(lái),我都在關(guān)注如何更好地利用博物館宣傳錢幣文化,也時(shí)常在思考如何才能讓博物館藏品走出去。聚焦學(xué)生群體、設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)錢幣文創(chuàng)產(chǎn)品是我摸索出來(lái)的路徑。在培育年輕力量方面,我們做了不少嘗試,比如與紹興市區(qū)有關(guān)中小學(xué)合作,通過(guò)舉辦展覽與講座、讓學(xué)生走進(jìn)博物館等活動(dòng),使博物館成為學(xué)生的第二課堂。我們還與紹興市職業(yè)技術(shù)學(xué)校合作舉辦大學(xué)生文創(chuàng)大賽,充分發(fā)揮他們的創(chuàng)意靈感,打造符合當(dāng)代年輕人情感需求和消費(fèi)理念的產(chǎn)品。這也使我更深刻地認(rèn)識(shí)到:大學(xué)生的創(chuàng)意是無(wú)限的,他們更能創(chuàng)造出貼近時(shí)代的文創(chuàng)產(chǎn)品。
徐娟 成都尊寶收藏品有限公司總經(jīng)理
文創(chuàng)產(chǎn)品是否具有實(shí)用性尤為重要。尊寶位于四川,在開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí),我們不僅關(guān)注產(chǎn)品的實(shí)用性,還立足地域、打造特色。比如我們將熊貓與四川當(dāng)?shù)啬持茦I(yè)進(jìn)行聯(lián)動(dòng),在酒瓶的設(shè)計(jì)與內(nèi)容的呈現(xiàn)上融入熊貓?jiān)?,兼具?shí)用價(jià)值與收藏價(jià)值。我認(rèn)為這也是今后進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)可選擇的一個(gè)方向,即專注對(duì)特色內(nèi)容的挖掘,避免大量同質(zhì)化產(chǎn)品的出現(xiàn)。當(dāng)然,這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)年輕人的努力。目前,尊寶已經(jīng)啟用年輕的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì),在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與工藝方面有了不小的突破。為了解決客戶在婚慶、節(jié)日等特殊時(shí)段的紀(jì)念需求,還特別推出帶有顧客生日號(hào)碼的紀(jì)念鈔,用文化傳遞美好與幸福。
張夢(mèng)喆 中版昆侖傳媒策劃總監(jiān)
文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播與普及文化的載體,因此,消費(fèi)者更加關(guān)注產(chǎn)品能否走進(jìn)生活、帶來(lái)快樂(lè)。文創(chuàng)產(chǎn)品中有諸多細(xì)分門類,載體不同,受眾對(duì)象也不盡相同。對(duì)于從業(yè)者來(lái)說(shuō),選擇什么樣的載體、傳播什么樣的文化,是需要進(jìn)行深度思考的問(wèn)題。以收藏卡為例,其本身是舶來(lái)品,但近年來(lái)市場(chǎng)中出現(xiàn)了不少具有中國(guó)特色的國(guó)潮卡,比如2023年11月推出的榮寶齋350周年紀(jì)念收藏卡,便是一款以收藏卡為載體,邀請(qǐng)書畫名家、榮寶齋國(guó)家級(jí)非遺傳承人、中青年藝術(shù)家超百人參與創(chuàng)作的國(guó)潮卡。從這套卡中,更多人可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)書畫的魅力。
胡詩(shī)欣 北京市同暉珠寶首飾有限公司副董事長(zhǎng)
大約從2006年開(kāi)始,同暉便開(kāi)始致力于將非遺的力量注入到開(kāi)發(fā)古法金制品的過(guò)程中,而這也成為了我們?cè)谥閷氃O(shè)計(jì)方面的獨(dú)特之處,即以傳統(tǒng)手工藝代替機(jī)器化生產(chǎn)。由于這些產(chǎn)品是由非遺傳承人純手工打制的,因此制作周期會(huì)相對(duì)較長(zhǎng),往往制作一件產(chǎn)品會(huì)用到一個(gè)半月至兩個(gè)月的時(shí)間,但卻可以起到文化傳承的效果,還可以在更大范圍內(nèi)傳播文化。
除此之外,近年來(lái),我們?cè)谶M(jìn)行珠寶設(shè)計(jì)時(shí)也經(jīng)常會(huì)從某件文物中提取元素,并結(jié)合現(xiàn)代化的審美眼光進(jìn)行二次創(chuàng)作,受到了年輕消費(fèi)者的青睞。不難看出,當(dāng)今年輕人對(duì)于民族的文化有著濃厚的興趣,而這也促使包括我在內(nèi)的從業(yè)者進(jìn)一步思考——如何將傳統(tǒng)文化更好地融入到產(chǎn)品之中。由于珠寶設(shè)計(jì)是一個(gè)相對(duì)當(dāng)代的領(lǐng)域,因此我認(rèn)為,想要通過(guò)珠寶來(lái)講好中國(guó)幾千年來(lái)的文化故事還有很長(zhǎng)的一段路要走,而這需要全行業(yè)人員的共同努力。
李端端 重慶虹美術(shù)館“行走的藝術(shù)品”策展人
2023年8月,重慶虹美術(shù)館推出了“行走的藝術(shù)品——絲路錢幣‘渝見(jiàn)現(xiàn)代鑲嵌藝術(shù)”展覽,一枚枚有著千年歷史的古錢幣變身為時(shí)尚且實(shí)用的藝術(shù)品,讓它們以更新潮的形象走入了公眾的視野。在這場(chǎng)展覽中現(xiàn)身的展品均為經(jīng)過(guò)現(xiàn)代鑲嵌設(shè)計(jì)之后的藏品。經(jīng)過(guò)定制化設(shè)計(jì)之后,古幣成為了人們?nèi)粘E宕鞯亩棥㈨?xiàng)鏈、戒指等兼具美感與設(shè)計(jì)感的實(shí)用百搭飾品。
在設(shè)計(jì)與制作古幣時(shí),需要先深入研究這枚幣的題材、人物、年份、發(fā)行背景等,然后選擇鑲嵌飾品(如鉆石、瑪瑙、青金石等)。除了歐洲古幣,中國(guó)古代印章、古玉、瓷器殘片等在經(jīng)過(guò)加工設(shè)計(jì)后,也可以成為一件具有美感的裝飾品。在實(shí)踐過(guò)程中,我也曾嘗試將中國(guó)的工藝技術(shù)與西方古幣進(jìn)行結(jié)合,中與西、新與老的碰撞在一枚錢幣上同時(shí)產(chǎn)生,帶來(lái)不同的體驗(yàn)。而這也成為當(dāng)下收藏圈的一種時(shí)尚。