九州賀新歲 萬戶貼春聯(lián)

中國楹聯(lián)學(xué)會名譽會長蔣有泉講述春聯(lián)知識。本刊記者 付冰冰攝

說起春聯(lián)，大家都很熟悉。每逢春節(jié)，從城市到農(nóng)村，家家戶戶都會貼春聯(lián)，表達辭舊迎新之意，營造喜慶祥和的節(jié)日氣氛?？梢哉f，貼春聯(lián)已經(jīng)成為我國歷史悠久、覆蓋面廣泛、深入人心的文化期許。作為春節(jié)期間規(guī)模最大的群眾性文化活動，貼春聯(lián)這個習(xí)俗是何時形成的呢？為何能一直延續(xù)至今呢？

習(xí)俗緣起于《山海經(jīng)》兩神將

了解春聯(lián)的緣起，要從《山海經(jīng)》中的一則故事說起。

傳說在東海之中，有一座美麗的仙山，名叫度朔山，也叫桃都山。山上有一棵樹冠可以覆蓋三千多里的大桃樹。桃樹的東北端，有一拱形的枝干，一直拖到地上，形成一扇大門。度朔山上住著許多鬼怪，要想出山，都得經(jīng)過這扇門。上天為了不讓鬼怪下山禍害人間，就派神荼（shēn shū）、郁壘（yù lǜ）兩位神將守門。兩位神將專門監(jiān)視鬼怪，一旦發(fā)現(xiàn)為非作歹之鬼怪，便用葦繩將它捆綁起來喂老虎。因此，所有的妖魔鬼怪都十分懼怕這兩位神將。

于是，人們每到過年，就在兩塊桃木板上刻繪兩位神將的像或書寫他們的名字，掛在門的兩邊，以驅(qū)邪避災(zāi)。這就是掛桃符。

貼春聯(lián)的習(xí)俗，就由此發(fā)展而來。但應(yīng)當(dāng)指出的是，桃符并非春聯(lián)，始終都不是。北宋王安石在一首絕句《元日》中曾寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千戶萬門曈曈日，總把新桃換舊符?！辈簧偃藢ⅰ靶绿覔Q舊符”說成是新春聯(lián)換下舊春聯(lián)，這顯然是一種誤解。桃符沿襲的時間十分漫長，幾千年中發(fā)展變化也很大。先是以兩位神將的名字代替他們的畫像，后以不同的英雄人物（如唐代名將秦瓊、尉遲恭）替換了兩神將，繼而用吉祥語代替了畫像，最后以對偶句代替了一般的吉祥語，在內(nèi)容上已接近春聯(lián)。但在形式上，仍然各不相同。

這期間，還出現(xiàn)了一種叫貼春帖的年俗。貼春帖，起源于南北朝時期。人們在立春日，把寫有“宜春”二字的彩綢布貼在門上。春帖和桃符一樣，也是春聯(lián)的前身。發(fā)展至后來，春帖上寫的“宜春”變成了詩，最終發(fā)展成為在紅紙上書寫對偶句、對仗句。到此時，春帖和對聯(lián)在形式和內(nèi)容上才趨向一致。

目前，比較一致的看法是，后蜀主孟昶的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，是我國有文字記載的最早的春聯(lián)。但這副春聯(lián)，是題在桃符板上、掛于寢室之門的，與人們現(xiàn)在所見到的、貼在門兩邊的紅紙春聯(lián)有所不同。直到清朝晚期，桃符才消亡。也就是說，直到晚清時期，桃符、春帖、春聯(lián)才結(jié)束了各自發(fā)展的狀況，而成為一體。

內(nèi)容彰顯中華兒女的文化自信和民族精神

春聯(lián)本身是對聯(lián)，春節(jié)期間專門為了辭舊迎新而寫的對聯(lián)叫春聯(lián)。它是對聯(lián)大家庭中最重要的一員，也是最受老百姓歡迎、應(yīng)用最廣泛的一類對聯(lián)。它可以說是春節(jié)的文化標(biāo)志，是我們中國的文化標(biāo)志。一貼春聯(lián)，大家就知道要過春節(jié)了。春聯(lián)彰顯了中華兒女的文化自信和民族精神。

春聯(lián)的第一個特點就是內(nèi)容、詞語具有“春”的氣息、“春”的情景，突出一個“春”字。如，紫燕迎春，銜得春光枝上弄；金雞報曉，啼來曉色水中游。

它的第二個特點是具有歡樂祥和的喜慶氣氛，突出一個“喜”字。如，大美春天剛破曉；小康福地正開犁。至于具體內(nèi)容和用詞，一般有以下幾個方面：迎春、詠春——如，春風(fēng)閬苑三千客；明月?lián)P州第一樓。當(dāng)春勵志——如，寶劍鋒從磨礪出；梅花香自苦寒來。抒發(fā)理想——如，聞雞起舞；躍馬爭春。圖吉祈祥——如，五彩云開祥氣滿；三陽運轉(zhuǎn)惠風(fēng)來。行業(yè)吉語——如，生意興隆通四海；財源茂盛達三江。結(jié)合干支——如，乙星明亮春情動；酉殿輝煌瑞氣生。結(jié)合生肖——如，龍騰中國夢；民慶小康年。

縱觀春聯(lián)形式，具有三個特點。第一，字數(shù)較少，為四言至十一言。也有長聯(lián)和特長聯(lián)，用于特殊之處，如城門春聯(lián)。第二，一般配有四個字的橫批。橫批上的字，不能和春聯(lián)中的字相重復(fù)。第三，用毛筆將春聯(lián)書寫在紅紙上，不裝裱直貼。有些少數(shù)民族崇尚白色，如滿族，他們將春聯(lián)書寫在白紙上。在清朝的皇宮，過春節(jié)時，貼的都是白色的春聯(lián)。也有些人家，親人去世未滿三年，則將春聯(lián)寫在藍色、綠色或紫色的紙上。

文體富有格律之美

作為對聯(lián)的一個類別，春聯(lián)的格律就是對聯(lián)的格律。

對聯(lián)是兩行對仗且意聯(lián)的文字所組成的獨立文體。定義中，已經(jīng)包涵了對聯(lián)的全部格律。那就是：兩行、對仗、意聯(lián)、獨立文體。其中對仗是最關(guān)鍵的。對仗包括兩個方面：其一，詞語對偶；其二，聲調(diào)對立。

詞語對偶是指上下聯(lián)的字、句數(shù)相等；相對應(yīng)的字，詞性相品；相對應(yīng)的詞組，結(jié)構(gòu)相應(yīng)；上下聯(lián)句讀節(jié)奏對拍。例如，十九大春風(fēng)，梳成新美；萬千家綺夢，圓作小康。

在這副春聯(lián)中，上聯(lián)和下聯(lián)都是兩個分句、九個字，字、句數(shù)相等。上下聯(lián)相對應(yīng)的字，詞性基本一致。萬、十，數(shù)詞相對；千、九，數(shù)字相對；大、家，分別是名詞作量詞相對；綺、春，分別是形容詞、名詞作定語相對；夢、風(fēng)，名詞相對；圓、梳，動詞相對；小、新，形容詞相對；康、美，形容詞相對。

上下聯(lián)相對應(yīng)的詞組結(jié)構(gòu)相應(yīng)。萬千家對十九大、綺夢對春風(fēng)、圓作對梳成、小康對新美。上下聯(lián)的句讀節(jié)奏相同，都是三、二，二、二。所以，符合“詞語對偶”的要求。

聲調(diào)對立是指，本聯(lián)中，相鄰音節(jié)點上的字聲調(diào)相替，即平仄相反；上下聯(lián)之間，相對應(yīng)的音節(jié)點的字，聲調(diào)對立；上聯(lián)尾字必須是仄聲，下聯(lián)尾字必須是平聲。例如，五彩云開祥氣滿；三陽運轉(zhuǎn)惠風(fēng)來。在這副春聯(lián)中，上聯(lián)的音節(jié)點是彩、開、氣、滿，平仄聲調(diào)是交替的。在上下聯(lián)中，相對應(yīng)的音節(jié)點上的字是陽和彩、轉(zhuǎn)和開、風(fēng)和氣、來和滿，平仄聲調(diào)是對立的。另外，此副春聯(lián)上聯(lián)的尾字是仄聲，下聯(lián)的尾字是平聲，完全達到了“聲調(diào)對立”的要求。達到了詞語對偶和聲調(diào)對立，就達到了對仗的要求。

（本刊記者付冰冰整理，國家圖書館唐菲對本文亦有貢獻）