商貿(mào)文化視角下龍溪口古鎮(zhèn)商業(yè)空間類型及其特征研究

周紅，朱玲

0 引言

古鎮(zhèn)承載著一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會的變遷與發(fā)展。潕水流域現(xiàn)存古鎮(zhèn)古村較多，其文化特色有軍屯文化、商貿(mào)文化、鹽運文化、多民族融合文化，而龍溪口古鎮(zhèn)因地處湘黔交界，航運便利，明清時期發(fā)展為潕水流域少有的商貿(mào)與多民族融合的古鎮(zhèn)。龍溪口古鎮(zhèn)隸屬于潕水流域，目前對于該流域在傳統(tǒng)集鎮(zhèn)、歷史建筑與保護(hù)發(fā)展方面研究相對較少。

隨著時代發(fā)展，科技進(jìn)步，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，傳統(tǒng)集鎮(zhèn)保存難度加大，而龍溪口古鎮(zhèn)作為潕水流域明清時期人群生產(chǎn)、生活遺留下的物質(zhì)遺存，能為延續(xù)至今或已消逝的文化或文明提供特殊的佐證，對研究我國封建社會晚期商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及古鎮(zhèn)空間形態(tài)具有重要的歷史價值。

龍溪口古鎮(zhèn)位于潕水北岸，因坐落于龍溪入潕水之口，故名龍溪口。古鎮(zhèn)地處湖南省西部、沅水一級支流潕水中游，東連芷江，南鄰貴州天柱、三穗，西接貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)、玉屏，北靠貴州萬山特區(qū)，是連接云貴地區(qū)的一個重要水路交通中轉(zhuǎn)站，全鎮(zhèn)面積約為12.5萬m2（圖1）。2011年3月，龍溪古商號建筑群列入湖南省歷史文物保護(hù)單位。據(jù)全國第三次人口普查，古鎮(zhèn)漢族居民約占76.6%，侗族占22.1%，苗族等少數(shù)民族占1.3%，故龍溪口古鎮(zhèn)是位于侗族聚集地區(qū)的以漢族為主多民族雜居古鎮(zhèn)。

圖1 龍溪口古鎮(zhèn)區(qū)位圖

1 古鎮(zhèn)貿(mào)易形成的商業(yè)環(huán)境

龍溪口古鎮(zhèn)航運便利，自明朝以來一直是湘黔水路的重要節(jié)點，也是沅水三大碼頭（常德、洪江、龍溪口）之一。據(jù)《沅州府志》記載：“市上五谷俱集，飯豆尤多，凡產(chǎn)自貴州境內(nèi)馬鞍山、平崖場諸處者，由玉屏朱家場肩貨于此……至于江、浙、閩、粵之貨亦畢集于此。蓋西來廊閘之盛區(qū)也?！盵1]可見，古鎮(zhèn)當(dāng)時商賈云集。龍溪口古鎮(zhèn)之所以興起、繁盛，乃至成為湘黔邊區(qū)的一個重要集鎮(zhèn)，與它本身所具有的商業(yè)交通環(huán)境優(yōu)勢、豐富多元的商業(yè)人文環(huán)境和富饒的貿(mào)易物資環(huán)境分不開。

1.1 商業(yè)交通環(huán)境

龍溪口古鎮(zhèn)交通便利，水運發(fā)達(dá)，以潕水航道水運為主，同時輔助古驛商道和5條花街商旅通道，形成水路并行的商業(yè)交通環(huán)境。

1）貫穿湘黔的潕水航道。潕水是沅水最大支流，發(fā)源于貴州省甕安縣尖坡，自西向東經(jīng)黃平、施秉、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、岑鞏、玉屏入龍溪口，再過芷江、鶴城、中方匯入沅水。龍溪發(fā)源于貴州萬山，由北向南從懸崖峭壁的峽谷流向龍溪口，匯入潕水。潕水和龍溪“兩河交匯”的獨特環(huán)境，成就了古鎮(zhèn)的環(huán)抱之勢。因蜿蜒曲折的龍溪沒有通航條件，古鎮(zhèn)僅有的四個碼頭均分布在潕水沿岸（圖2）。

圖2 龍溪口古鎮(zhèn)在沅水流域位置示意圖

2）連接中原至云南的古驛商道。它起于洞庭湖畔的常德，沿水陸兩路溯沅江而上，經(jīng)桃源、辰州、沅州、晃州（龍溪口所在地）等地，進(jìn)入貴州境內(nèi)。過貴州境內(nèi)的16個驛站由普安入云南，再經(jīng)5個驛站至云南府[2]。而龍溪口處在湖南和貴州的交界處，故上連湖南境內(nèi)，下接貴州至云南的驛道。

3）五條花街商旅通道。五條花街商道是侗族地區(qū)的農(nóng)副產(chǎn)品進(jìn)入龍溪口的重要通道，也是侗族腹地獲取日用商品的唯一通道[3]（圖3）。

圖3 龍溪口花街商路圖

1.2 商業(yè)人文環(huán)境

龍溪口古鎮(zhèn)交通便利、物產(chǎn)豐富，吸引了大量的異省客商，加上本土少數(shù)民族，形成了多民族混居的古鎮(zhèn)。多樣的民族、多元的習(xí)俗，形成了多元融合的商業(yè)人文環(huán)境。

1）多民族雜居文化。古鎮(zhèn)居住著漢、侗、苗等多個民族，是一個典型的多民族雜居古鎮(zhèn)。明清時期受商貿(mào)文化的影響，以江西為代表的漢族商賈們大規(guī)模遷入古鎮(zhèn)，來自不同民族的文化相互滲透，出現(xiàn)了高大氣派的窨子屋、沿河吊腳樓和侗族風(fēng)情的三拱橋，體現(xiàn)了漢族與當(dāng)?shù)赝林贁?shù)民族共融的特征。

2）商業(yè)文化習(xí)俗。龍溪口古鎮(zhèn)商業(yè)文化習(xí)俗豐富，地域特色濃厚，許多民風(fēng)民俗都與商業(yè)活動有著密切的聯(lián)系，其中頗具特色的有圩市活動、祭祀活動。如趕圩活動，每逢農(nóng)歷四、九日趕集日，潕水河岸的四個水運碼頭異常繁忙，來往船只上百艘，街市人山人海。

表1 1982年龍溪口古鎮(zhèn)漢族、侗族、苗族概況（作者整理）

1.3 貿(mào)易物資環(huán)境

龍溪口古鎮(zhèn)所在的晃縣境內(nèi)林業(yè)資源豐富，桐油、木材、藥材、糧食作物、汞礦等天然物產(chǎn)在古鎮(zhèn)及其周邊村鎮(zhèn)普遍存在，除此之外棉制品、紙制品等手工商品也舉不勝舉[4]。龍溪口古鎮(zhèn)的貿(mào)易物資大致可分為三類：農(nóng)副土特產(chǎn)、日用百貨商品和礦產(chǎn)化工商品。

1）農(nóng)副土特產(chǎn)類。古鎮(zhèn)農(nóng)副土特產(chǎn)主要有桐籽、木材、糧食大米、豆類五谷、茶葉、木炭、山果、藥材等，來自黔東湘西各地的農(nóng)副土特產(chǎn)大都來此集散，其中以桐油為大宗，據(jù)《晃縣工商史料》記載：桐油最高年聚集量為350萬斤，桐籽為150萬斤[4]。

2）日用百貨商品類。古鎮(zhèn)日用百貨商品主要為外省進(jìn)口，包括江、浙、閩、粵等地的紡織、川鹽、日用百貨等輕工業(yè)商品，據(jù)《晃縣工商史料》描述，龍溪口物資輸入以川鹽輸入量最大，貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)鹽商陸憲清在此設(shè)莊，專營川鹽業(yè)務(wù)[4]。

3）礦產(chǎn)化工商品類。古鎮(zhèn)礦產(chǎn)化工商品包括晃縣境內(nèi)的汞、鐵、銅、鉛、鋅、釩、金、銀、鉀、磷、石煤等十種，其中以汞礦貿(mào)易居多。

表2 龍溪口古鎮(zhèn)物資統(tǒng)計表（作者整理）

2 龍溪口古鎮(zhèn)商業(yè)活動類型

龍溪口古鎮(zhèn)的商業(yè)活動豐富，包括商業(yè)貿(mào)易、生產(chǎn)加工、娛樂休閑、商業(yè)運輸?shù)雀鱾€環(huán)節(jié)。通過查閱史料和走訪調(diào)研，可將龍溪口古鎮(zhèn)的商業(yè)活動類型按照不同的功能性質(zhì)劃分為商、產(chǎn)、樂、運。

表3 龍溪口古鎮(zhèn)商業(yè)活動類型劃分（作者整理）

2.1 商——商業(yè)貿(mào)易活動

古鎮(zhèn)商業(yè)貿(mào)易活動主要以桐油、布匹、糧食、食鹽、百貨類物資貿(mào)易為主，主要承擔(dān)商品之間的交換行為，對應(yīng)的活動場所有店宅、檐下空間、廊橋、會館等。其中桐油類商業(yè)貿(mào)易活動，主要通過潕水航運和花街商路匯集起湘黔山區(qū)的桐籽，然后由洪江油號收購加工，有慶元豐、楊恒源、徐榮昌、復(fù)興昌、劉同慶、大德等六家油號在龍溪口駐莊；布匹類商業(yè)貿(mào)易活動，主要為寶慶手工業(yè)者進(jìn)行加工生產(chǎn)小土布、紗襪、手巾等活動；糧食類商業(yè)貿(mào)易活動，主營湘黔山區(qū)肩運于此的糧食，如大米、麥面、玉米、小米、黃豆、飯豆等；食鹽類商業(yè)貿(mào)易活動，明清時期龍溪口為川鹽入湘的一大口岸，鎮(zhèn)遠(yuǎn)鹽商陸憲清在此常年設(shè)莊，每逢場期前一天（三、八日），二十噸位的運鹽船只有3～5艘，在第二天的趕集方可銷完；百貨類商業(yè)貿(mào)易活動，主要經(jīng)營回程時購入的花紗、百貨等日用百貨商品，湘黔山區(qū)的山民們通過花街商路前往龍溪口換回自己所急需的日用商品。

2.2 產(chǎn)——生產(chǎn)加工活動

龍溪口古鎮(zhèn)的生產(chǎn)加工活動主要是圍繞紡織業(yè)展開，以家庭手工生產(chǎn)為主，大多數(shù)侗族居民置有紡紗車、織布機，自設(shè)染缸，自染土布，各家的制作工藝和產(chǎn)品各有特色。1913年，有寶慶人申蘭亭、趙德軒、尹特凡、申可群等為謀生計，相繼來到龍溪口從事紡織手工業(yè)生產(chǎn)，引進(jìn)了較為先進(jìn)的紡織生產(chǎn)工具和操作技術(shù)，紡織手工產(chǎn)品的質(zhì)量有所提高。1922年，有為數(shù)較多的寶慶織染手工業(yè)者陸續(xù)到來，開始經(jīng)營來料加工業(yè)務(wù)，他們之中，絕大部分是只有1～3臺木質(zhì)織布機的小手工業(yè)戶。生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模較大的有曾義生、申保元、禹文周等戶，他們各擁有織布機7～8臺之多，兼營染坊，雇用工人，帶有學(xué)徒。1931年，龍溪口手工織布機已發(fā)展至近300臺，染布踩巖達(dá)60多具。

2.3 樂——商業(yè)服務(wù)、商業(yè)集會、商業(yè)文化活動

龍溪口古鎮(zhèn)的商業(yè)娛樂活動分為商業(yè)服務(wù)活動、商業(yè)集會活動、商業(yè)文化活動。

1）商業(yè)服務(wù)活動。例如旅游、醫(yī)療、金融、娛樂等，對應(yīng)的有客棧、醫(yī)館、銀行、青樓等物質(zhì)消費場所。如旅游服務(wù)類活動，主要體現(xiàn)在食宿上，例如胡巖壽客棧內(nèi)設(shè)小吃館，為旅客提供包子、饅頭等面食。

2）商業(yè)集會活動。商業(yè)集會活動主要圍繞地域幫系和行會開展。前者鄉(xiāng)土觀念濃厚，以維護(hù)同鄉(xiāng)商人與手工業(yè)者的利益為宗旨，主要有祭祀“許仙真君”、大禹王和關(guān)羽神主的活動。后者主要是在同行中擬定行情市價，主要有手工業(yè)行會和商業(yè)行會活動，如“魯班會”“天星會”“軒轅會”等。

3）商業(yè)文化活動。龍溪口古鎮(zhèn)的商業(yè)文化活動既吸收了漢族特色，又傳承了當(dāng)?shù)囟弊辶?xí)俗。其中侗族商業(yè)文化活動主要有三種：一是對自然萬物的崇拜；二是對自己祖先的崇拜；三是對本民族歷史上的著名人物和傳說中的英雄、法師的祟拜，如祭祀灶王神的灶王宮。漢族商業(yè)文化活動主要是各同鄉(xiāng)會的祭祀活動。

2.4 運——倉儲、運輸?shù)壬虡I(yè)輔助活動

龍溪口古鎮(zhèn)的商業(yè)輔助活動主要圍繞物資運輸展開，按照不同的運輸方式可分為碼頭運輸活動、花街商旅運輸活動。碼頭運輸活動，主要在潕水沿岸的四個水運碼頭進(jìn)行物資集散，每逢農(nóng)歷“四、九”趕集，各省商賈紛至沓來，來往船只上百艘。例如萬壽宮碼頭，控制著江西來晃縣行商的“八大油號”，主要裝卸八大油號的桐油、布匹、農(nóng)副土特產(chǎn)等貨物；再如沅州碼頭（即芷江碼頭），專門停泊由芷江來的船只，從芷江、黃平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、玉屏等地運來的紅糧、大米、黃豆、花生等農(nóng)副產(chǎn)品都暫存在糧行李高鈞家?；ń稚搪眠\輸活動，主要活動對象為湘黔十里八鄉(xiāng)的山民們，肩挑背扛，將大山里的茶葉、桐籽、藥材、山果、木炭等物產(chǎn)，運送至龍溪口，換回自己所需的日用商品。這些花街商路還在要沖的山坳上建有涼亭，供過往行人歇涼避雨，趕場天有當(dāng)?shù)厝速u涼水、甜酒。

3 龍溪口古鎮(zhèn)商業(yè)空間類型

商業(yè)空間是承載商人進(jìn)行商品交易、生產(chǎn)、服務(wù)、運輸以及行業(yè)管理與文化信仰的空間。根據(jù)實地調(diào)研與整理，本文按不同的功能性質(zhì)將其劃分為以下四種類型（見表4）。

表4 龍溪口古鎮(zhèn)商業(yè)空間類型劃分（作者整理）

3.1 商——貿(mào)易型商業(yè)空間

貿(mào)易型商業(yè)空間是商業(yè)活動發(fā)生的主要集中之地，根據(jù)其所處地理位置不同可將其分為店宅、會館及大商號、廊橋及節(jié)點空間。

1）店宅類。抗戰(zhàn)時期古鎮(zhèn)商號共計560余座，現(xiàn)存31余座，其中11座位于龍溪口正街，11座位于萬壽街，5座分布在福壽街，余下幾座散布在巷道，反映出龍溪口正街和萬壽街為古鎮(zhèn)主要的貿(mào)易場所。古鎮(zhèn)內(nèi)的店宅有的自帶作坊，自產(chǎn)自銷，如位于龍溪路64號的姚記裁縫鋪；有的僅是代銷當(dāng)?shù)匚镔Y，如徐榮昌油號（圖4）。

圖4 徐榮昌號平面圖

2）會館及大商號。龍溪口古鎮(zhèn)的大型商號建筑多采用“窨子屋”形式，表現(xiàn)出漢族和侗族共融共通的特征。其建筑占地面積較店宅類大，在靈活適應(yīng)地形的基礎(chǔ)上，保證正房的方正。如劉同慶油號，建筑呈現(xiàn)以“明三間”為主的“日”字形平面形制，建筑平面縱向串聯(lián)，沿軸線對稱布局（圖5）。

圖5 劉同慶油號平面圖

3）廊橋類。古鎮(zhèn)廊橋空間共2處，其一是位于龍溪口正街街尾的三拱橋，具有侗族特色，橋身為硬山頂穿斗式結(jié)構(gòu)長廊（圖6）；其二是位于大碼頭附近連接龍溪口與晃縣的浮橋，由10余只載重6 t的木船串聯(lián)而成（圖7）。

圖6 三拱橋剖面圖

圖7 龍溪口浮橋圖片（現(xiàn)已毀）

4）節(jié)點空間。古鎮(zhèn)節(jié)點空間主要有道路交叉口、古鎮(zhèn)入口、四個水運碼頭。

3.2 產(chǎn)——生產(chǎn)型商業(yè)空間

龍溪口古鎮(zhèn)的生產(chǎn)型商業(yè)空間主要以紡織作坊為主，主要功能是用于自紡、自織、自染的生產(chǎn)活動。古鎮(zhèn)生產(chǎn)型商業(yè)空間根據(jù)經(jīng)營方式的不同可劃分為兩種類型：其一是僅加工生產(chǎn)的織染作坊，主要經(jīng)營來料加工和土布遠(yuǎn)銷業(yè)務(wù)，不涉及對外交易，一般分布在較為偏遠(yuǎn)，原材料獲取便捷之處，如離商業(yè)街較遠(yuǎn)的姚家院子、貴竹灣、三拱橋附近；其二是自產(chǎn)自銷，直接售賣給當(dāng)?shù)鼐用竦摹扒暗旰蠓弧笔缴烫?，如位于龍溪?10號的付氏布莊（圖8），有對外經(jīng)營的店鋪空間、內(nèi)部制作空間、材料堆積空間與居住空間。

圖8 付氏布莊平面圖

3.3 樂——服務(wù)型、集會型、文化型商業(yè)空間

商業(yè)空間不僅僅局限于以物易物的交換空間，還包括隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的娛樂空間，龍溪口古鎮(zhèn)的娛樂空間有服務(wù)型商業(yè)空間、集會型商業(yè)空間和文化型商業(yè)空間。

1）服務(wù)型商業(yè)空間。服務(wù)型商業(yè)空間有客棧、醫(yī)館、銀行等。如位于龍溪口正街的胡巖壽客棧，由門房和正房構(gòu)成兩進(jìn)院落，門房主要經(jīng)營小吃和入住服務(wù)，正房主要用于旅客休息（圖9）；再如位于福壽街13號的孝友堂，由商貿(mào)空間、天井和住宅空間構(gòu)成，占地面積276 m2，現(xiàn)存建筑面積502 m2（圖10）。

圖9 胡巖壽客棧平面圖

圖10 孝友堂平面圖

2）集會型商業(yè)空間。集會型商業(yè)空間有禹王宮、萬壽宮、太平宮，如規(guī)模最大的萬壽宮，是三進(jìn)兩廊的宮殿式建筑，第一進(jìn)為400 m2的大院，靠近右邊院墻為酒樓；第二進(jìn)為戲臺，兩側(cè)設(shè)有耳房；第三進(jìn)為正殿，后設(shè)有會客廳。

3）文化型商業(yè)空間。古鎮(zhèn)內(nèi)的文化型商業(yè)活動空間有寺廟、祠堂和戲臺。例如保存較好的灶王宮，由牌樓大門、正殿、東西廂房和天井構(gòu)成，東西北三面建青磚高墻，南面為8 m高的牌樓式高墻。正殿供奉灶王神，西廂供奉慈航真人，東廂供奉財神。

3.4 運——運輸型商業(yè)空間

運輸型商業(yè)空間的主要功能是交通運輸、空間連接、物資集散與儲存，主要包括承載物資集散的碼頭空間、物資運輸?shù)慕窒锟臻g、物資存儲的倉儲空間。

1）物資集散的碼頭空間。龍溪口古鎮(zhèn)主要是通過潕水航運與外界互通物資，古鎮(zhèn)共有4處濱水碼頭，分別為大碼頭、萬壽宮碼頭、沅州碼頭、水碼頭，均分布在潕水沿岸。為方便商船裝卸貨物，每個碼頭均設(shè)有6～7 m2的平地，用青石板鋪平（圖11）。

圖11 龍溪口古鎮(zhèn)總平面圖

2）物資運輸?shù)慕窒锟臻g。承載物資運輸功能的街巷空間多依托潕水河形成，同時將碼頭空間和倉儲空間串聯(lián)起來，為物資運輸提供連續(xù)的場所。通過實地調(diào)研共統(tǒng)計到街巷空間9處，呈現(xiàn)“三街六陌”的格局。

3）物資存儲的倉儲空間。古鎮(zhèn)倉儲空間有獨立的倉儲空間（倉庫），如楊永泰鋼鐵鍋行倉庫，為單開間二層木結(jié)構(gòu)樓房，占地僅11 m2；有與商號相結(jié)合布置的，如慶元豐油號為五進(jìn)院落，將倉庫置于第四進(jìn)。

4 龍溪口古鎮(zhèn)商業(yè)空間形態(tài)特征

龍溪口古鎮(zhèn)與其他古鎮(zhèn)最大不同在于它的“商業(yè)性”[5]，在布局模式、功能特征、街巷格局以及建筑布局等方面皆有體現(xiàn)。

4.1 “因勢賦形、沿河生長”的布局模式

龍溪口古鎮(zhèn)所處地勢北高南低，東北兩側(cè)的山脈形成環(huán)抱圍合之勢。古鎮(zhèn)發(fā)展順應(yīng)山形水勢，形成東西向帶狀延伸態(tài)勢，促成形似“熨斗”的古鎮(zhèn)平面形態(tài)。古鎮(zhèn)的布局模式受潕水河、龍溪河的影響，南北向的龍溪與東西向的潕水河對古鎮(zhèn)形成環(huán)抱之勢。龍溪口古鎮(zhèn)在兩水相依格局下，緣水之便，呈現(xiàn)“沿河生長”的古鎮(zhèn)脈絡(luò)，緊鄰河道以潕水沿岸四個碼頭為生長點呈弧帶狀布局，內(nèi)部的主街自東向西貫穿全鎮(zhèn)，沿潕水河平行布置，形成了街道沿河生長，房屋臨街而建的形態(tài)。

4.2 “多重屬性、復(fù)合疊加”的功能特征

古鎮(zhèn)商業(yè)空間從功能特征上看，通常為多重屬性的復(fù)合疊加[6]。龍溪口古鎮(zhèn)的多重屬性一方面表現(xiàn)在多民族融合上，在整體布局、街巷格局和建筑風(fēng)貌上均呈現(xiàn)出多民族融合的特征，如古鎮(zhèn)大部分商業(yè)建筑在中軸線保持對稱的前提之下，入口空間和外墻邊界是靈活布局的，充分體現(xiàn)了漢侗結(jié)合的特點。另一方面從功能上來說，龍溪口古鎮(zhèn)具有商業(yè)、居住、加工生產(chǎn)、運輸?shù)榷嘀貙傩?，但以商業(yè)屬性為主。龍溪口古鎮(zhèn)的復(fù)合疊加模式主要有以下四種：其一是商業(yè)與交通功能的復(fù)合疊加，如街巷空間；其二是商業(yè)與居住功能的復(fù)合疊加，如“前店后宅”或“下店上宅”的空間形式；其三是商業(yè)與運輸、集散功能的復(fù)合疊加，如四個碼頭市場；其四是商業(yè)與商貿(mào)管理、祭祀等功能復(fù)合疊加，如古鎮(zhèn)內(nèi)的兩湖同鄉(xiāng)會館、江西同鄉(xiāng)會館。

4.3 “河街相依、三橫六陌”的街巷格局

總體來看古鎮(zhèn)街巷空間結(jié)構(gòu)清晰、層次分明，呈現(xiàn)“河街相依，三橫六陌”的空間格局。龍溪口古鎮(zhèn)受到潕水航運影響，河街相依特征突出，以東西向的三街為主軸呈現(xiàn)弧形帶狀沿河布置。龍溪正街、福壽街、龍溪口河街構(gòu)成了古鎮(zhèn)的“三橫”格局，均沿潕水河平行布置，呈東西走向；萬壽街、糠弄子、萬壽巷、斌星巷、雞弄字、姚家巷子構(gòu)成了古鎮(zhèn)的“六陌”格局，大部分呈南北走向，縱向連接著古鎮(zhèn)內(nèi)部與碼頭，便于古鎮(zhèn)物資運輸。街與巷共同構(gòu)成了“三橫六陌”的街巷格局，具有脈絡(luò)清晰、雙向通達(dá)的特點。

4.4 “靈活多元、緊湊集約”的建筑布局

龍溪口古鎮(zhèn)內(nèi)部存在較大高差，且建設(shè)用地有限，為最大限度地利用土地資源，建筑內(nèi)部空間方正，軸線靈活，通過不規(guī)則的天井院落消解場地高差，將各個功能分區(qū)緊密地聯(lián)系在一起，形成了“靈活多元”的平面布局模式。例如，慶元豐油號吸收了漢族傳統(tǒng)建筑講究對稱、縱深布局的空間格局。同時打破傳統(tǒng)的方正平面布局，選擇了曲尺形的布局形式。在用地緊張的情況下，古鎮(zhèn)建筑空間呈現(xiàn)“緊湊集約”的空間形式，常常采用“前店后宅”或“下店上宅”的形式，通過天井院落來過渡銜接商與住的空間[7-8]。位于龍溪路的單開間兩進(jìn)院落的陳氏油號，面闊僅2.4 m，單開間的平面布局很好地與用地緊張的商業(yè)空間相契合，內(nèi)部天井占用半間偏于一側(cè)用以采光。

5 結(jié)語

龍溪口古鎮(zhèn)是具有300多年歷史的傳統(tǒng)集鎮(zhèn)，是一個典型的多民族雜居古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)因水而生，因商而興，依靠水運優(yōu)勢逐漸發(fā)展為沅水三大碼頭之一。由于湘黔交界地區(qū)山地多、平地少，且傳統(tǒng)集鎮(zhèn)用地緊張，龍溪口古鎮(zhèn)在空間形態(tài)與建筑布局方面表現(xiàn)出強大的適應(yīng)性與地域性[9]。如群山環(huán)抱，兩水相依的環(huán)境下形成了“沿河生長”的布局模式。同時受商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，古鎮(zhèn)商業(yè)空間類型豐富，建筑規(guī)模較小、平面靈活多元、空間緊湊集約。受多元文化影響，古鎮(zhèn)的商號多采用“窨子屋”形式，在靈活適應(yīng)地形的基礎(chǔ)上，保證正房的方正，表現(xiàn)出漢侗結(jié)合的特征。從商貿(mào)文化的視角對龍溪口古鎮(zhèn)商業(yè)活動空間進(jìn)行解析，總結(jié)了古鎮(zhèn)商業(yè)空間形態(tài)特征，以期為龍溪口古鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從而為新時代鄉(xiāng)村振興提供思路。

圖片來源：圖1-11作者自繪。