與生活融通，創(chuàng)魅力課堂

名師推介

王光佑，二級教授、第十三批四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人、四川省特級正高級教師、四川省專家服務(wù)團特聘專家、四川省初中畢業(yè)水平考試質(zhì)量評估專家、四川省省級培訓(xùn)專家、四川省作協(xié)會員、瀘州市高中語文智庫專家。

正如葉圣陶先生所言：“教師教任何功課，‘講都是為了達到用不著‘講，換個說法，‘教都是為了達到用不著‘教。怎么叫用不著‘講、用不著‘教？學(xué)生入了門，上了路，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給‘講、給‘教了？這是多么好的境界?。　痹鯓硬拍茏寣W(xué)生順順當當?shù)亍叭腴T”“上路”，獨立地“探索”和“實踐”呢？打通課堂教學(xué)與學(xué)生生活之間的“厚障壁”，將生活的源頭活水引進課堂，使課堂教學(xué)與學(xué)生生活融會貫通，就有可能創(chuàng)設(shè)出魅力四射的生命課堂，學(xué)生思維活躍，激情澎湃，甘之如飴，自然能產(chǎn)生事半功倍的奇效。

與生活融通，品厚重韻味

對文學(xué)類文本閱讀而言，最令學(xué)生頭疼的是散文文本。因為散文的確太“散”了，總給人霧里看花、水中撈月的感覺。但如果在課堂教學(xué)中巧妙聯(lián)系學(xué)生生活，引生活的源頭活水澆灌散文閱讀的沃土，則能四兩撥千斤，瞬間撥云見日，讓人豁然開朗。

例如，2016級綿陽“二診”文學(xué)類文本閱讀選的是張曉風的《火中取蓮》，對于第6題“本文讀來有一種‘厚重之感，請結(jié)合全文簡析作者是從哪些方面來表現(xiàn)這份‘厚重的”，不少學(xué)生甚是茫然，不知從何下手。講評時，我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實際來思考，產(chǎn)生了意想不到的效果：

師：“什么是‘厚重之感呢？”

生：一臉茫然，一個個把頭埋得很低，生怕老師點自己回答問題。

師：微笑著指指自己身上穿的冬衣，啟發(fā)道：“大家看看，我這冬衣和夏天穿的襯衫有什么不一樣呢？”

生：哄堂大笑，異口同聲地說：“厚！”

師：“這‘厚表現(xiàn)在什么地方?。俊?/p>

生A：“多了夾層，里邊還有羽絨……”

師：“說得好！之所以說這冬衣厚，是因為它里面比襯衫多了幾層，夾層里還填充有羽絨和棉花等東西。那么，作者是如何表現(xiàn)《火中取蓮》這篇文章的‘厚的呢？”

生B：一拍大腿，脫口而出：“內(nèi)容！老師是說這篇文章寫了什么內(nèi)容嗎？作者先從孫超的前三代說起，寫了孫超奶奶在抗日戰(zhàn)爭時期面對日軍的泰然自若，然后寫了孫超童年的不幸遭遇和成人后的執(zhí)著追求?！?/p>

師：“說得好，這是從什么維度來寫的呢？”

生C：“時間，這是縱向開掘?！?/p>

師：“真棒！既然這是從時間的維度來寫，從縱向開掘，那同學(xué)們看看，文中有沒有從別的維度來凸顯底蘊之‘厚呢？”

生D：“空間！”

師：“哪兒是空間呢？”

生D：“既然老師反復(fù)強調(diào)時間這個維度，難道與時間相對的不是空間嗎？我再找找看。”

生E：“第16自然段寫了外國的莫里哀和莫扎特，可不可以看成是從中國寫到外國，我不知道這算不算從空間維度進行橫向開掘？”

師：面帶微笑，帶頭鼓掌：“孺子可教也！現(xiàn)在時間和空間都顧及了，但還差一個點，咋辦呢？”（不少學(xué)生抓耳撓腮，不知所措）

師：“我們剛才咀嚼了題干中的‘厚，不是還有一個‘重字沒咂摸嗎？同學(xué)們想想看，對一件冬衣來說，夾層里有填充物，厚實了，拿起來就感覺有重量。但對一篇文章來說，是不是僅僅因為寫的東西多就給人以‘重的感覺啊？”

生F：“不是，還應(yīng)該打動人，才能引起讀者的共鳴，這樣的文章才能給人以厚重感！”

師：“什么樣的文章最能打動人，引起讀者的強烈共鳴呀？”

生G：“老師不是說賞析詩文繞不開主題嗎？我覺得應(yīng)該從主題的角度思考，只有主題深刻的文章，才能給人以厚重之感！這篇文章通過孫超的人生經(jīng)歷，揭示了只有歷經(jīng)大悲苦、大磨難、大創(chuàng)傷，才能收獲人生智慧和閃耀著沉靜內(nèi)斂的人性光華的人生哲理，因而給人以厚重之感?！?/p>

我豎起大拇指，教室里頓時爆發(fā)出熱烈的掌聲。

在上述教學(xué)過程中，教師并不是急于“貼標簽”，將參考答案拱手相送，而是沉下心來，帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系生活實際“咬文嚼字”，深入淺出，形象生動，巧妙激活學(xué)生思維。如此將課堂教學(xué)與學(xué)生生活巧妙融通，不僅能引導(dǎo)學(xué)生循序漸進地咂摸出蘊含在語言文字深處的鮮活美味，而且條分縷析，由表及里，讓學(xué)生想有路子、做有法子，讓原本死寂的課堂瞬間煥發(fā)出無限的生機和不竭的活力，對培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)之深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性和敏捷性都很有幫助。

與生活融通，賞謀篇之妙

在平常的教學(xué)實踐中，不少人急功近利，兩眼只盯著考題和答案，而對考題和答案之外的東西棄若敝屣，至于命題者“考什么”“為什么考”和“這樣考有什么價值和意義”則無暇顧及。師生都眼巴巴地盯著參考答案，哪怕這個答案并不十分合情合理，甚至還有一些牽強附會，就像一個深不見底的爛泥潭，部分教師還是千方百計、生拉硬拽地將學(xué)生往“泥潭”里趕……細究之下，這膠柱鼓瑟、循規(guī)蹈矩之風大都源自課堂脫離師生的生活實際。課堂一旦與生活相背離，我們的教學(xué)就有可能因缺乏起碼的生活常識而陷入邯鄲學(xué)步和東施效顰的“爛泥潭”。反之，倘若將生活的源頭活水引進課堂，那么，課堂將煥發(fā)出別樣的生機和活力。

比如在講評李清明《牛鈴叮當》時，不少學(xué)生總是游離于文本之外，機械地“貼標簽”，或是生硬地往參考答案的方向上靠攏，給人一種“水不沾油，油不沾水”的隔閡感。我引導(dǎo)學(xué)生拋開試題和答案，認真閱讀文本，理順作者的思路，概括文章主要內(nèi)容，進而自主提煉文章的表達技巧和主題思想：

“《牛鈴叮當》的行文思路是怎樣的呢？”見學(xué)生茫然不知所措，我接著說，“換句話說，就是這篇文章先寫了什么，再寫什么，作者是通過什么方式來表達主題的？”

生A：“先寫水牛是水鄉(xiāng)農(nóng)家的命根子，再寫了水牛天生能游泳，溫馴、勇敢，農(nóng)人靠牛精耕細作，還寫了水牛老了被殺和人們的愧疚?！?/p>

生B：“我覺得這樣太啰唆，應(yīng)該抓住第9段開頭‘現(xiàn)在的水鄉(xiāng)來思考，顯然這是告訴我們，之前是寫靠水牛精耕細作的時代，即農(nóng)耕年代；后面寫的是非農(nóng)耕年代，即農(nóng)耕文明消失的時代；最后一段是總寫，卒章顯志，升華中心！”

師：“精彩！善于抓住表示時間的關(guān)鍵詞來思考，分析得比較合理，問題又來啦——作者為啥要這樣構(gòu)思呢？”

生B：“‘現(xiàn)在的水鄉(xiāng)和倒數(shù)第二段開頭的‘如今，都表明作者意在今昔對比，通過對比表達對往昔農(nóng)耕文明的懷念和對農(nóng)耕文明逐漸消亡的惆悵。”

師：“說得太棒啦！既然如此，誰能說說，這篇文章的標題《牛鈴叮當》可不可以換成《牛鈴》或《叮當牛鈴》？為什么，請用文中原句回答。”

生C：“這也太玄乎了吧，作者本來就是這樣寫的，難道還有什么玄妙的說法？”（師笑而不語）

生D：“不行！《牛鈴》或《叮當牛鈴》的重心落在了‘牛鈴，而‘牛鈴叮當?shù)闹匦膮s是‘牛鈴叮當，這‘牛鈴叮當聽起來有一種說不出來的美！”（有學(xué)生竊笑）

師：“很好，你能在文中找個句子或短語來形容你感覺出來的這種美嗎？大家也幫他找找？”

生E：“最后一段，‘牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒有了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風的吹拂……少了往昔的悅耳與悠揚。”

師鼓掌：“對，就是這兩句，你能從中提取幾個關(guān)鍵詞來描述嗎？”

生E：“悅耳與悠揚?！?/p>

師：“在作者心里，這種‘悅耳與悠揚‘牛鈴叮當是一種什么東西呢？”

生F：“絕響?！?/p>

師：“什么是‘絕響？換句話說，這里的‘絕響之‘絕有什么豐富的內(nèi)涵？”

生G：“‘絕響之‘絕是斷的意思，就是到這里就沒有啦，斷絕了。”

生H：“‘絕響之‘絕是否還突出這種聲音在作者心里的那種奇妙的美感呢？這里的‘絕還有奇妙、極致的意思，蘊含著作者對‘牛鈴的懷念和贊美之情?！?/p>

師：“難道作者僅僅是懷念和贊美‘牛鈴？這里的‘牛鈴有沒有別的象征意義呢？”

生I：“這里的‘牛鈴應(yīng)該是作者抒情的一個載體，它象征農(nóng)耕年代鄉(xiāng)村淳樸的民風和詩意的生活?！?/p>

師：“你是從哪里看出來的？”

生I：“第10自然段寫‘老規(guī)矩被挑戰(zhàn)，其實是象征鄉(xiāng)村淳厚樸實的民風的消失，末段‘牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒有了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風的吹拂……少了往昔的悅耳與悠揚中的‘牧童牛笛‘廣闊湖洲茵茵綠草的映襯‘駘蕩和風的吹拂，再加上牛鈴叮叮當當?shù)膼偠茡P，大家說，農(nóng)耕時代這種如詩如畫的生活場景美不美呢？”（教室里掌聲不斷）

師：“說得真好！通過這樣分析，我們不僅咂摸出了這牛鈴叮當?shù)膼偠茡P，咂摸出農(nóng)耕年代淳厚樸實的鄉(xiāng)土人情，還咂摸出作者內(nèi)心飽含的對往昔農(nóng)耕文明的一往情深、眷念與贊美，惆悵與失落油然而生。濃濃的書卷氣和馨香的語文味兒撲面而來，令人情不自禁，喜不自勝——這就是語言之美、文學(xué)之美，這才是享受語文之真正樂趣?！?/p>

在上述教學(xué)過程中，教師不是心急火燎地教學(xué)生求取答案，而是故意放慢腳步，帶領(lǐng)學(xué)生理清文章脈絡(luò)，概括文章主要內(nèi)容，讓學(xué)生切實感悟文章布局謀篇之巧妙，體會作者表情達意的匠心，通過咀嚼標題中的“叮當”等看似尋常的關(guān)鍵點，引導(dǎo)學(xué)生一步步走進文本，心平氣和地與作者和文本展開多重對話，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，在具體的語境中感悟、體驗和思辨，充分享受語文學(xué)習的快樂，在潛移默化中提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。

與生活融通，悟細節(jié)大美

在平時的教學(xué)實踐中，不少人習慣對名師課例和教學(xué)參考書亦步亦趨，對別人沒有關(guān)注的內(nèi)容視而不見，根本不去思考作者為什么要安排這些細節(jié)，大而化之，從而與“隱藏”的美好失之交臂，長此以往，思維固化，鈍化了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的靈性，并以此奴化他們鮮活的思想，泯滅其鮮明的個性。其實，哪怕是文中司空見慣的尋常細節(jié)，只要我們愿意聯(lián)系生活實際去開動腦筋，也能窺一斑見全豹，發(fā)現(xiàn)小細節(jié)之大美好。

學(xué)習張憲《鄉(xiāng)野里的青蒿》時，學(xué)生對文中“母親扔青蒿那年，剛好是女科學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的前一年”這一段的豐富意蘊不甚了了。

為引導(dǎo)學(xué)生順利走進文本，我讓學(xué)生采用“屏蔽法”，先通讀全文，然后將這句從文中刪除，再仔細比對，看看刪掉之后有什么不同：

生A：“刪掉的這一句，最后一段青蒿漲價就失去了依托，有了這一句，正好交代青蒿漲價的原因?！?/p>

生B：“如果刪掉這一句，不僅青蒿的漲價顯得突兀，而且作者的感慨‘青蒿如從前一樣，站在山崗上，很自然地為所需的人用成了空中樓閣，簡單地說，這句話引發(fā)了青蒿命運的戲劇性變化，并為下文的議論作鋪墊。”

師：“說得真好！從結(jié)構(gòu)上分析，比較容易切入，誰從內(nèi)容上仔細咂摸咂摸？”

生C：“這句話本身就構(gòu)成了對比，母親對青蒿棄如敝屣，科學(xué)家屠呦呦卻致力于青蒿的研究。母親之所以扔青蒿，是因為青蒿價賤，無人問津，霉爛了，在母親眼里，青蒿貴時一斤能賣十幾塊；而在科學(xué)家屠呦呦眼里，青蒿卻是瘧疾克星，治病救人的良藥。同樣的東西，在不同人眼里，價值真是天壤之別?！?/p>

師：“不錯，能從句子本身所用的表現(xiàn)手法入手，分析得比較深入。我們能不能從青蒿的命運變化的角度，思考點什么呢？”

生D：“如果把青蒿看成是一個人，這篇文章借青蒿從被砍、被鋤、被燒、被扔到漲價這個引人注目的命運變遷，形象生動地說明了一個道理：是金子總會發(fā)光的！”

生E：“作者借物喻人，還說明了一個道理：生活中那些被人們忽視、埋沒甚至拋棄的東西，說不定反而是最有價值的東西！”

生F：“從青蒿的命運變化中，我讀出了生命的頑強、對夢想的執(zhí)著和對人生的一份淡定?！?/p>

師：“頑強和執(zhí)著都好理解，你是怎么讀出淡定的呢？”

生G：“最后一句‘青蒿如從前一樣，站在山崗上，很自然地為所需的人用，如果把青蒿看成一個人，他并沒有因自己的聲名顯赫而盲目自大，‘如從前一樣，表明他自始至終沒有改變自己的本色，一直都很謙卑、低調(diào)而淡定；‘站在山崗上，表明他找準了自己的位置，恪守本職，不浮躁，不急功近利；‘很自然地，表明他的質(zhì)樸自然，不矯揉造作；‘為所需的人用，表明他樂于奉獻?！?/p>

以上教學(xué)片段中，教師不是著急忙慌地將學(xué)生往參考答案的“坑”里推，而是不急不躁地引導(dǎo)學(xué)生采取“屏蔽法”，聯(lián)系文本內(nèi)容和生活實際，設(shè)身處地地思考：因為青蒿價賤，母親無奈地將它扔掉；而屠呦呦因為青蒿素的研究成果獲諾貝爾獎之后，青蒿的命運又發(fā)生了戲劇性的變化，但不管身價貴賤和命運如何變化，“青蒿如從前一樣，站在山崗上，很自然地為所需的人用”……一旦打通了課堂教學(xué)與學(xué)生生活之間的那堵“墻”，學(xué)生自然能由表及里地從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和主題這三個方面去思考“母親扔青蒿那年，剛好是女科學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的前一年”這一閑筆的妙處，如此一來，學(xué)生的思路打開了，他們就能自己“上路”，主動探索，獨立實踐了，老師的“講”也就發(fā)揮了“不講”的作用。

總而言之，雖說教無定法，但要想達到葉圣陶先生所說的“‘講都是為了達到用不著‘講和‘教”的美好境界，“融通學(xué)生生活，創(chuàng)設(shè)生命課堂”不失為一條“捷徑”，諸君不妨親自一試。

（責任編輯/袁園）