學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下革命文化類課文教學(xué)的系統(tǒng)推進(jìn)
——以統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)第四單元為例

江蘇連云港市云臺(tái)農(nóng)場(chǎng)中心小學(xué)（222063） 陳 清

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“語(yǔ)文新課標(biāo)”）將“文化自信”放在核心素養(yǎng)內(nèi)涵的首位，要求學(xué)生“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化”。其中，革命文化是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容，也是統(tǒng)編語(yǔ)文教材編選的重點(diǎn)內(nèi)容，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科課程育人的重要理念。統(tǒng)編語(yǔ)文教材編選的革命文化類課文的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定位于感受革命文化、喚醒愛(ài)國(guó)情懷、傳承革命精神。教師要充分結(jié)合語(yǔ)文新課標(biāo)所倡導(dǎo)的“教—學(xué)—評(píng)”一體化理念，以單元整體的視角強(qiáng)化學(xué)生對(duì)革命文化的認(rèn)知。下面以統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)第四單元的教學(xué)為例，談?wù)勗趯W(xué)習(xí)任務(wù)群視域下革命文化類課文教學(xué)的系統(tǒng)推進(jìn)。

一、融合關(guān)聯(lián)，構(gòu)建任務(wù)型推進(jìn)方式

語(yǔ)文課程的育人效能需要依托于具體、可感的課程內(nèi)容。統(tǒng)編語(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程實(shí)施的重要載體，教師要從不同的維度對(duì)革命文化類課文進(jìn)行教學(xué)安排?？v觀統(tǒng)編語(yǔ)文教材，一年級(jí)到三年級(jí)編選的革命文化類文本基本以單篇的形式呈現(xiàn)；隨著年級(jí)的升高，逐漸從單篇轉(zhuǎn)化成為單元系列課文。這體現(xiàn)了革命文化類課文教學(xué)的整體性、關(guān)聯(lián)性。因此，教師應(yīng)以整體、有序推進(jìn)的方式展開(kāi)教學(xué)，將革命文化的種子根植于學(xué)生的內(nèi)心。

（一）以教材為藍(lán)本，整體解構(gòu)革命文化單元

語(yǔ)文新課標(biāo)積極倡導(dǎo)以學(xué)習(xí)任務(wù)群的形式組織與呈現(xiàn)課程，這與統(tǒng)編語(yǔ)文教材本身自帶的“群”之特點(diǎn)遙相呼應(yīng)。教師要敏銳捕捉到兩者之間的聯(lián)系，在準(zhǔn)確把握單元課文內(nèi)容和價(jià)值的基礎(chǔ)上，通過(guò)必要的聚合、拓展和補(bǔ)充，凸顯革命文化單元的育人價(jià)值。

本單元編選了精讀課文《青山處處埋忠骨》《軍神》和略讀課文《清貧》，這三篇課文分別講述了毛澤東主席、劉伯承將軍和方志敏烈士的感人事跡，從不同的維度和側(cè)面展現(xiàn)了他們的優(yōu)秀品質(zhì)，如毛主席的偉人胸懷、劉伯承的剛強(qiáng)意志力以及方志敏的清正廉潔等。三篇課文都體現(xiàn)了本單元的人文主題：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！鼻宕拿褡逵⑿哿謩t徐的這句名言彰顯了革命前輩勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。因此，教師要善于把握文本所承載的育人價(jià)值，充分彰顯其所蘊(yùn)藏的教學(xué)價(jià)值，助力學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

在這一板塊中，教師不僅從“編了什么”的角度解讀了單元課文內(nèi)容，更準(zhǔn)確理解了文本的價(jià)值意蘊(yùn)，把握了單元不同文本的具體指向，便于教學(xué)過(guò)程中最大限度地彰顯教材的育人價(jià)值。

（二）以課標(biāo)為抓手，整體規(guī)劃單元學(xué)習(xí)任務(wù)

語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)第三學(xué)段文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)的教學(xué)要求是：“閱讀、欣賞革命領(lǐng)袖、革命先烈創(chuàng)作的文學(xué)作品，以及表現(xiàn)他們事跡的詩(shī)歌、小說(shuō)、影視作品等，感受革命領(lǐng)袖、革命先烈偉大的精神世界和人格力量，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值；運(yùn)用講述、評(píng)析等方式，交流自己的情感體驗(yàn)?！被诖?，教師可以布置“制作人物卡片”的統(tǒng)整性任務(wù)，并設(shè)計(jì)以下子任務(wù)：子任務(wù)一，自主閱讀單元課文，了解課文的主要內(nèi)容，初步感受毛主席、劉伯承、方志敏的優(yōu)秀品質(zhì)；子任務(wù)二，聚焦人物言行，感受細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)展現(xiàn)人物的價(jià)值，掌握緊扣細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物內(nèi)心世界的方法；子任務(wù)三，進(jìn)行紅色人物的故事宣講，將自己對(duì)革命領(lǐng)袖、革命先烈的景仰之情融入故事宣講中。

這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，不僅有著明確的主題，且符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。三個(gè)任務(wù)之間相互關(guān)聯(lián)、互為導(dǎo)向，彰顯了鮮明的層次性和實(shí)踐性。學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，思想情感體驗(yàn)和思維認(rèn)知都浸潤(rùn)在濃郁的革命文化氛圍和革命領(lǐng)袖的人格情懷之中，增強(qiáng)了內(nèi)在的文化認(rèn)同感。這有助于課程育人目標(biāo)的有效落實(shí)。

二、定位重點(diǎn)，彰顯任務(wù)群教學(xué)價(jià)值

作為統(tǒng)編語(yǔ)文教材中獨(dú)具特色的革命文化單元，怎樣建構(gòu)行之有效的學(xué)練系統(tǒng)呢？這就需要教師根據(jù)語(yǔ)文課程的基本屬性，引導(dǎo)學(xué)生在感知語(yǔ)言、品味語(yǔ)言的過(guò)程中，不斷守正創(chuàng)新，從而彰顯革命文化單元的育人價(jià)值。

（一）契合課程屬性，轉(zhuǎn)化語(yǔ)文要素

統(tǒng)編語(yǔ)文教材以人文主題和語(yǔ)文要素雙線并進(jìn)的方式組織單元，契合語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程“人文性和工具性和諧統(tǒng)一”的定位。因此，課程育人不能僅局限于人文性層面，只有與語(yǔ)文要素和諧融合，才能落實(shí)革命文化類課文的育人價(jià)值。

基于語(yǔ)文課程的基本屬性，語(yǔ)文要素所指向的工具性是語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性，其人文性的習(xí)得需要建立在工具性落實(shí)的基礎(chǔ)上。從這個(gè)單元的具體情況來(lái)看，感受革命領(lǐng)袖、革命先烈的優(yōu)秀品質(zhì)不能依靠教師的機(jī)械灌輸，而要讓學(xué)生緊扣文本中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，洞察人物的內(nèi)心活動(dòng)。比如，教學(xué)《青山處處埋忠骨》一文中毛主席對(duì)秘書(shū)說(shuō)的那段話時(shí)，不能停留在表層意思上，而要讓學(xué)生洞察其所包含的偉人胸懷，感受毛主席人人平等、不搞特殊、嚴(yán)于律己、一視同仁的高貴精神。這樣，不僅巧妙地轉(zhuǎn)化并落實(shí)了語(yǔ)文要素，而且將人物的精神品質(zhì)鐫刻在學(xué)生的思維意識(shí)中，讓革命文化不再是高不可攀的標(biāo)簽，而是學(xué)生能夠切身體會(huì)的價(jià)值意趣。

（二）依托學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)

由于革命文化類課文所描寫(xiě)的事件以及刻畫(huà)的人物，與學(xué)生當(dāng)下的生活有著一定的距離，學(xué)生只能從概念上把握人物性格，而無(wú)法形成應(yīng)有的情感共鳴。這就決定了學(xué)生對(duì)人物的洞察、對(duì)事件的評(píng)價(jià)往往停留在淺層。革命文化的內(nèi)涵絕不是硬塞給學(xué)生的，而是要讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，自然而然地習(xí)得并融入意識(shí)中。

以《青山處處埋忠骨》一文為例，教師緊扣語(yǔ)文要素，引導(dǎo)學(xué)生密切關(guān)注課文中關(guān)于人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體會(huì)人物真實(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與文中革命領(lǐng)袖的積極對(duì)話。而在毛主席最終決定將毛岸英的遺體安葬在朝鮮的那個(gè)夜晚，作者并沒(méi)有對(duì)毛主席的行為展開(kāi)細(xì)致描寫(xiě)，只是用了“被淚水打濕的枕巾”這一個(gè)細(xì)節(jié)作為襯托，給讀者留下了豐富的想象空間。這一處就是極具張力的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文展開(kāi)想象的重要抓手。教師可以引導(dǎo)學(xué)生逆向思考：“從‘被淚水打濕的枕巾’這個(gè)細(xì)節(jié)反向推理，那一晚毛主席究竟經(jīng)歷了怎樣的痛苦掙扎？又會(huì)展現(xiàn)出怎樣的言行舉動(dòng)呢？”并要求學(xué)生以“那一晚……”作為開(kāi)頭，展開(kāi)練筆實(shí)踐，想象毛主席做出決定前的表現(xiàn)。這樣，為學(xué)生設(shè)計(jì)隨文練筆的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從逆向思維中感受人物言行細(xì)節(jié)與內(nèi)心活動(dòng)的關(guān)系，收到了一舉兩得的教學(xué)效果。

（三）把握內(nèi)在本質(zhì)，展開(kāi)對(duì)比閱讀

統(tǒng)編語(yǔ)文教材中同一個(gè)單元的文章，彼此之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，或主題相同，或?qū)懽鞣椒ㄏ嗨疲@為教師設(shè)置關(guān)聯(lián)性、對(duì)比性閱讀提供了必要條件。

首先，對(duì)比閱讀可以從橫向展開(kāi)。在上文的子任務(wù)一中，學(xué)生完成對(duì)課文內(nèi)容的整體梳理，初步把握了課文中的人物形象，后續(xù)教學(xué)就要從具體的語(yǔ)言文字著手，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，站在統(tǒng)整的視角，以關(guān)聯(lián)和對(duì)比的方式聚合三個(gè)語(yǔ)段中的內(nèi)容。比如，《青山處處埋忠骨》一文中毛主席得知長(zhǎng)子毛岸英犧牲后的表現(xiàn)、《軍神》一文中描寫(xiě)劉伯承動(dòng)手術(shù)時(shí)的細(xì)節(jié)，以及《清貧》一文中方志敏面對(duì)兩個(gè)國(guó)方兵士的言行舉止，都凸顯了人物言行對(duì)于展現(xiàn)人物內(nèi)心世界的表達(dá)效果。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將三個(gè)核心語(yǔ)段聚合起來(lái)，統(tǒng)整品味，積累相關(guān)的表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生后續(xù)的讀寫(xiě)轉(zhuǎn)化提供認(rèn)知基礎(chǔ)。

其次，對(duì)比閱讀可以借助教材拓展的資源展開(kāi)。比如，在《軍神》一文后，編者通過(guò)“閱讀鏈接”，拓展補(bǔ)充了《豐碑》一文。這兩篇文本之間有著怎樣的邏輯關(guān)聯(lián)呢？教師可以引導(dǎo)學(xué)生探究?jī)善谋镜膬?nèi)在價(jià)值，讓學(xué)生在對(duì)比閱讀中發(fā)現(xiàn)這兩篇文本除了重點(diǎn)描寫(xiě)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面的細(xì)節(jié)，還都采用了側(cè)面烘托的手法，借助其他人物情感的變化，將主人公的精神品質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。如《軍神》一文是借助沃克醫(yī)生的視角，通過(guò)沃克醫(yī)生的情感變化來(lái)凸顯劉伯承作為“軍神”的強(qiáng)大意志力；《豐碑》一文是借助將軍對(duì)軍需處長(zhǎng)從誤解到認(rèn)同，最后到景仰的情感發(fā)展軌跡，展現(xiàn)了軍需處長(zhǎng)舍己為人的高貴品質(zhì)。這就是統(tǒng)編語(yǔ)文教材單元視域下“群”的價(jià)值體現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)對(duì)比性、關(guān)聯(lián)性的互讀，不僅從多個(gè)視角把握了文本的情節(jié)、內(nèi)容，而且感受到革命領(lǐng)袖、革命先烈的人格力量，獲得了思想的提升。

三、聚焦評(píng)價(jià)，推進(jìn)過(guò)程性實(shí)踐平臺(tái)

評(píng)價(jià)作為語(yǔ)文課堂教學(xué)不可或缺的組成部分，不僅承載著評(píng)判優(yōu)劣、甄別高下的選拔效能，而且對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心也起到了重要的作用。語(yǔ)文新課標(biāo)倡導(dǎo)“教—學(xué)—評(píng)”一體化，強(qiáng)調(diào)科學(xué)選擇評(píng)價(jià)方式、合理使用評(píng)價(jià)工具，同時(shí)要扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)教學(xué)理念下教師的“權(quán)威”評(píng)價(jià)，強(qiáng)化學(xué)生自評(píng)和互評(píng)，從而實(shí)現(xiàn)以評(píng)促教、用評(píng)促學(xué)的目標(biāo)。不難看出，語(yǔ)文新課標(biāo)關(guān)注評(píng)價(jià)過(guò)程的導(dǎo)向性作用，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)在教學(xué)中的科學(xué)性、完整性和系統(tǒng)性。

在革命文化單元中踐行語(yǔ)文新課標(biāo)“教—學(xué)—評(píng)”一體化的理念，需要根據(jù)單元在教材中的定位，針對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)子任務(wù)，精準(zhǔn)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)量表，將評(píng)價(jià)的著力點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)與具體的學(xué)習(xí)任務(wù)相匹配，使評(píng)價(jià)始終圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，并能全程觀照學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，使目標(biāo)、過(guò)程和成果成為有機(jī)整體，為構(gòu)建教有目標(biāo)、學(xué)有抓手、習(xí)有核心、評(píng)有定位的有效課堂奠基。

基于上述設(shè)計(jì)的單元學(xué)習(xí)任務(wù)，教師針對(duì)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。首先，針對(duì)子任務(wù)一制訂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：能夠依照起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果的邏輯順序，梳理故事情節(jié)；能夠運(yùn)用兩到三個(gè)詞語(yǔ)，概括革命領(lǐng)袖、革命先烈的高貴品質(zhì)。其次，針對(duì)子任務(wù)二制訂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：能夠從具體的文字細(xì)節(jié)中體會(huì)人物內(nèi)心的真實(shí)活動(dòng)；能夠用自己的語(yǔ)言描述人物真實(shí)的想法。最后，針對(duì)子任務(wù)三制訂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：語(yǔ)言表達(dá)流暢合理，做到聲情并茂；能夠與聽(tīng)眾形成互動(dòng)，做到聲音響亮、落落大方；能夠配合動(dòng)作、表情等元素，在宣講時(shí)彰顯故事的生動(dòng)性和感染力。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材的每個(gè)單元都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立且完整的學(xué)習(xí)單位。單元視域下的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，教師不能將所有的注意力都聚焦在新授課上，而是要注重整個(gè)教學(xué)流程，要將一開(kāi)始確定的教學(xué)目標(biāo)以更加明確的方式呈現(xiàn)在教學(xué)的始終。這種基于“教—學(xué)—評(píng)”一體化的評(píng)價(jià)理念，既走出了傳統(tǒng)教學(xué)理念下以教師為評(píng)價(jià)主體的“主角的局限”，又規(guī)避了重結(jié)果輕過(guò)程的固有評(píng)價(jià)模式，將評(píng)價(jià)的范疇聚焦在過(guò)程之中，讓學(xué)生在主動(dòng)參與評(píng)價(jià)的過(guò)程中得到進(jìn)步，從而不斷認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立自信，調(diào)整相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而獲得核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

革命文化類課文是統(tǒng)編語(yǔ)文教材的重要教學(xué)資源，同時(shí)體現(xiàn)了語(yǔ)文新課標(biāo)中“文化自信”的內(nèi)容，是推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展的重要載體。教學(xué)中，教師要根據(jù)語(yǔ)文新課標(biāo)的理念，準(zhǔn)確把握和解構(gòu)統(tǒng)編語(yǔ)文教材單元編寫(xiě)特點(diǎn)，從單元入手，以富有意義的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群，統(tǒng)整、聚合單元教學(xué)資源，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下落實(shí)語(yǔ)文要素，幫助學(xué)生形成語(yǔ)文能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，以促進(jìn)革命文化的傳承與發(fā)展。