論當(dāng)代山水畫筆墨的構(gòu)成與創(chuàng)新

張清　韓雨晴

摘要：目的：隨著信息時(shí)代的快速發(fā)展，新媒體藝術(shù)、影視圖像以及人工智能對中國畫乃至傳統(tǒng)架上繪畫的影響越來越大。人們在視覺效果與圖式以及藝術(shù)表現(xiàn)形式上，對中國山水畫提出了新的需求與價(jià)值取向。中國山水畫歷史悠久，具有深厚的文化底蘊(yùn)，筆墨是山水畫的核心構(gòu)成元素。隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)代山水畫筆墨的構(gòu)成與創(chuàng)新成為藝術(shù)家們探討的重要話題。方法：文章首先分析傳統(tǒng)山水畫筆墨的藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵，其次探討山水畫筆墨的傳承與創(chuàng)新。從歷史、文化、藝術(shù)等角度，對當(dāng)代山水畫筆墨的構(gòu)成進(jìn)行深入剖析，并提出一系列創(chuàng)新當(dāng)代山水畫的建議。最后，分析當(dāng)代山水畫筆墨中出現(xiàn)的多元化現(xiàn)象，以及這種多元化對傳統(tǒng)山水畫筆墨的繼承與發(fā)展。結(jié)果：當(dāng)代山水畫筆墨中出現(xiàn)的多元化現(xiàn)象對傳統(tǒng)山水畫筆墨的繼承與發(fā)展有著重要意義。結(jié)論：藝術(shù)家們只有具備較高的藝術(shù)素養(yǎng)和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，才能在傳承和創(chuàng)新中找到最佳平衡點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代山水畫；筆墨；構(gòu)成；傳承；創(chuàng)新

中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1004-9436（2024）05-00-02

山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫的重要分支之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。隨著社會(huì)的發(fā)展和藝術(shù)的創(chuàng)新，中國山水畫經(jīng)歷了許多變革［1］。本文以更寬廣的視野看待當(dāng)代山水畫筆墨的魅力，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的方向。

1 傳統(tǒng)山水畫筆墨的特點(diǎn)與魅力

傳統(tǒng)山水畫以山水自然景觀為主題，既包括宏偉的山川，又包括幽深的峽谷。畫家通過繪制不同的景物、意象，傳遞出對自然美的追求、對人生境界的思考。強(qiáng)調(diào)意境和氣韻，追求超越形態(tài)的表達(dá)，追求畫面中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

傳統(tǒng)山水畫筆墨具有獨(dú)特魅力。首先，傳統(tǒng)山水畫筆墨注重筆法的運(yùn)用，通過不同的筆法來表現(xiàn)山水的形態(tài)、質(zhì)感和意境；其次，傳統(tǒng)山水畫筆墨注重墨色的運(yùn)用，通過墨色的深淺、濃淡和干濕等變化來表現(xiàn)山水的空間感、層次感和動(dòng)態(tài)感；最后，傳統(tǒng)山水畫還注重構(gòu)圖的布局和章法的運(yùn)用，通過合理的構(gòu)圖和章法來表現(xiàn)山水的整體美感和意境。其不僅具有極高的審美價(jià)值，還能夠引發(fā)人們對自然、生命和宇宙等的思考。例如，通過欣賞傳統(tǒng)山水畫中的山水形象，人們可以感受到大自然的偉大；通過品味傳統(tǒng)山水畫的意境，人們可以領(lǐng)悟到人與自然和諧相處的哲學(xué)思想；通過研究傳統(tǒng)山水畫的筆墨技法，人們可以提高自己的繪畫技巧和藝術(shù)修養(yǎng)［2］。

2 當(dāng)代山水畫筆墨的繼承與創(chuàng)新

當(dāng)代山水畫筆墨的繼承涵蓋筆墨語言的繼承、意境與氣韻的繼承、傳統(tǒng)畫理的繼承、傳統(tǒng)技法的繼承、文化內(nèi)涵的繼承以及地域特色的繼承等方面，這使當(dāng)代山水畫在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得以不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

在筆墨語言的繼承方面，當(dāng)代山水畫家在創(chuàng)作中，沿用了傳統(tǒng)山水畫的筆墨語言，如線條、水墨、皴擦、點(diǎn)染等。這些筆墨語言是山水畫獨(dú)特的表現(xiàn)方式，也是傳承千年的文化遺產(chǎn)。當(dāng)代山水畫家學(xué)習(xí)、研究傳統(tǒng)筆墨語言，將其運(yùn)用到自己的作品中，使作品具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在意境與氣韻的繼承方面，傳統(tǒng)山水畫注重意境與氣韻的表現(xiàn)。當(dāng)代山水畫家通過筆墨的運(yùn)用，表現(xiàn)山水之美和自然之意境，使作品具有傳統(tǒng)山水畫的韻味和氣質(zhì)。在傳統(tǒng)畫理的繼承方面，傳統(tǒng)山水畫的畫理和畫論是指導(dǎo)畫家創(chuàng)作的重要理論依據(jù)。當(dāng)代山水畫家在創(chuàng)作過程中，注重研究和繼承傳統(tǒng)的畫理和畫論，如“三遠(yuǎn)法”“氣韻生動(dòng)”等，從而更好地把握山水的特點(diǎn)和規(guī)律。在傳統(tǒng)技法的繼承與發(fā)展方面，傳統(tǒng)山水畫的技法豐富多樣，如勾勒、皴擦、點(diǎn)染等。當(dāng)代山水畫家在繼承這些傳統(tǒng)技法的同時(shí)，也在不斷發(fā)展新的技法，使作品更加豐富和個(gè)性化。例如，一些畫家嘗試運(yùn)用新的材料和技術(shù)，創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感的筆墨語言；另一些畫家則從自然景觀和社會(huì)現(xiàn)象中汲取靈感，創(chuàng)作出更具現(xiàn)實(shí)意義的作品。在文化內(nèi)涵的繼承方面，山水畫作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)代山水畫家在創(chuàng)作中，注重繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化元素融入作品，如詩詞、歷史故事等。這種對文化傳統(tǒng)的繼承，使當(dāng)代山水畫更加豐富和多元。在地域特色的繼承方面，不同地域的山水風(fēng)貌和人文氣息為山水畫提供了豐富的素材和靈感。當(dāng)代山水畫家在創(chuàng)作中，注重繼承和表現(xiàn)地域特色，將當(dāng)?shù)氐纳剿L(fēng)貌和人文氣息融入作品，使作品更具地域性和個(gè)性化。這種地域特色的繼承和發(fā)展，為當(dāng)代山水畫注入了新的活力［3］。

當(dāng)代山水畫筆墨的創(chuàng)新具體表現(xiàn)在筆墨語言的拓展、傳統(tǒng)技法的創(chuàng)新、主題與內(nèi)容的創(chuàng)新、繪畫技法的創(chuàng)新、材質(zhì)與媒介的創(chuàng)新、觀念與思想的創(chuàng)新等方面。這些創(chuàng)新使當(dāng)代山水畫在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得以不斷發(fā)展。

在筆墨語言的拓展上，當(dāng)代山水畫家不再局限于傳統(tǒng)的筆法、墨色運(yùn)用等基本元素，而是通過借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)形式，融合不同文化，創(chuàng)造出更為豐富和個(gè)性化的筆墨語言［4］。例如，一些畫家運(yùn)用抽象表現(xiàn)主義的手法，將傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺效果。在傳統(tǒng)技法的創(chuàng)新上，當(dāng)代山水畫家在繼承傳統(tǒng)筆墨技法的同時(shí)，也注重對傳統(tǒng)技法的創(chuàng)新。他們深入研究傳統(tǒng)技法的精髓，尋找其與現(xiàn)代技法的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感和個(gè)性化的筆墨技法。例如，一些畫家嘗試運(yùn)用新的材料和技術(shù)，創(chuàng)造出獨(dú)特的肌理效果；另一些畫家則通過改變傳統(tǒng)技法的運(yùn)用方式，創(chuàng)造出更具個(gè)性化的筆墨效果。在主題與內(nèi)容的創(chuàng)新上，當(dāng)代山水畫家更關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象和問題。他們通過描繪現(xiàn)代都市生活、人類情感、生態(tài)環(huán)境等主題，表達(dá)對當(dāng)代社會(huì)的關(guān)注和思考。例如，一些畫家將環(huán)保理念融入作品，通過描繪自然景觀來表達(dá)對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注；另一些畫家則通過描繪人類情感和社會(huì)事件來表達(dá)對當(dāng)代社會(huì)的反思。在繪畫技法的創(chuàng)新方面，當(dāng)代山水畫家借鑒西方現(xiàn)代繪畫技法，將其與傳統(tǒng)山水畫技法相結(jié)合，創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感和個(gè)性化的繪畫效果。在材質(zhì)與媒介的創(chuàng)新方面，當(dāng)代山水畫家嘗試運(yùn)用新的材質(zhì)和媒介增強(qiáng)山水畫的表現(xiàn)力。例如，一些畫家運(yùn)用拼貼等手法，將傳統(tǒng)山水畫與新材料相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺效果；另一些畫家則運(yùn)用新的繪畫工具和技術(shù)，創(chuàng)造出更具個(gè)性化的筆墨效果。在觀念與思想的創(chuàng)新方面，當(dāng)代山水畫家關(guān)注社會(huì)問題，通過作品表達(dá)自己的思考和見解。

3 當(dāng)代山水畫筆墨構(gòu)成的困境與出路

當(dāng)代山水畫在創(chuàng)新的過程中，面臨困難和挑戰(zhàn)，想要跳脫出去，就必須認(rèn)識(shí)到原因，之后才能對癥下藥，找到解決問題的辦法。

當(dāng)代山水畫筆墨構(gòu)成的困境有多方面的表現(xiàn)。一是筆墨傳統(tǒng)的斷裂，隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代畫家往往缺乏對傳統(tǒng)筆墨的深入了解，導(dǎo)致筆墨傳統(tǒng)斷裂，這致使當(dāng)代畫家難以在畫面中表現(xiàn)出傳統(tǒng)筆墨的精髓和神韻。二是創(chuàng)新能力不足，當(dāng)代畫家往往缺乏足夠的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，他們過于追求技法的精湛和畫面的視覺效果，忽視了傳統(tǒng)筆墨的精髓和藝術(shù)價(jià)值。這使得他們的作品雖然具有新穎的形式和技巧，但缺乏真正的藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值。三是審美趣味的偏離，當(dāng)代社會(huì)的快速發(fā)展和變化使人們的審美趣味發(fā)生了偏離。一些畫家過于追求市場效益，為迎合觀者的口味，忽視了藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。四是創(chuàng)作環(huán)境的壓力，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和變化給畫家?guī)砹司薮蟮膲毫?。他們可能面臨商業(yè)利益、市場競爭、社會(huì)期望等方面的壓力，因此難以保持內(nèi)心的平靜和專注，導(dǎo)致畫作不具備藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值。

當(dāng)代山水畫筆墨構(gòu)成的出路可能在于深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)精髓，同時(shí)敢于創(chuàng)新，但不過分拘泥于形式。

深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫的精髓，研究古代山水畫作，掌握傳統(tǒng)繪畫理論和技巧，可以了解古代畫家是如何描繪山水的，也可以理解他們的繪畫思想和精神內(nèi)涵。在創(chuàng)作中嘗試新的筆墨構(gòu)成方式，并不意味著完全拋棄傳統(tǒng)，而是指在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新［5］。例如，可以嘗試用新的視角和構(gòu)圖來描繪山水，或者使用新的筆墨技巧來表現(xiàn)山水的質(zhì)感、色彩和層次感。注重表達(dá)當(dāng)代人的精神生活狀態(tài)和審美趣味。當(dāng)代社會(huì)發(fā)生了很大的變化，人們的審美觀念和價(jià)值觀念也在改變。因此，當(dāng)代山水畫家應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代人的精神生活狀態(tài)和審美趣味，通過作品展現(xiàn)當(dāng)代人的內(nèi)心世界，堅(jiān)持從傳統(tǒng)中尋找語言與風(fēng)格的源生點(diǎn)。盡管時(shí)代在變化，但是山水畫作為一種有著悠久歷史的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其本質(zhì)和精髓是不變的。山水畫不僅是一種視覺藝術(shù)，而且情感表達(dá)和思想內(nèi)涵的體現(xiàn)。因此，當(dāng)代山水畫家應(yīng)該注重作品的情感表達(dá)和思想內(nèi)涵，通過作品傳達(dá)出自己對自然和社會(huì)的感悟。汲取西方構(gòu)成因素，借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)中的構(gòu)成因素，如平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成等，將其融入山水畫創(chuàng)作，可以增強(qiáng)畫面的現(xiàn)代感和視覺沖擊力。例如，運(yùn)用幾何形狀、抽象線條和強(qiáng)烈色彩，創(chuàng)造出新的山水畫面。探索多重時(shí)空的筆墨構(gòu)建，在傳統(tǒng)山水畫中，畫家通常用二維的平面空間來表達(dá)三維的自然空間。

當(dāng)代水墨山水畫可以嘗試改變這種時(shí)空觀，運(yùn)用多重時(shí)空的筆墨構(gòu)建，將不同時(shí)空的元素融入一幅作品中，以表達(dá)更為復(fù)雜的意境和情感。筆墨不僅是繪畫的工具，還是表達(dá)情感和思想的重要手段。當(dāng)代山水畫家可以嘗試運(yùn)用不同的筆墨技巧和形式，來表達(dá)自己對自然和社會(huì)的感悟和思考［6］。例如，通過描繪山水的形態(tài)、質(zhì)感、色彩等元素，來傳達(dá)出自己對自然的敬畏之情。

為了保持中國水墨畫的活力，應(yīng)該推動(dòng)藝術(shù)教育的現(xiàn)代化。具體來說，可以開展各種形式的水墨畫教學(xué)，讓更多人了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。例如，可以在小學(xué)教育、中學(xué)教育甚至大學(xué)教育中引入水墨畫課程，同時(shí)鼓勵(lì)各種形式的水墨畫社會(huì)教學(xué)和實(shí)踐。

總之，當(dāng)代山水畫筆墨構(gòu)成的出路是深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，同時(shí)敢于創(chuàng)新，并關(guān)注當(dāng)代人的精神生活狀態(tài)和審美趣味。只有這樣，才能創(chuàng)造出具有時(shí)代特點(diǎn)和價(jià)值的山水畫作品。

4 結(jié)語

要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借助新的藝術(shù)表現(xiàn)媒介，帶動(dòng)山水畫創(chuàng)作思維、觀念以及藝術(shù)語言與繪畫形式的創(chuàng)新。當(dāng)代中國畫的發(fā)展以傳統(tǒng)水墨技法為根基，不斷創(chuàng)新是對傳統(tǒng)中國畫最大的尊重。在這個(gè)過程中，藝術(shù)家們需要深入研究和理解傳統(tǒng)山水畫的精髓，同時(shí)積極探索和創(chuàng)新，以尋找與時(shí)代精神相符的藝術(shù)表達(dá)方式，為山水畫的發(fā)展注入新的活力。期待未來有更多具有時(shí)代特色和獨(dú)特風(fēng)格的山水畫作品出現(xiàn)，為觀者帶來更好的視覺享受，引發(fā)觀者的文化思考。

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作者簡介：張清（1967—），女，山東濟(jì)南人，本科，副教授，研究方向：中國畫創(chuàng)作與理論。

韓雨晴（2001—），女，山東濟(jì)南人，碩士在讀，研究方向：中國畫。