齊·寶力高：讓馬頭琴聲更遠(yuǎn)更悠揚(yáng)

華南

落雪無(wú)聲，草原一片蒼茫。新年伊始，接近零下40度的內(nèi)蒙古自治區(qū)海拉爾，將滿80歲的齊·寶力高奔走在嚴(yán)寒里。

他在為第三所馬頭琴藝術(shù)專業(yè)教育院校創(chuàng)建而忙。因早年受寒而每逢冬天便腫脹疼痛的膝蓋上，貼了一層又一層膏藥。他只能一頓一頓地走，但始終不曾停步。齊·寶力高說(shuō)自己“自從6歲正式學(xué)習(xí)馬頭琴就再?zèng)]有放下過(guò)，現(xiàn)在也沒(méi)有辦法停下來(lái)”。

身為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蒙古族馬頭琴音樂(lè)代表性傳承人、現(xiàn)代馬頭琴藝術(shù)大師、國(guó)家一級(jí)演員，齊·寶力高清晨5點(diǎn)起床練琴、作曲，而后開(kāi)始一天的工作，直到深夜，五十多年幾乎每天如此。他數(shù)次改進(jìn)馬頭琴制作工藝和演奏技巧，創(chuàng)作了百余部經(jīng)典馬頭琴曲，創(chuàng)建了世界上第一支馬頭琴樂(lè)團(tuán)，統(tǒng)一了馬頭琴演奏法。馬頭琴聲貫穿了他的一生，他將馬頭琴及其藝術(shù)，帶向世界。

其間，數(shù)不清的質(zhì)疑與反對(duì)撲面而來(lái)，齊·寶力高毫不猶豫地?cái)[擺手說(shuō)：“我從來(lái)都不怕！”在他看來(lái)，馬頭琴是全世界唯一“帶腦袋”的樂(lè)器，“有了腦袋就有了靈魂，馬頭琴是有靈魂的。我就要讓這樣有靈魂的樂(lè)器、最美的樂(lè)器傳遍世界?！?h3>變革者

——改革是最好的傳承

馬頭琴，蒙語(yǔ)里稱為莫林胡爾，因從唐宋時(shí)期拉弦樂(lè)器奚琴發(fā)展演變而來(lái)，故名“奚胡”或“胡琴”。成吉思汗時(shí)（1155—1227）已流傳民間，明清時(shí)期用于宮廷樂(lè)隊(duì)。馬頭琴是蒙古民族的代表性樂(lè)器，傳統(tǒng)馬頭琴以獨(dú)奏為主，不同蒙古族部落的人演奏馬頭琴的方法也都不一樣。

在齊·寶力高家的客廳里，擺著很多把馬頭琴。它們是他幾十年來(lái)改革、迭代的產(chǎn)物和見(jiàn)證者。

最早的馬頭琴是木質(zhì)琴桿，梯形的音箱上蒙著獸皮，一般是馬皮或牛皮，兩束馬尾做琴弦，藤條上另拴著一束馬尾做琴弓。琴弓很像一張弓。歲月已久，琴和弓都已蛻變成灰褐色，唯有琴頭的馬頭很亮，似乎從未失去生機(jī)。

齊·寶力高6歲時(shí)收到的第一把潮爾，就跟現(xiàn)在墻上掛的最早的琴樣式差不多。1944年2月2日出生在內(nèi)蒙古通遼科爾沁左翼中旗的齊·寶力高，與馬頭琴相伴成長(zhǎng)。年幼時(shí)逢年過(guò)節(jié)，親朋好友、民間藝人齊聚在蒙古包里徹夜彈琴歌唱，小小的人兒就在琴聲和歌聲中睡去又醒來(lái)。三歲時(shí)，他被科爾沁草原上的莫力廟確認(rèn)為第五世轉(zhuǎn)世靈童，“在廟里的時(shí)候，我也喜歡音樂(lè)?！币荒甓嗪螅氐郊抑?，熱愛(ài)音樂(lè)的天性徹底釋放，就連風(fēng)吹電話線的嗡嗡聲都覺(jué)得無(wú)比美妙，他常常倚在電話線桿子上，一動(dòng)不動(dòng)地靜靜聆聽(tīng)。

擁有一把潮爾的齊·寶力高，不到兩年就能與民間藝人合奏十多首曲子。1958年，13歲的齊·寶力高被內(nèi)蒙古實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)選中，師從著名馬頭琴演奏家桑都仍，從此走上專業(yè)藝術(shù)道路。

文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)為齊·寶力高定制了一把五尺長(zhǎng)的琴，這是他人生中第一把屬于自己的馬頭琴。齊·寶力高還記得，當(dāng)時(shí)馬頭琴?zèng)]有音準(zhǔn)，也沒(méi)有音量，“而且草原上各個(gè)地方的馬頭琴長(zhǎng)得還不一樣，大小尺寸、弦的數(shù)量，都沒(méi)有統(tǒng)一?！敝钡?962年，桑都仍把5尺長(zhǎng)的馬頭琴變成了80公分，把牛皮換成了透明皮子，完成了對(duì)馬頭琴的第一次改造。“馬頭琴終于有音準(zhǔn)和音量了。我的老師還給馬頭琴安了一個(gè)音柱，音柱上邊放了碼子，不然的話噪音大?！?/p>

帶著改造后的馬頭琴，齊·寶力高16歲時(shí)被中央音樂(lè)學(xué)院選中，學(xué)小提琴。進(jìn)入現(xiàn)代樂(lè)器的世界，他發(fā)現(xiàn)，馬頭琴太落伍了。

“拉曲子5分鐘就跑弦，就要定一次弦。1972年，我把蒙子改成了蟒皮。蟒皮不怕潮濕，能拉10分鐘不跑弦?！边@樣的進(jìn)步，在與北京交響樂(lè)團(tuán)合作時(shí)依然被嘲笑，“合奏的曲子長(zhǎng)度18分鐘，我中間要定三次弦。人家說(shuō)，‘你拉的是馬頭琴協(xié)奏曲，還是定弦協(xié)奏曲？你停下來(lái)定弦，我們120人瞪眼瞅著你？我聽(tīng)了真是難受，我下決心改！”齊·寶力高說(shuō)。

他連夜坐車趕回內(nèi)蒙古，把身上僅剩的8塊錢都給了制琴師傅，請(qǐng)他們幫忙改制馬頭琴。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)嘗試，最終，齊·寶力高用木面代替蟒皮，讓馬頭琴“響”起來(lái)。

有的老師傅看不慣，指責(zé)他把馬頭琴改得面目全非，齊·寶力高說(shuō)自己從不在乎，“蒙古族諺語(yǔ)里有一句話，駱駝該走的時(shí)候走啊，狗就叫喚去，叫去吧。”那時(shí)，這個(gè)熱愛(ài)馬頭琴的年輕人腦子里還沒(méi)有“與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)詞，但是“一定要讓馬頭琴越來(lái)越好、越來(lái)越有發(fā)展”這個(gè)信念，在他心里堅(jiān)定無(wú)比。

1973年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳請(qǐng)齊·寶力高舉辦了一個(gè)馬頭琴培訓(xùn)班，由齊·寶力高任主教。當(dāng)時(shí)堅(jiān)持拉馬頭琴的人已屈指可數(shù)。齊·寶力高在全區(qū)找出49位馬頭琴演奏者，還專門找到兩位漢族學(xué)員來(lái)參加，“每個(gè)烏蘭牧騎一個(gè)人，在一個(gè)大排練廳里集訓(xùn)。清晨5點(diǎn)起床，從早上8點(diǎn)開(kāi)始，分三階段，練到次日凌晨1點(diǎn)，晚上就睡在那里?！?/p>

此后20多年間，齊·寶力高又改變了傳統(tǒng)馬頭琴的形制，擴(kuò)大琴聲音量，增強(qiáng)了音域；用尼龍琴弦替代馬尾琴弦，琴弦強(qiáng)度更強(qiáng)，聲音也更好；出版了第一部蒙漢雙語(yǔ)版《馬頭琴演奏法》……1996年，齊·寶力高再次改革了馬頭琴面，確定為白松木面。

至此，馬頭琴既有小提琴的高亢明亮，又有二胡、四胡的柔美流暢；在重奏、齊奏、協(xié)奏，乃至與交響樂(lè)隊(duì)合奏時(shí)，音質(zhì)音色都得到了空前的提高，極具穿透力。琴聲蒼涼遼闊、悠遠(yuǎn)深邃，能給人以無(wú)窮的遐想，又有直抵人心的細(xì)膩輕柔。

讓樂(lè)器規(guī)范化，是其與世界音樂(lè)接軌的基礎(chǔ)?！拔也皇欠堑靡母铮菚r(shí)代要求我們進(jìn)步，逼著我們改革。歷史證明，只有進(jìn)步的東西才不會(huì)被淘汰，才能留下來(lái)。毛主席在《延安文藝座談會(huì)的講話》中指示，要‘古為今用，洋為中用，馬頭琴就是這樣的，現(xiàn)在發(fā)展了。”

癡迷者

——為馬頭琴而活，也要為馬頭琴而死

齊·寶力高寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，書(shū)名取為《馬頭琴與我》。馬頭琴是蒙古族人的精神圖騰，在他心里，馬頭琴遠(yuǎn)高于自己，這是不言而喻的。

齊·寶力高說(shuō)自己13歲離家時(shí)，母親曾對(duì)他講，“馬頭琴是祖先留下的樂(lè)器，你能拉好馬頭琴，我就此生無(wú)憾了。”到如今，與馬頭琴相伴相依近七十載，馬頭琴藝術(shù)已融入他的生命：“我小的時(shí)候一天練16個(gè)小時(shí)。沒(méi)人催我，我自己愿意。我是為馬頭琴而活著，也要為馬頭琴而死。”

早年外出演出，齊·寶力高說(shuō)沒(méi)人愿意跟他住一個(gè)屋，因?yàn)樗刻烨宄课妩c(diǎn)起床練琴，夜里十二點(diǎn)還在拉琴，自己不睡覺(jué)，也吵得別人無(wú)法睡。

對(duì)馬頭琴的理解與拉琴的技藝，就在這樣的忘我投入中迅速提高。他將心中的感悟和思考，都化作音符，譜成馬頭琴曲記錄下來(lái)。1963年，齊·寶力高的處女作歌曲《我們的老書(shū)記》誕生，之后他將此歌曲改為馬頭琴曲《鄂爾多斯高原》，這也是馬頭琴史上的第一首齊奏曲目。隨后不久，《萬(wàn)馬奔騰》出爐。那是他下鄉(xiāng)演出到內(nèi)蒙古巴林左旗林東，參加了那里的那達(dá)慕大會(huì)，被一匹拼盡全力跑向終點(diǎn)，卻最終力竭而亡的賽馬深深震撼。此后，這個(gè)畫(huà)面一直在心中盤桓，之后經(jīng)過(guò)多次記譜、演奏、反復(fù)修改，創(chuàng)作出馬頭琴代表曲目，也是他的代表作《萬(wàn)馬奔騰》。

此后，《草原連著北京》《回想曲》《初升的太陽(yáng)》……源源不斷的馬頭琴曲目從齊·寶力高筆端流淌，通過(guò)演奏廣為人知。他的曲中有草原上奔馳的駿馬，也有悠然吟唱的牧人；有額爾古納河的深沉平和，也有朝霞里蒙古包升起的裊裊炊煙；有一代天驕的征塵與豪情，也有老額吉慈善的面容……他說(shuō)這些曲目就是他的人生日記和生命自傳，也是為了讓馬頭琴以鮮活的樣貌存續(xù)、發(fā)展。

1986年6月25日，齊·寶力高創(chuàng)建了世界上第一支馬頭琴樂(lè)團(tuán)——齊·寶力高野馬馬頭琴樂(lè)團(tuán)。馬頭琴?gòu)拇擞心芰Τ尸F(xiàn)獨(dú)奏、齊奏、合奏、協(xié)奏等諸多的表現(xiàn)形式。最初，又有反對(duì)聲，還有人給他“扣帽子”，直到內(nèi)蒙古自治區(qū)原主席烏蘭夫聽(tīng)了樂(lè)團(tuán)演奏，稱贊“野馬”的名字取得好，有個(gè)性，才算平息了風(fēng)波。

偶爾，齊·寶力高會(huì)感嘆“太難了”，但他從來(lái)沒(méi)有怕過(guò)。“我從來(lái)沒(méi)有為自己，我都是為了馬頭琴的發(fā)展。我怕什么！”相比談起困難，他更愿意一次次向外界介紹野馬馬頭琴樂(lè)團(tuán)初創(chuàng)期的8名成員，以表達(dá)心中的敬意和對(duì)追求馬頭琴藝術(shù)的執(zhí)著。

1989年6月20日，他又牽頭成立中國(guó)馬頭琴學(xué)會(huì)。也是這一年夏天，他再次在草原上辦了一期馬頭琴高級(jí)培訓(xùn)班，“我們選在一沒(méi)有電話、二沒(méi)有電視、三沒(méi)有電的地方培訓(xùn)，45天時(shí)間全部練琴，統(tǒng)一了馬頭琴的弓法和指法、統(tǒng)一了馬頭琴演奏法。”

形成規(guī)模的馬頭琴藝術(shù)，開(kāi)始走向更廣闊的舞臺(tái)。學(xué)馬頭琴的人也多起來(lái)。齊·寶力高不遺余力地傳授。他教學(xué)不收費(fèi)，遇到經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，還會(huì)贈(zèng)送一把琴。他的弟子們?nèi)缃褚驯椴际澜绺鞯兀瑸轳R頭琴藝術(shù)發(fā)展、為中華民族的音樂(lè)走向世界作出貢獻(xiàn)。當(dāng)年培訓(xùn)班的學(xué)員們，也成長(zhǎng)為馬頭琴藝術(shù)教育、普及的重要力量。他們不斷教學(xué)、傳播，燃起馬頭琴藝術(shù)發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)星火。2001年8月8日，在呼和浩特舉辦的內(nèi)蒙古國(guó)際青少年馬頭琴藝術(shù)節(jié)上，1000人合奏了《萬(wàn)馬奔騰》。齊·寶力高笑著說(shuō)：“現(xiàn)在就是找一萬(wàn)個(gè)人演奏也沒(méi)有問(wèn)題。”

但齊·寶力高還是覺(jué)得不夠，“好的藝術(shù)家一定是個(gè)博學(xué)者，目前的教育教學(xué)體系還不夠成熟和完善，為培養(yǎng)出色的人才，為馬頭琴藝術(shù)走向更廣闊的世界，我們還有很多路要走?！?011年，經(jīng)過(guò)艱辛努力，幾番風(fēng)雨兼程，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，齊·寶力高與錫林郭勒職業(yè)學(xué)院成立當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一的一所馬頭琴專業(yè)高等院?！R·寶力高國(guó)際馬頭琴學(xué)院。馬頭琴藝術(shù)走上了正規(guī)化的高等藝術(shù)教育之路。現(xiàn)在，馬頭琴學(xué)院有音樂(lè)表演（馬頭琴演奏方向）大專、馬頭琴演奏中專、馬頭琴制作中專。齊·寶力高的大兒子齊布日古德從國(guó)外回來(lái)，擔(dān)任學(xué)院馬頭琴教研室主任。

2021年，伊金霍洛旗齊·寶力高國(guó)際馬頭琴音樂(lè)學(xué)校在鄂爾多斯成立。海拉爾的第三所國(guó)際馬頭琴學(xué)校也正在籌備中。看上去很美，實(shí)際很難。齊·寶力高拼盡力量四處奔走，只為讓教學(xué)工作正常開(kāi)展?！拔覀兊膶W(xué)生來(lái)自多個(gè)民族、來(lái)自世界各地，通過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)，很多優(yōu)秀的年輕人在成長(zhǎng)，成為馬頭琴的傳播者。作為他們的長(zhǎng)輩，我很高興也很欣慰?！饼R·寶力高說(shuō)。

傳播者

——把來(lái)自草原的樂(lè)聲帶向世界

“傳承和弘揚(yáng)馬頭琴藝術(shù)，不但要草原遼闊，腦子也要遼闊。音樂(lè)無(wú)國(guó)界，藝術(shù)家更應(yīng)該廣博。堅(jiān)守是馬頭琴藝術(shù)的未來(lái)，世界則是馬頭琴的舞臺(tái)?！?985年，齊·寶力高赴日本擔(dān)任日本東京藝術(shù)大學(xué)客座教授。這是他第一次帶著馬頭琴走出國(guó)門。此后30多年的時(shí)間，他在日本1000多個(gè)音樂(lè)廳演出，培養(yǎng)了250名學(xué)生。這些日本學(xué)生還組建了樂(lè)隊(duì)，致力于傳播中國(guó)馬頭琴文化。

2005年，齊·寶力高率領(lǐng)他的野馬馬頭琴樂(lè)團(tuán)走進(jìn)維也納金色大廳，為慶祝反法西斯勝利60周年舉辦了馬頭琴專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。站在舞臺(tái)中央，齊·寶力高說(shuō)，“八百年前我的祖先來(lái)過(guò)這個(gè)地方，八百年后成吉思汗的后代唱著和平歌，拉著馬頭琴又來(lái)到金色大廳……和平是人類的太陽(yáng)，給大家獻(xiàn)給一個(gè)曲子，曲子名叫《初升的太陽(yáng)》，也是人類的太陽(yáng)，也是和平的太陽(yáng)，沒(méi)有和平，有太陽(yáng)也是黑暗的……”

激越的、悠長(zhǎng)的、深遠(yuǎn)的馬頭琴聲，穿越千年的光陰，第一次回響在世界音樂(lè)之都，震撼、征服了全場(chǎng)觀眾，被歐洲的音樂(lè)評(píng)論家贊為“中國(guó)的帕格尼尼”。回到后臺(tái)，齊·寶力高這位一生要強(qiáng)的蒙古族漢子卻獨(dú)自哭了起來(lái)?！拔掖蟾趴蘖?0分鐘。他們說(shuō)你怎么哭起來(lái)了呢？我說(shuō)，我對(duì)得起我的祖先，也對(duì)得起我的祖國(guó)，我把祖先的文化帶到了金色大廳?！?p>

2013年，齊·寶力高在聯(lián)合國(guó)總部舉辦了專場(chǎng)馬頭琴音樂(lè)會(huì)。那一次，他們還訪問(wèn)了紐約大學(xué)，他演講并且演奏了馬頭琴經(jīng)典曲目，時(shí)任紐約大學(xué)音樂(lè)系主任感嘆道，“我在這音樂(lè)里聽(tīng)到了年代、情感、自然，我聽(tīng)到了你們與我們?cè)诘厍騼啥说娜酥g的聯(lián)系！”齊·寶力高還帶著樂(lè)團(tuán)到過(guò)歐洲、美洲、非洲的許多國(guó)家和地區(qū)，讓更多人了解了中國(guó)的民族文化。他也至今活躍于舞臺(tái)，用民族音樂(lè)向世界傳遞中華藝術(shù)、和平之聲。

攜琴而行，齊·寶力高將馬頭琴藝術(shù)帶向世界?！拔沂敲晒抛迦耍砸殉杉己沟臉?lè)器馬頭琴傳下去；我是中國(guó)人，所以要把中國(guó)民族音樂(lè)傳播到世界?！钡绻腥烁咝酵炝羲趪?guó)外工作和生活，他永遠(yuǎn)毫不猶豫地拒絕?！白鳛檎嬲乃囆g(shù)家，首先要有民族自尊和國(guó)家自尊，我出去了代表的就是中國(guó)。我的根在草原，在中國(guó)。”

與馬頭琴相伴的一生，櫛風(fēng)沐雨。齊·寶力高的馬頭琴之路并非一番順?biāo)?，相反，充滿曲折。動(dòng)蕩十年，他與馬頭琴屢次被迫分離，卻最終在生命中重逢。他曾因琴而“獲罪”，也是對(duì)馬頭琴的執(zhí)著與信念，支撐著他度過(guò)至暗時(shí)刻，重獲全身心投入音樂(lè)的新生?！拔以谶@一生中，不論被人怎樣對(duì)待，我心里始終就想，我必須要能拉起馬頭琴?！苯邮懿稍L時(shí)再憶往事，齊·寶力高語(yǔ)氣淡然，但依舊堅(jiān)定。

他說(shuō)自己始終銘記危難之中，所得到的來(lái)自各民族朋友的溫暖與關(guān)愛(ài)，幾次為他在絕境中活下去平添寶貴的希望。更有心中的信念支撐。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，齊·寶力高始終追求“在不變中求變，在變中求不變”。時(shí)至今日，他仍在為馬頭琴琴弦的用料而想辦法，“現(xiàn)在用來(lái)制做琴弦的尼龍，不是專為馬頭琴而生產(chǎn)的。我想請(qǐng)技術(shù)人員專門為馬頭琴設(shè)計(jì)一種新材料的琴弦，那樣馬頭琴的聲音一定會(huì)更好聽(tīng)。馬頭琴是一件能代表中華民族的樂(lè)器，只有不斷發(fā)展才能有生命力。我的使命就是隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷賦予它新的生命，讓它更好地為人民服務(wù)，更好地傳承和發(fā)展?！?/p>

責(zé)任編輯 陳晰