幼兒生命教育的多重向度與實(shí)踐路徑

［摘 要］ 學(xué)前期是個(gè)體生命觀念形成的重要階段，在此階段開(kāi)展生命教育，可以幫助幼兒樹立正確的生命觀和人生觀。幼兒生命教育包含自然生命教育、社會(huì)生命教育和精神生命教育等多重向度。幼兒園應(yīng)為幼兒創(chuàng)造完善的生命教育環(huán)境，構(gòu)筑健全的生命教育體系，廣泛吸納各種生命教育資源，通過(guò)強(qiáng)化幼兒的生命體驗(yàn)來(lái)喚醒他們的生命意識(shí)、培養(yǎng)他們的生存能力以及激發(fā)他們的生命內(nèi)驅(qū)力。

［關(guān)鍵詞］ 生命教育；生命體驗(yàn)；生命實(shí)踐

生命教育是一種全人的教育，它是指圍繞人的生命所開(kāi)展的綜合性教育。除了人的自我生命之外，它還包含自然生命、他人生命、社會(huì)生命和宇宙生命。[1]在個(gè)體早期開(kāi)展生命教育，其主旨是讓兒童在對(duì)諸多生命事件或生命情境的體驗(yàn)中去理解生命以及自我與他人、與世界之間的關(guān)系。幼兒階段是個(gè)體培養(yǎng)生命意識(shí)和發(fā)展生存能力的關(guān)鍵時(shí)期，[2]幼兒園教育不僅要進(jìn)一步強(qiáng)化生命教育的重要意義，準(zhǔn)確理解生命教育的內(nèi)涵與向度，還要通過(guò)適宜的方法來(lái)引導(dǎo)幼兒通過(guò)認(rèn)識(shí)生命、關(guān)愛(ài)生命來(lái)更好地積蓄生命的力量。

一、幼兒生命教育的內(nèi)涵與向度

幼兒園生命教育既是一種教育視角，也是一種教育期待，它尊重兒童與生俱來(lái)的生命基礎(chǔ)及其整全成長(zhǎng)的內(nèi)在要求。生命教育試圖通過(guò)生理、心理、社會(huì)等多方面的教育來(lái)讓兒童更好地認(rèn)識(shí)自我以及人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，接納并尊重生命的不同發(fā)展階段與存在樣態(tài)，懂得敬畏生命、珍惜生命。[3]幼兒園生命教育具有啟蒙性和全面性，它強(qiáng)調(diào)從兒童的立場(chǎng)出發(fā)去傾聽(tīng)、理解及接納兒童對(duì)生命的看法。成人要承認(rèn)兒童所具有的獨(dú)立的精神世界和生命人格，并對(duì)其充滿想象力的世界保持友好和尊重，以一種積極的姿態(tài)去聆聽(tīng)兒童對(duì)生命意義的探尋。[4][5][6]自然生命、社會(huì)生命和精神生命是人的生命所具有的三個(gè)向度。自然生命所指向的是生命的長(zhǎng)度，其教育以生命觀為基本內(nèi)容，是生命教育的基礎(chǔ)。社會(huì)生命所對(duì)應(yīng)的是生命的寬度，其教育旨在通過(guò)適宜的環(huán)境來(lái)幫助兒童在學(xué)習(xí)和生活中成為受尊敬的人。精神生命則是人的生命的深度拓展，其教育的目的是使幼兒逐步感受到生命及生活的美好意義。

自然生命教育是一種具有豐富內(nèi)涵的教育，它注重對(duì)自然法則的理解與遵循。自然生命的出生與消逝是每個(gè)人或者說(shuō)每一種生物都要經(jīng)歷的過(guò)程，因此，自然生命教育最重要的目標(biāo)便在于如何讓幼兒理解生命的誕生、發(fā)展與消亡。自然生命教育并不是讓幼兒畏懼死亡，相反，它是幫助幼兒去欣賞和悅納生命。當(dāng)幼兒能夠感受生命的美好，并能夠坦然面對(duì)和接受生命有盡頭這一事實(shí)后，其內(nèi)在的生命意識(shí)便會(huì)被激活，他們就會(huì)去思考生命的意義，會(huì)更加珍惜生命、珍愛(ài)生活。自然生命教育的核心是通過(guò)相應(yīng)的教育使兒童建立起對(duì)生命的敬畏以及健康的生死觀。生與死是個(gè)體一生發(fā)展歷程中最為重要的概念之一，它會(huì)影響兒童認(rèn)知和觀念的發(fā)展，甚至是完整人格的形成。因此，自然生命教育要幫助兒童正確地面對(duì)人的生老病死等生命現(xiàn)象，并能夠?qū)⑦@種對(duì)人的生命感知推及到日常生活中對(duì)其他生命的認(rèn)識(shí)上去。例如，在幼兒園的日常種養(yǎng)活動(dòng)中，教師可以通過(guò)對(duì)自然界生物的繁殖與凋敝來(lái)引導(dǎo)幼兒發(fā)展基本的生命概念；通過(guò)《一片葉子落下來(lái)》《小傷疤》《活了一百萬(wàn)次的貓》《爺爺變成了幽靈》等繪本的閱讀來(lái)引導(dǎo)幼兒感受死亡的意義，幫助他們?cè)谡J(rèn)識(shí)生命的基礎(chǔ)上更好地去珍視生命、尊重生命和敬畏生命，樹立正確的人生觀。

社會(huì)生命視角下的生命教育關(guān)照的是兒童與其周圍生活世界之間的關(guān)系，其目的在于支持兒童學(xué)習(xí)如何與人相處，進(jìn)而達(dá)到全人類和諧共存的目標(biāo)。杜威曾提出“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的論點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃诒举|(zhì)上是一種社會(huì)活動(dòng)，它萌發(fā)于人們的社會(huì)生活，并將社會(huì)的發(fā)展要求、技術(shù)進(jìn)步等內(nèi)容融入自身的實(shí)踐過(guò)程，最終通過(guò)使人類個(gè)體在思想、經(jīng)驗(yàn)、技能等方面的不斷完備來(lái)提升他們的生命及生活質(zhì)量。社會(huì)生命是與道德相關(guān)聯(lián)的，當(dāng)個(gè)體的自然生命得到保障和發(fā)展之后，其生命實(shí)踐便轉(zhuǎn)向社會(huì)生活。社會(huì)生命教育的功能便在于指導(dǎo)兒童如何去理解人的社會(huì)性以及人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的各種規(guī)則，并通過(guò)自身的努力去推動(dòng)社會(huì)的積極發(fā)展。社會(huì)生命教育可以幫助兒童樹立健康的人生觀和價(jià)值觀，它通過(guò)各種社會(huì)化教育來(lái)引導(dǎo)幼兒去認(rèn)識(shí)人類各種訴求的限度與邊界，以及合理地表達(dá)自身的情緒、觀點(diǎn)和訴求，為幼兒有效的社會(huì)交往奠定意識(shí)和規(guī)則基礎(chǔ)。

精神生命教育是一種支持個(gè)體追求更高生命存在狀態(tài)的教育組織形態(tài)。人類之所以能夠創(chuàng)造出燦爛的文明，其重要原因之一便在于人類具有豐富的思想，它們能夠使個(gè)體在滿足基本物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上去思考生命的意義和本源，追求那種能夠使自身得到更高層次心理滿足的東西，或者更完備、更理想的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)生活。簡(jiǎn)言之，精神生命教育目的是讓個(gè)體在其生命存續(xù)的過(guò)程中更安生。[7]精神生命教育既指向個(gè)體本身，也指向個(gè)體對(duì)社會(huì)存在的認(rèn)知與設(shè)想以及為此所做出的努力。對(duì)于前者，精神生命教育側(cè)重于引導(dǎo)幼兒理解生命的人文意義，在于幫助幼兒形成關(guān)于生命與生活的積極信念，幫助他們不斷塑造健全的靈魂和獨(dú)立的人格。對(duì)于后者，精神生命教育指向幫助幼兒形成完整、系統(tǒng)的社會(huì)概念，引導(dǎo)他們合理定位自身的角色，將個(gè)體更高水平的發(fā)展與人類社會(huì)的整體發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，借助人類社會(huì)所有可能的優(yōu)秀文化成果來(lái)滋養(yǎng)和激勵(lì)自身的發(fā)展，并通過(guò)自身的持續(xù)努力促進(jìn)社會(huì)的共同發(fā)展。例如，幼兒園可以通過(guò)每周的升旗儀式、國(guó)旗下的談話、“我的家鄉(xiāng)”、“各行各業(yè)的人”等系列愛(ài)家愛(ài)國(guó)主題活動(dòng)來(lái)幫助幼兒樹立正確的關(guān)于家、國(guó)和社會(huì)的觀念。

二、幼兒生命教育的實(shí)施困境

生命教育具有非常豐富的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)前兒童也具有非常重要的意義，但其實(shí)踐卻一直存在一些長(zhǎng)期未能得到有效解決的問(wèn)題，涵蓋對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)、生命教育的開(kāi)展方式、教師素養(yǎng)等方面。

第一，對(duì)生命教育的理解狹隘導(dǎo)致生命教育內(nèi)容的片面化。幼兒園生命教育所涉及的范疇非常寬泛，它包括幼兒對(duì)生命的認(rèn)知、情感、態(tài)度以及對(duì)生存的價(jià)值、死亡的理解等等。但教師對(duì)生命教育的理解等同于安全、疾病預(yù)防、飲食和健康教育，或者將其理解為與生命相關(guān)的幼兒情緒情感、愛(ài)心感恩、良好生活習(xí)慣的教育，未能引導(dǎo)幼兒科學(xué)地去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)生命，愛(ài)護(hù)和尊重生命，初步樹立積極健康的生命情感。此外，受中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的影響，教師對(duì)“死”這個(gè)話題較為顧忌，盡力規(guī)避幼兒觸及死亡的話題，擔(dān)心引導(dǎo)不當(dāng)會(huì)給幼兒留下心理陰影。當(dāng)幼兒認(rèn)真追問(wèn)“死是什么”時(shí)，教師往往忽視孩子的想法，意圖等他們長(zhǎng)大一點(diǎn)再與之探討。生和死是相對(duì)的概念，只有讓幼兒學(xué)會(huì)面對(duì)死亡，對(duì)死亡形成科學(xué)的認(rèn)知，才能幫助他們更好地理解生命的意義，形成正確的生命觀。

第二，忽視幼兒對(duì)生命過(guò)程的體驗(yàn)，生命教育的方式陳舊刻板。由于當(dāng)前很多幼兒園尚未形成完善的生命教育體系，幼兒園生命教育往往以單一的活動(dòng)或者主題為主，其開(kāi)展的目標(biāo)與計(jì)劃都不明確，在實(shí)踐過(guò)程中更多的是聚焦知識(shí)的傳授，忽略了幼兒的親身體驗(yàn)與切身思考。例如，幼兒園教師通常會(huì)結(jié)合自然區(qū)角中的種養(yǎng)活動(dòng)引導(dǎo)幼兒感知生命的成長(zhǎng)與變化，激發(fā)他們對(duì)生命的熱愛(ài)，但實(shí)際過(guò)程中卻更多的是引導(dǎo)幼兒去觀察和記錄動(dòng)植物的生長(zhǎng)過(guò)程，而未關(guān)注幼兒在照料、陪伴動(dòng)植物生長(zhǎng)變化中所獲得的對(duì)生命的理解、欣賞、接納等情感，這就使得生命教育演變?yōu)橐环N機(jī)械的觀察和記錄活動(dòng)。[8]

第三，幼兒園教師缺乏開(kāi)展生命教育的專業(yè)素養(yǎng)。幼兒園教師的生命教育素養(yǎng)直接關(guān)系到生命教育的質(zhì)量。在實(shí)踐過(guò)程中，幼兒園教師更關(guān)注幼兒生活中的表面現(xiàn)象，對(duì)生命本質(zhì)的探究和思考較少，在教學(xué)方法上重常規(guī)，忽視幼兒內(nèi)在的生命體驗(yàn)。事實(shí)上，要有效開(kāi)展生命教育，教師就必須理解何為生命并把握通達(dá)完整的理解生命的多維路徑。但對(duì)生命的理解既與教師的專業(yè)訓(xùn)練有關(guān)，也跟個(gè)人的生命閱歷相關(guān)，還跟教師作為教育者以及社會(huì)個(gè)體雙重身份的生命追求有關(guān)，如果缺乏其中一方面，教師可能都難以成為一個(gè)有思想、有溫度、有方法的生命教育者。

三、幼兒生命教育的實(shí)踐路徑

兒童是天生的哲學(xué)家，他們具有好奇、好問(wèn)、好探究的天性，成人應(yīng)該引導(dǎo)兒童系統(tǒng)地體驗(yàn)生命并悅納生命的多元與差異，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣。[9]幼兒園應(yīng)基于幼兒的生命成長(zhǎng)體驗(yàn)，為他們打造具有寬度、深度和溫度的生命教育環(huán)境。

（一）打造健康生態(tài)的育人環(huán)境，延展幼兒生命教育的長(zhǎng)度

生命教育理論鼓勵(lì)兒童通過(guò)自主探索、反思和質(zhì)疑來(lái)發(fā)展思想和道德責(zé)任感，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。[10]健康生態(tài)的育人環(huán)境首先要是“真”的環(huán)境，教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)真實(shí)自主、寬松自由的生命體驗(yàn)和活動(dòng)空間，鼓勵(lì)幼兒通過(guò)與環(huán)境的積極互動(dòng)去更好地認(rèn)識(shí)自我及周圍的世界，幫助幼兒在不斷的自主探究中收獲新的發(fā)展。[11]其次是要營(yíng)造充滿愛(ài)的環(huán)境。每個(gè)幼兒都是獨(dú)特的個(gè)體，幼兒園在創(chuàng)設(shè)生命教育環(huán)境時(shí)，應(yīng)該從兒童的視角去理解兒童的生活境遇，珍視幼兒的生命體驗(yàn)，為幼兒的生命實(shí)踐活動(dòng)提供充滿關(guān)懷的精神氛圍，克服對(duì)幼兒生命的狹隘理解。[12]幼兒園應(yīng)通過(guò)自然去引導(dǎo)幼兒開(kāi)展各種自主探究和體驗(yàn)活動(dòng)，讓他們?cè)诓粩嗟淖晕一顒?dòng)中去體驗(yàn)自然生命的多重樣態(tài)。[13]最后要營(yíng)造整全的家園環(huán)境。家園聯(lián)合實(shí)施生命教育可以讓幼兒時(shí)刻浸潤(rùn)在生命的體驗(yàn)之中，幼兒園和家庭要通過(guò)接納、尊重幼兒等方式去讓幼兒感受愛(ài)和被愛(ài)，并以此來(lái)養(yǎng)成他們健全的心智與人格。

（二）構(gòu)筑健全持久的生命教育體系，拓展幼兒生命教育的寬度

生命是一個(gè)不斷發(fā)展和豐富的過(guò)程，我們既要延展生命的長(zhǎng)度，也要拓展生命的寬度，而生命的長(zhǎng)度和生命的寬度都有賴于健全持久生命教育體系的構(gòu)筑。一方面，幼兒園在實(shí)施生命教育的過(guò)程中要把握好生命教育的內(nèi)涵與向度，要從兒童性、全面性和發(fā)展性三個(gè)維度去建構(gòu)幼兒園生命教育培養(yǎng)目標(biāo)體系，幫助幼兒系統(tǒng)地去認(rèn)識(shí)自我、關(guān)愛(ài)自然和敬畏生命。另一方面，幼兒園要遵循生命教育的核心價(jià)值觀，創(chuàng)生幼兒生命教育活動(dòng)，將生命教育的內(nèi)容與自然、社會(huì)生活有機(jī)聯(lián)結(jié)起來(lái)，開(kāi)發(fā)基于兒童立場(chǎng)的生命教育活動(dòng)。例如，幼兒園可以在農(nóng)莊勞動(dòng)中引導(dǎo)幼兒將科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為生命體驗(yàn)活動(dòng)，在野趣探究中引導(dǎo)幼兒通過(guò)與自然的對(duì)話去審視生命成長(zhǎng)的全過(guò)程，在繪本閱讀中去感受生命的真諦以及生命之美，以清明節(jié)為契機(jī)引導(dǎo)幼兒直面死亡這一話題，等等。這些活動(dòng)能夠讓幼兒更好地去理解生命的厚重與多彩，在生命輪回的過(guò)程中去理解人類存在的意義。

（三）廣納豐富多元的社會(huì)教育資源，夯實(shí)幼兒生命教育的深度

對(duì)幼兒的生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性的社會(huì)工程，其有效實(shí)施有賴于社會(huì)各個(gè)方面的配合與支持。因此，幼兒園在開(kāi)展幼兒生命教育的過(guò)程中應(yīng)整合各種教育資源。一方面，幼兒園應(yīng)強(qiáng)化以幼兒為本的教育理念，拓展幼兒生命教育研究的視角與思路，積極吸納園內(nèi)外各種研究力量，為幼兒生命教育奠定良好的思想與認(rèn)知基礎(chǔ)。[14]另一方面，幼兒園開(kāi)展多元化的生命教育實(shí)踐，建立家、園、社三位一體的幼兒生命教育共同體，將生命教育開(kāi)展在一切與幼兒生命認(rèn)知及生命體驗(yàn)相關(guān)的場(chǎng)域。[15]生命教育既是對(duì)幼兒生命的敬畏，也是對(duì)幼兒生命發(fā)展的促進(jìn)，成人當(dāng)以高質(zhì)量的生命教育來(lái)為幼兒的終身幸福奠基。

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The Multi？鄄dimension and Practical Path of Early Childhood Life Education

WANG Xiaohua

（Feicui Kindergarten of Suzhou Industrial Park， Suzhou 215127 China）

Abstract： Early school is an important stage for the formation of individual life concept. Carrying out life education in this stage can help children establish a correct outlook on life. Early childhood life education includes natural life education， social life education and spiritual life education. Kindergartens should create a perfect life education environment for them， build a sound life education system， extensively absorb a variety of life education resources， and strengthen childrens life experience to awaken their life consciousness， cultivate their survival ability and stimulate their internal drive for life.

Key words： life education； life experience； life practice

（責(zé)任編輯：黎勇）

*基金項(xiàng)目：江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究課題“兒童哲學(xué)視域下幼兒園生命教育活動(dòng)的實(shí)踐研究”（批準(zhǔn)號(hào)：2021JY14-L18）

**通信作者：王曉華，蘇州工業(yè)園區(qū)翡翠幼兒園園長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師