全環(huán)境立德樹人背景下小學(xué)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

杜倩倩 山東省東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)牛莊鎮(zhèn)中心小學(xué)

全環(huán)境立德樹人背景下，培養(yǎng)學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)已經(jīng)成為小學(xué)時(shí)期道法教育教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，要求教師不止向?qū)W生傳授道德與法治科目涉及的理論知識(shí)，而且必須培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德、健全人格等，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)有利于學(xué)生形成良好、穩(wěn)定的思想道德品質(zhì)。為實(shí)現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)，教師需要針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)一步尋找高效、有效的道德與法治科目教學(xué)方式，既能扎實(shí)學(xué)生的道德與法治基礎(chǔ)，又能讓學(xué)生擁有正確、正面的三觀意識(shí)。

一、全環(huán)境立德樹人的概述以及融入小學(xué)道德與法治教學(xué)過程的意義

（一）全環(huán)境立德樹人的概述

全環(huán)境立德樹人新時(shí)期推出全新的教育理念，主要強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)的范圍內(nèi)借助多元化的教育手段進(jìn)一步培養(yǎng)品德高尚、人格健全的青少年。和傳統(tǒng)時(shí)期推行立德樹人理念存在著明顯的區(qū)別，它將學(xué)生接觸德育教育的范圍逐步擴(kuò)大，一定程度為學(xué)生全面發(fā)展提供有效的支持。對(duì)此，教師可在“家校共育、社會(huì)實(shí)踐、校園文化建設(shè)”等基礎(chǔ)上進(jìn)行全環(huán)境立德樹人背景下的道德與法治教學(xué)任務(wù)，以確保學(xué)生在這一時(shí)期的綜合發(fā)展。

（二）全環(huán)境立德樹人理念融入小學(xué)道德與法治教學(xué)過程的意義

首先，可以保障小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)過程的成效。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，若教師能夠全面、系統(tǒng)地理解全環(huán)境立德樹人理念的含義，并且將這一理念融入教學(xué)過程中，那么一方面會(huì)促使學(xué)生的主動(dòng)性、自覺性得到強(qiáng)化，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德、健全人格，所以教師需要轉(zhuǎn)變自身在傳統(tǒng)時(shí)期沿用的道德與法治教學(xué)方式，從學(xué)生課堂主體角色入手，才能讓學(xué)生切實(shí)感知到道德與法治課程的魅力所在。

其次，可以針對(duì)性地開展道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)。在傳統(tǒng)時(shí)期教學(xué)過程中，教師往往重視道德與法治科目涉及理論知識(shí)的講解，如要求學(xué)生利用反復(fù)記憶的方式把握已經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容，這一方式導(dǎo)致學(xué)生在道德與法治課堂的學(xué)習(xí)效率并不理想。但是在全環(huán)境立德樹人背景下，教師可以按照學(xué)生實(shí)際情況展開相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，尤其是能夠強(qiáng)化學(xué)生在小學(xué)時(shí)期道德與法治學(xué)科的學(xué)以致用意識(shí)，并使得學(xué)生在每個(gè)環(huán)境中傳播著正面的能量。

最后，可以切實(shí)使學(xué)生樹立正確的三觀。處于小學(xué)階段的學(xué)生，往往需要教師的幫助才能進(jìn)一步樹立正確的三觀。而在傳統(tǒng)時(shí)期道德與法治教學(xué)過程中，教師普遍關(guān)注學(xué)生在考試中的分?jǐn)?shù)，反而忽視這一階段學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成。

二、教師開展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)存在的一些問題

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，大多教師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)時(shí)期沿用的教學(xué)觀念、教學(xué)方式等方面與新時(shí)期背景下的教學(xué)觀念等方面有著明顯的不同之處，但其教學(xué)效果依舊無(wú)明顯改善，原因如下：

（一）教師在道德與法治學(xué)科教學(xué)時(shí)的內(nèi)容比較單一、片面

在開展道德與法治教學(xué)工作時(shí)，教材是教師教學(xué)的主要依據(jù)，但教材并不能作為目前教育教學(xué)過程的全部，需要結(jié)合實(shí)際情況、學(xué)生學(xué)習(xí)需求進(jìn)一步延伸、拓展教材涉及的教學(xué)內(nèi)容。就實(shí)際情況來(lái)看，部分教師沒有意識(shí)到、察覺到教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展、延伸對(duì)目前學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科的重要性，僅將教學(xué)視野局限于單一、片面的教材之中，這一教學(xué)方式不僅不利于激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，而且還不利于開闊學(xué)生的知識(shí)眼界。在全環(huán)境立德樹人背景下，教師應(yīng)當(dāng)重視小學(xué)階段道德與法治教學(xué)內(nèi)容的豐富性，以此調(diào)整學(xué)生在聽課時(shí)的積極性、自主性。

（二）小學(xué)階段學(xué)生存在興趣不足的現(xiàn)象

處于小學(xué)階段的學(xué)生，處于懵懵懂懂的時(shí)期，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性未能擁有一個(gè)清晰的認(rèn)知，在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，一般取決于學(xué)生的興趣，從實(shí)際情況來(lái)看，學(xué)生對(duì)抽象、不容易理解的道德與法治課程會(huì)產(chǎn)生畏懼、排斥的心理。基于這樣的教學(xué)背景，若教師不能進(jìn)行有效地調(diào)動(dòng)、引導(dǎo)，那么學(xué)生將難以對(duì)道德與法治課程形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，久而久之學(xué)生的聽課效果更不盡人意。

（三）沒有凸顯學(xué)生在小學(xué)時(shí)期的主體意識(shí)

在傳統(tǒng)時(shí)期道德與法治教學(xué)中，教師僅向?qū)W生傳遞相關(guān)的理論知識(shí)，一直以主導(dǎo)的角色展開小學(xué)階段的教學(xué)任務(wù)，使得學(xué)生在道德與法治課堂的主體意識(shí)逐步減弱以?！案牲c(diǎn)家務(wù)活”為例，教師在沒有了解實(shí)際情況的基礎(chǔ)上選擇多媒體技術(shù)向?qū)W生播放“某個(gè)小動(dòng)物做家務(wù)”的視頻，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果較低。

（四）不能將生活實(shí)際和道德與法治學(xué)科內(nèi)容結(jié)合起來(lái)

小學(xué)道德與法治科目和生活實(shí)際之間有著密切的關(guān)系，若教師能夠從生活實(shí)際的角度開展道德與法治教學(xué)任務(wù)，那么學(xué)生將會(huì)解決更多的生活實(shí)際問題。就目前教學(xué)情況來(lái)看，大多數(shù)教師不能盡快將生活實(shí)際和道德與法治學(xué)科內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，只是在片面的教學(xué)角度上向?qū)W生傳遞道德與法治課程涉及的理論知識(shí)。

三、全環(huán)境立德樹人背景下如何培養(yǎng)小學(xué)階段學(xué)生在道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)

在小學(xué)道德與法治科目教學(xué)中，教師要花費(fèi)時(shí)間、精力熟知全環(huán)境立德樹人理念對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)階段學(xué)生核心素養(yǎng)的影響，目的在于利用符合實(shí)際情況的道德與法治教學(xué)方法向?qū)W生講解道德與法治內(nèi)各以保證學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成。

（一）選擇榜樣化教學(xué)方式

若想進(jìn)一步在道德與法治科目中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那么教師就必須在以身作則的基礎(chǔ)上向?qū)W生傳播榜樣的力量。但由于這一時(shí)期學(xué)生自我意識(shí)、是非觀并沒有完全形成，有著明顯的模仿意識(shí)，經(jīng)常利用模仿的方式在未知領(lǐng)域中學(xué)習(xí)，所以榜樣力量對(duì)學(xué)生來(lái)說是至關(guān)重要的。其一，教師要對(duì)自身嚴(yán)格要求，具備良好、穩(wěn)定的道德品質(zhì)，才會(huì)給學(xué)生樹立正確的榜樣，在這一基礎(chǔ)上教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，學(xué)生往往愿意聽從教師的建議、意見。例如教師采用互聯(lián)網(wǎng)方法搜集生活實(shí)際、社會(huì)環(huán)境中正面的角色、人物故事，同時(shí)將其資料盡快收集、整合起來(lái)，以此向?qū)W生傳遞更多的榜樣內(nèi)容。其二，教師運(yùn)用大量的時(shí)間、空間布置學(xué)生身處的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在正面的氛圍中得到有關(guān)榜樣的知識(shí)、精神。例如將古代名人名言貼在教室周圍的瓷磚上，這樣的方法能夠在潛移默化中向?qū)W生傳播積極、向上的榜樣知識(shí)。

（二）選擇信息化教學(xué)方式

在科技不斷進(jìn)步的背景下，將信息化教學(xué)方式引入到目前道德與法治課程教學(xué)過程中，可以提升教師教學(xué)效率，還可以讓學(xué)生在直觀、生動(dòng)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)道德與法治科目涉及的理論知識(shí)，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治課程的興趣。對(duì)此教師需要在道德與法治課堂中引人多媒體技術(shù)、微課技術(shù)等教學(xué)方式輔助教學(xué)，以圖片、音頻、視頻等素材向?qū)W生傳遞道德與法治學(xué)科內(nèi)容，或者教師選擇直播問答等新型教學(xué)方式增進(jìn)與家長(zhǎng)之間的距離，以此保障學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度，并間接構(gòu)建高效化的道德與法治教學(xué)環(huán)境。

例如，在“同學(xué)相伴”的教學(xué)中，針對(duì)本課教學(xué)特點(diǎn)，教師可利用直播間問答的形式和家長(zhǎng)進(jìn)行互動(dòng)，掌握、熟知學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、進(jìn)度，如觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中和周圍同學(xué)相伴的情況；看看學(xué)生如何與同學(xué)相處；學(xué)生身上有哪些特別的品質(zhì)能夠吸引周圍同學(xué)的注意；學(xué)生自身有什么樣的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)會(huì)阻礙周圍同學(xué)之間的相伴。在和家長(zhǎng)的溝通、交流中，能夠讓教師尋找到科學(xué)、合理的方法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程內(nèi)容的重難點(diǎn)部分，還能夠切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生在小學(xué)階段的核心素養(yǎng)，有利于學(xué)生與學(xué)生之間形成互幫互助的關(guān)系。與此同時(shí)，教師組織學(xué)生參與“同學(xué)相伴”的角色扮演活動(dòng)，主要讓各小組學(xué)生還原平時(shí)“同學(xué)相伴”時(shí)遇到的問題、矛盾。在學(xué)生有了基礎(chǔ)后，教師向?qū)W生提出幾個(gè)問題：在遇到這些問題、矛盾時(shí)，你們有什么好的辦法、解決方案嗎？怎樣進(jìn)一步維護(hù)自身與同學(xué)之間的相伴關(guān)系呢？基于上述問題，可以讓學(xué)生擁有正確的觀念梳理、解決與同學(xué)之間相伴時(shí)的問題、矛盾，且使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)相伴時(shí)的美好。

（三）選擇生活化教學(xué)方式

在小學(xué)道德與法治教育教學(xué)過程中，若想打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，教學(xué)就不要僅局限于課堂，在生活實(shí)際中也可對(duì)學(xué)生展開潛移默化的教育，為此教師需要選擇生活化教學(xué)方式進(jìn)行小學(xué)時(shí)期道德與法治教學(xué)，幫助學(xué)生將理論知識(shí)融入生活實(shí)際當(dāng)中，并且在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上解決生活實(shí)際涉及的問題。一方面拉近學(xué)生和道德與法治課程的距離，另一方面使得學(xué)生察覺到道德與法治知識(shí)和生活實(shí)際的聯(lián)系，幫助學(xué)生獲取較多的經(jīng)驗(yàn)、技巧。

例如，在“生活離不開規(guī)則”的教學(xué)中，針對(duì)本課教學(xué)特點(diǎn)，教師可提出開放式的道德與法治課程問題，引發(fā)學(xué)生對(duì)問題的思考、探究。如“在這一周中，你們找一找生活實(shí)際中的規(guī)則，整理出來(lái)，下節(jié)課一起討論”，同時(shí)讓學(xué)生在觀察、分析的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)有關(guān)生活實(shí)際的規(guī)則。在溝通、交流過程中，有的學(xué)生說進(jìn)入學(xué)校要遵守不遲到、不早退的規(guī)則；有的學(xué)生說過馬路時(shí)要遵守走人行橫道、看紅綠燈的規(guī)則；有的學(xué)生說：在社會(huì)生活中要誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、待人以禮等。通過上述教學(xué)，既讓學(xué)生得到良好、穩(wěn)定的規(guī)則意識(shí)，又讓學(xué)生察覺到規(guī)則在生活實(shí)際中的重要性，還讓學(xué)生以正確、正面的思想觀念化解生活實(shí)際中“不遵守規(guī)則、沒有規(guī)則意識(shí)”等矛盾。與此同時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生參與有關(guān)“生活離不開規(guī)則”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以檢驗(yàn)學(xué)生在道德與法治課程中的聽課水平，基于這樣的實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓學(xué)生真正理解“生活離不開規(guī)則”的意義。

（四）選擇養(yǎng)成化教學(xué)方式

在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師需要將科目?jī)?nèi)容融到學(xué)生日常生活的環(huán)境中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科知識(shí)的理解程度，并培養(yǎng)學(xué)生在小學(xué)時(shí)期的良好行為習(xí)慣、道德品質(zhì)。道德與法治教育教學(xué)不是一蹴而就的，而是要通過循序漸進(jìn)的教學(xué)過程進(jìn)一步增加學(xué)生行為習(xí)慣方面的針對(duì)性訓(xùn)練，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)使得學(xué)生在練習(xí)中形成正面的精神品質(zhì)，且?guī)椭鷮W(xué)生抓好道德與法治學(xué)科內(nèi)容的重難點(diǎn)部分。

例如，在“我的好習(xí)慣”的教學(xué)中，針對(duì)本課教學(xué)特點(diǎn)，教師利用信息化背景下的模擬手段為學(xué)生呈現(xiàn)“班級(jí)桌椅亂放亂扔、紙張隨意丟在學(xué)生腳下”等情境，目的在于引導(dǎo)學(xué)生擁有正確、良好的行為習(xí)慣。在學(xué)生具有一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)后，教師向?qū)W生提出幾個(gè)問題：什么是整潔呢？在生活實(shí)際中怎樣才能養(yǎng)成整潔的習(xí)慣呢？生活實(shí)際中、學(xué)習(xí)時(shí)養(yǎng)成拖拉習(xí)慣對(duì)你們有益嗎？如果無(wú)益，請(qǐng)說說你們的理由。在這樣的問題中，不僅可以讓班級(jí)形成激烈的討論、溝通環(huán)境，而且還可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)好習(xí)慣對(duì)自身生活實(shí)際、學(xué)習(xí)等環(huán)境的影響、作用，久而久之利于學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。同時(shí)，教師依據(jù)學(xué)生表現(xiàn)布置道德與法治科目作業(yè)，如要求學(xué)生觀察、分析人們?cè)谏顚?shí)際中、社會(huì)等環(huán)境的行為習(xí)慣，尤其是好習(xí)慣方面，若找到某些人不良的行為習(xí)慣，學(xué)生則嘗試著想一想改正這些人不良行為習(xí)慣的方法、措施，以此加深學(xué)生對(duì)“我的好習(xí)慣”理論知識(shí)的整體把握。最后教師在科學(xué)、合理的基礎(chǔ)上評(píng)價(jià)學(xué)生課堂表現(xiàn)，幫助學(xué)生熟知好習(xí)慣的價(jià)值內(nèi)涵，并間接構(gòu)建和諧的道德與法治教學(xué)環(huán)境。

綜上所述，青少年是祖國(guó)的未來(lái)，小學(xué)時(shí)期正是這部分學(xué)生人生起步的關(guān)鍵時(shí)期，更需要教師花費(fèi)時(shí)間、精力進(jìn)行引導(dǎo)、培育，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)有利于確立學(xué)生在道德與法治課程的學(xué)習(xí)方向。小學(xué)階段道德與法治科目是落實(shí)全環(huán)境立德樹人理念的重要學(xué)科，為此教師要精心設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際情況的道德與法治教學(xué)過程，幫助學(xué)生擁有扎實(shí)的思想根基，并切實(shí)全面化、系統(tǒng)化提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而培養(yǎng)品德高尚的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者及接班人。