數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育的價值蘊(yùn)涵、風(fēng)險挑戰(zhàn)與實現(xiàn)路徑

李程程

摘 要｜隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和數(shù)智化時代的到來，數(shù)智化技術(shù)在各個領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。數(shù)智化技術(shù)在思想政治教育中的賦能提供了極其廣闊的機(jī)遇，帶來了多種價值，豐富了思想政治教育內(nèi)容，創(chuàng)新了思想政治教育教學(xué)方法，實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)資源的精準(zhǔn)供給和智能推廣；但同時由于面臨受教育者主體性消解的風(fēng)險，存在教師地位相對隱居以及師生信息泄露等情況使得這一賦能過程存在諸多風(fēng)險。因此，應(yīng)通過提高主體素養(yǎng)、打造高質(zhì)量數(shù)智化新型思想政治教育師資隊伍以及保護(hù)數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育過程中的數(shù)據(jù)隱私等措施實現(xiàn)數(shù)智化技術(shù)對思想政治教育的有效賦能。

關(guān)鍵詞｜數(shù)智化技術(shù)；思想政治教育；價值蘊(yùn)涵；風(fēng)險挑戰(zhàn)；實現(xiàn)路徑

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習(xí)近平總書記指出：“世界正在進(jìn)入以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期。我們要把握數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化融合發(fā)展的契機(jī)，以信息化、智能化為杠桿培育新動能?！保?］從思想政治教育視角來思考，數(shù)智化技術(shù)所帶來的既有機(jī)遇也有風(fēng)險，將其賦能思想政治教育的過程中會不斷提高思想政治教育的價值，但同時由于數(shù)智化技術(shù)自身局限存在一系列風(fēng)險。因此，需要明確數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育的利與弊，積極探索數(shù)智化思想政治教育發(fā)展的新路徑。

1 數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育的價值蘊(yùn)涵

隨著時代的變化和技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的思想政治教育模式僅靠單一的媒介形式已難以滿足當(dāng)代大學(xué)生多樣化的價值觀和文化需求。習(xí)近平總書記指出：“做好高校思想政治教育工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治教育工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力?！保?］思想政治教育是高校立德樹人的重要手段，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和社會主義核心價值觀［3］。人工智能助推大學(xué)生思想政治教育的教育內(nèi)容、教育方式、互動模式等進(jìn)行變革，有助于整合不同資源、優(yōu)化方法措施，在各個專業(yè)人才培養(yǎng)中充分彰顯因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新的價值蘊(yùn)涵。

1.1 豐富思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容單一。在大多數(shù)高校中，思想政治教育是高校在學(xué)生教育過程中開展的具有鮮明特色和獨特作用的教育，主要圍繞著馬克思主義基本原理這一核心，內(nèi)容包括國家意識教育、黨性教育、學(xué)術(shù)倫理教育、人文素養(yǎng)教育、教育理念教育以及實踐拓展教育等。很多學(xué)校往往只注重知識點傳授，忽略了學(xué)生實際生活和未來職業(yè)發(fā)展的需求。

一直以來，圖像、數(shù)字、符號等具有記載歷史、反映現(xiàn)實文字和洞察時代走向的功能。它們有別于單一的理論知識傳授，可以通過圖像資源與話語符號的喚醒公眾的思想覺悟并實現(xiàn)情感塑造［4］。用數(shù)智化技術(shù)為高校思想政治教育賦能，是提高思想政治教育質(zhì)量、豐富思想政治教育內(nèi)容的有效途徑。數(shù)智化技術(shù)豐富了思想政治教育內(nèi)容，同時為思想政治教育提供助力，推動思想政治教育新改革，增加了學(xué)習(xí)內(nèi)容的趣味性。

1.2 創(chuàng)新思想政治教育的方式

黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國?！保?］在數(shù)智化技術(shù)的背景下，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型引起了廣泛的討論與關(guān)注。思想政治教育不僅需要在教育內(nèi)容上吸引人，還要在教育的方式上與時俱進(jìn)。在高校思想政治教育中融入數(shù)智化技術(shù)會改變教師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)的教學(xué)方式。但在人工智能時代，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的新型中介載體促進(jìn)了線上與線下全面貫通，網(wǎng)絡(luò)上有大量的思想政治教育資源，線上學(xué)習(xí)讓高校學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的老師講授思想政治教育課，提高受教育者的學(xué)習(xí)興趣［6］。

傳統(tǒng)的思想政治教育活動具有系統(tǒng)性、理論性和邏輯性優(yōu)勢，通過數(shù)智化技術(shù)，增強(qiáng)教育內(nèi)容的時代感、滲透性、影響力，有助于受教育者對教育內(nèi)容的理解與掌握，增加受教育者學(xué)習(xí)的興趣。數(shù)智化技術(shù)能夠個性化配置信息，標(biāo)簽化處理信息，多元化呈現(xiàn)信息并精準(zhǔn)分發(fā)信息。這些優(yōu)勢使數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育具有廣泛的應(yīng)用前景。

1.3 實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源的精準(zhǔn)供給與智能推送

依托云計算等技術(shù)，數(shù)智化技術(shù)可以全面采集和抓取教育對象學(xué)習(xí)、生活、工作、休閑娛樂等場景中的數(shù)據(jù)痕跡，從師生心理、興趣愛好、情緒情感、利益訴求、價值取向等多維度進(jìn)行“數(shù)字畫像”，實現(xiàn)教育對象思想嬗變的全過程可視化，進(jìn)而實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源的精準(zhǔn)供給與智能推送［7］。

運用數(shù)智化技術(shù)可以捕捉大學(xué)生真實需求，實質(zhì)性地解構(gòu)與重塑高校思想政治教育供給的存在場域與實踐樣態(tài)，有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)模式下依循經(jīng)驗判斷而缺乏定量分析的局限。一方面教育者能夠基于數(shù)據(jù)挖掘、高頻處理機(jī)制動態(tài)辨識和預(yù)測大學(xué)生的思想動態(tài)、行為軌跡、心理狀況以及發(fā)展期待等傾向性特征，準(zhǔn)確細(xì)致地呈現(xiàn)大學(xué)生復(fù)雜社會網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)性與交互性，構(gòu)建高校思想政治教育信息資源專屬數(shù)據(jù)庫與內(nèi)容池。另一方面教育者基于運算推測機(jī)制對各要素數(shù)據(jù)資源進(jìn)行必要的分析、過濾以及建模，準(zhǔn)確研判大數(shù)據(jù)流背后的供需矛盾，厘定供給目標(biāo)［8］。教育者利用人機(jī)協(xié)同的內(nèi)容分發(fā)機(jī)制對數(shù)據(jù)進(jìn)行高頻處理，實現(xiàn)了在超級計算能力的背景下對大學(xué)生思想和行為數(shù)據(jù)的深度挖掘，他們不斷加深對思想政治教育供求規(guī)律的理解，采取菜單式服務(wù)和疊加推送策略，為大學(xué)生提供個性化的教育內(nèi)容。

2 數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育的風(fēng)險挑戰(zhàn)

唯物辯證法指出，任何事物都有一個從產(chǎn)生、發(fā)展、成熟到消失的過程，都是普遍性與特殊性共存的矛盾體。在數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育的過程中，不僅嵌入了諸多技術(shù)價值的優(yōu)勢與紅利，同時也會帶來技術(shù)自身的內(nèi)在缺陷。

2.1 受教育者主體性消解風(fēng)險

當(dāng)前，隨著數(shù)智化技術(shù)的快速發(fā)展，其在各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了積極的影響，包括思想政治教育。數(shù)智化技術(shù)可以通過提供更多的信息和工具，增強(qiáng)學(xué)生的思辨能力和綜合素養(yǎng)，促進(jìn)思想政治教育的深入開展。然而，這一過程中也存在一定的風(fēng)險，其中之一就是主體消解的可能性。

“主體性”是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容之一，其本質(zhì)內(nèi)涵就是從事現(xiàn)實活動的主體，即建立在實踐基礎(chǔ)上的“現(xiàn)實的人”的本質(zhì)特征的彰顯［9］。人的主體性是根據(jù)自身需要，通過自主選擇、能動認(rèn)識、改造客觀世界和完善自我得以實現(xiàn)，是人的本質(zhì)特性。主體消解指的是由于數(shù)智化技術(shù)的過度應(yīng)用，個體的獨立思考和主體性會被淡化甚至喪失。這一風(fēng)險的主要原因在于，數(shù)智化技術(shù)在為個體提供便利的同時，也在潛移默化中塑造個體的認(rèn)知和行為習(xí)慣。個體在長期依賴于技術(shù)的指導(dǎo)和幫助后，過多依賴人工智能的決策而忽視人的引導(dǎo)，就會導(dǎo)致學(xué)生情感體驗淡薄。還會無法獨立思考和評估信息，學(xué)生在運用人工智能技術(shù)時，自控制導(dǎo)向機(jī)制使得人輸入較少的語言或行動指令完成目的性操作，極易使學(xué)生養(yǎng)成淺層思考習(xí)慣，這種便利的信息獲取可能讓學(xué)生喪失深度思考的能力以及刻苦學(xué)習(xí)的精神［10］。

2.2 教師主體地位相對隱居

高校思想政治教育是有著價值追求、精神旨趣和思想智慧，能夠滋養(yǎng)教育對象心靈與厚重人格的實踐活動，“從根本上說是做人的工作”［11］。傳統(tǒng)的思想政治教育課堂中，教師的主導(dǎo)性貫穿了整個思想政治教育過程，但是在數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育的過程中，也無形地降低新時代教育者的地位。由于信息技術(shù)的普及，受教育者可以自主獲取大量的知識和信息，這可能導(dǎo)致教師在傳授知識和信息的過程中地位被相對削弱。而且，由于網(wǎng)絡(luò)資源的豐富，網(wǎng)絡(luò)上存在大量的教育資源和學(xué)習(xí)平臺，學(xué)生可以通過自主學(xué)習(xí)獲得所需的知識，這可能減少了對教師的依賴。

同時隨著數(shù)智化技術(shù)的成熟應(yīng)用與深度介入雖促進(jìn)了學(xué)生真實與潛在需求的精準(zhǔn)繪制、供給內(nèi)容的精準(zhǔn)分發(fā)以及開放沉浸式的虛擬互動，為實現(xiàn)供需互契提供技術(shù)支持，但教育者往往也會因為沉浸于智能算法軟硬件帶來的技術(shù)優(yōu)勢而過度依賴算法，造成技術(shù)崇拜、技術(shù)至上、唯數(shù)據(jù)論的工具理性與物化邏輯的過分張揚和滲透，陷入“技術(shù)利維坦”陷阱和“機(jī)械主義”窠臼，偏離了人文關(guān)懷的價值向度，弱化了人文精神的價值觀照［12］。

2.3 師生信息泄露的風(fēng)險

在數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育的全過程中，盡管會產(chǎn)生諸多積極作用，但始終伴隨著數(shù)據(jù)泄漏的潛在風(fēng)險。數(shù)智化時代師生隱私被侵犯的問題逐漸放大化，公民的隱私權(quán)作為一項基本的人格權(quán)利，一直以來受到法律的保護(hù)。進(jìn)入智能時代，師生的隱私在各種智能軟件平臺、移動電子設(shè)備運行中被泄露和竊取，每個人的生活狀態(tài)逐漸呈現(xiàn)“透明化”狀態(tài)，師生隱私在數(shù)據(jù)收集者面前暴露無遺，人的意識主體性在“透明”的數(shù)字環(huán)境中逐漸被消蝕［13］。海量信息被大數(shù)據(jù)所捕捉，并在深度分析的云計算環(huán)境下被掌握，師生的各類信息（尤其是涉及隱私的信息）被“無限制性”擺上數(shù)據(jù)平臺，師生的財務(wù)狀況、行為習(xí)慣、活動軌跡乃至性格特點、愛好喜好和日常作息都被納入收集與分析的軌道中。面對智能技術(shù)在數(shù)據(jù)控制方面日益強(qiáng)大的力量，各大科技公司不遺余力地通過智能技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上收集、處理和競爭個人隱私和數(shù)據(jù)。甚至一些極端分子為了獲取高額回報，將智能技術(shù)作為竊取和壟斷數(shù)據(jù)的“利器”，利用系統(tǒng)漏洞和技術(shù)控制任意控制和買賣私人數(shù)據(jù)。智能時代師生隱私的有效保護(hù)已成為時代難題，隱藏在隱私侵犯背后的則是更為嚴(yán)重的人的意識主體性的破壞，這成為意識形態(tài)安全與否的關(guān)鍵命題。

3 數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育的實現(xiàn)路徑

數(shù)字中國建設(shè)進(jìn)程中，數(shù)智化技術(shù)與思想政治教育的融合勢在必行。華麗豐富、包羅萬象的數(shù)智化技術(shù)在提供無限可能的同時也帶來了風(fēng)險和挑戰(zhàn)。數(shù)智技術(shù)的嵌入在思想政治教育中呈現(xiàn)出主體消解、降低教師地位、師生信息泄露等現(xiàn)實隱憂，這對傳統(tǒng)思想政治教育提出了多維度全方位的新挑戰(zhàn)。因此，思想政治教育只有立足現(xiàn)實際遇，轉(zhuǎn)換視角，從理念導(dǎo)引、機(jī)制優(yōu)化、關(guān)系重構(gòu)、方法革新等維度創(chuàng)新發(fā)展，才能適應(yīng)數(shù)智時代的全新時空境遇，實現(xiàn)思想政治教育的現(xiàn)代化［14］。

3.1 提高受教育者數(shù)智化運用的素養(yǎng)，增強(qiáng)人文關(guān)懷

面對人工智能時代的數(shù)智化教育環(huán)境和嶄新的時代特征，提高受教育者的人文關(guān)懷和培育受教育者的信息素養(yǎng)極為重要。具體而言，一方面是從高校層面采取多種措施，增強(qiáng)教育者運用數(shù)智化技術(shù)開展教學(xué)實踐的能力；另一方面是從教育者層面強(qiáng)化自我提升，主動適應(yīng)數(shù)智化技術(shù)環(huán)境下的新教育環(huán)境。客觀理性地看待數(shù)智化技術(shù)給人類世界帶來的深刻影響，合理、恰當(dāng)?shù)赝ㄟ^數(shù)智化技術(shù)開展學(xué)習(xí)。

高校思想政治教育的任務(wù)在于加強(qiáng)對學(xué)生的思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生將個人理想與國家、民族理想有機(jī)結(jié)合，為實現(xiàn)崇高的“中國夢”做出努力，即使在數(shù)智化技術(shù)背景下這些育人任務(wù)也不會改變［15］。但是如果過度依賴技術(shù)，缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，即使在高校思想政治教育中使用數(shù)智化技術(shù)等創(chuàng)新技術(shù)，也會失去其本質(zhì)作用，甚至對人文教育產(chǎn)生反作用。

3.2 打造高質(zhì)量數(shù)智化新型思想政治教育師資隊伍

面對數(shù)智化技術(shù)高度嵌入思想政治教育可能產(chǎn)生的新問題和新挑戰(zhàn)，其目的在于打造有溫度的思想政治教育，使人能夠“充分的存在”，擁有自主選擇的權(quán)利。從過去的老師引導(dǎo)，從知識權(quán)威到情感共鳴轉(zhuǎn)化，使受教育者能夠根據(jù)自己的情況獨立安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程，彌合過度數(shù)智化技術(shù)帶來的道德冷漠和情感消解。新一代信息技術(shù)革命也對教育者的技術(shù)素養(yǎng)提出了新的要求。教育者應(yīng)注重提高自身的修養(yǎng)素養(yǎng)，引導(dǎo)受教育者更好地形成辯證思維，理性看待和應(yīng)用數(shù)智化技術(shù)。

數(shù)智化技術(shù)背景下，培養(yǎng)高校教師的信息素養(yǎng)要求樹立數(shù)智化技術(shù)教學(xué)理念，提高自身信息化水平，將國家教育發(fā)展目標(biāo)和數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育相結(jié)合［16］。數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育，要求全面運用核心教學(xué)技能，把信息技術(shù)知識與專業(yè)知識結(jié)合好，形成以大學(xué)生為中心、以教師為引領(lǐng)的智慧思想政治教育教學(xué)模式，充分利用中國大學(xué)慕課、學(xué)習(xí)通、雨課堂、智慧教育學(xué)習(xí)平臺等各類信息化教學(xué)平臺和教學(xué)軟件，為高校思想政治教育活動賦能。高校教師還應(yīng)重視綜合能力的提高，在智能化思想政治教育中服務(wù)課堂教學(xué)實踐，堅持學(xué)習(xí)，不斷提高思想政治教育素養(yǎng)，將學(xué)科專業(yè)知識與日常生活中的思想政治教育要素緊密結(jié)合，與時俱進(jìn)。

3.3 保護(hù)數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育過程中的數(shù)據(jù)隱私

數(shù)智化技術(shù)為推動高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供了前所未有的新契機(jī)，使提升教師教學(xué)質(zhì)量、滿足學(xué)生需求、構(gòu)建新場域成為可能。但是對人工智能技術(shù)監(jiān)管的缺失，導(dǎo)致了隱私泄露、技術(shù)霸權(quán)等一系列問題的出現(xiàn)。因此，在運用數(shù)智化技術(shù)時，必須加強(qiáng)監(jiān)管［17］。

我們可以從以下幾個方面入手。首先，在高校范圍內(nèi)強(qiáng)化思想政治教育的價值理念，使廣大思想政治教育主體能夠?qū)⒃搩r值理念作為開展思想政治教育數(shù)據(jù)信息分析的基本原則且嚴(yán)格遵守，牢固樹立“再強(qiáng)大的工具也要服務(wù)育人”的宗旨，強(qiáng)調(diào)在發(fā)揮數(shù)據(jù)價值的同時也要充分保障教育對象的合法權(quán)益［18］。其次，高校的政策制定者和管理者，政府和教育部門必須規(guī)范數(shù)智化技術(shù)在思想政治教育領(lǐng)域的全過程應(yīng)用。規(guī)范教育主體利用數(shù)智化技術(shù)開展思想政治教育的行為，建立自由出入機(jī)制、異常預(yù)警機(jī)制、開源流通機(jī)制等，將數(shù)智化技術(shù)在思想政治教育中的應(yīng)用納入管理機(jī)制框架，運用強(qiáng)有力的約束機(jī)制，確保教育主體思想政治教育過程和教育對象思想政治學(xué)習(xí)過程的算法分析始終能夠在公平透明的程序中進(jìn)行。最后，數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育的實踐中，任何觸及隱私的關(guān)聯(lián)分析和深度挖掘，也必須根據(jù)教育主體的真實意圖，及時向教育主體提供異常預(yù)警，指導(dǎo)實際決策，或繼續(xù)使用，或安全擱置，或徹底消除。高校需加強(qiáng)對技術(shù)的監(jiān)督，在學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和家庭信息的收集和分析中進(jìn)行全過程控制，防止技術(shù)濫用導(dǎo)致學(xué)生隱私泄露，最終實現(xiàn)技術(shù)以人為主導(dǎo)的理想狀態(tài)。技術(shù)本身沒有對與錯和善與惡的概念，關(guān)鍵在于人們?nèi)绾问褂眉夹g(shù)。因此，數(shù)智化技術(shù)的開發(fā)者和用戶必須遵守職業(yè)道德和行業(yè)規(guī)則，遵守法律法規(guī)的底線，正確合理地應(yīng)用技術(shù)，整合思想政治教育。

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The Value Connotation， Risk Challenges， and Implementation Path of Empowering Ideological and Political Education with Digital Intelligence Technology

Li Chengcheng

School of Law， Shanghai University of Political Science and Law， Shanghai

Abstract： With the rapid development of science and technology and the advent of the digital age， digital technology has been widely applied in various fields. The empowerment of digital technology in ideological and political education provides extremely broad opportunities， brings various values， enriches the content of ideological and political education， innovates the methods of ideological and political education， and achieves precise supply and intelligent promotion of high-quality resources; However， at the same time， due to the risk of the disintegration of the subjectivity of the educated， the relatively reclusive status of teachers， and the leakage of information between teachers and students， there are many risks in this empowerment process. Therefore， effective empowerment of ideological and political education through digital technology should be achieved through measures such as improving subject literacy， building a high-quality new type of ideological and political education teacher team， and protecting data privacy in the process of empowering ideological and political education through digital technology.

Key words： Digital technology; Ideological and political education; Value implications; Risk challenges; Implementation paths