數(shù)智化技術(shù)賦能“道德與法治”教學(xué)改革的邏輯、價(jià)值和策略

●葛茜平，粟鋒，呂子文

黨的二十大報(bào)告指出，“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”[1]。隨著互聯(lián)網(wǎng)前沿技術(shù)創(chuàng)新的不斷涌現(xiàn)，人類日益朝著數(shù)智化社會(huì)邁進(jìn)，以大數(shù)據(jù)和人工智能為代表的新一輪科技革命對(duì)教育事業(yè)帶來(lái)普遍且深刻的影響。 習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)指出“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[2]。 初中“道德與法治”對(duì)于處在“拔節(jié)孕穗”關(guān)鍵期的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是增進(jìn)思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)的關(guān)鍵課程。 因此，立足數(shù)智化時(shí)代的具體實(shí)際，探析初中“道德與法治”課程教學(xué)改革的邏輯、價(jià)值和策略，對(duì)培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、數(shù)智化時(shí)代初中“道德與法治”教學(xué)改革的邏輯

（一）技術(shù)邏輯：教學(xué)情境的創(chuàng)新建構(gòu)

以大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)加速發(fā)展，推動(dòng)人類社會(huì)邁向人機(jī)協(xié)同、實(shí)時(shí)分享的數(shù)智化時(shí)代。 數(shù)智化技術(shù)為教學(xué)情境創(chuàng)新建構(gòu)高效賦能。隨著多媒體教學(xué)的普及，教師大多借助互聯(lián)網(wǎng)搜集文字、圖片、音像、動(dòng)畫(huà)、視頻等信息載體，融聲像、視頻等多位于一體，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)等方式的綜合作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生沉浸式的五官感受，構(gòu)建生動(dòng)的教學(xué)情境。

一是在生活情境的建構(gòu)中，教師在教學(xué)中借助信息化教學(xué)設(shè)備，引入真實(shí)而具體的故事或影視素材，把生澀的理論教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀形象的圖片、視頻或真實(shí)場(chǎng)景，使“道德與法治”課富有生活感染力，加深學(xué)生的情感認(rèn)知和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。二是在游戲情境的建構(gòu)中，教師可以選用希沃白板、AI 智慧課堂等授課軟件，運(yùn)用數(shù)字連線、在線投票、實(shí)時(shí)互動(dòng)、搶答、隨機(jī)回答、計(jì)時(shí)器等輔助功能，巧用小組PK、答題闖關(guān)、劇本殺破案等新形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)情境的趣味化構(gòu)建。

隨著元宇宙理念的創(chuàng)生，以VR/AR/MR 技術(shù)為基礎(chǔ)創(chuàng)建的具有真實(shí)情景性和體驗(yàn)互動(dòng)性的虛擬課堂正在逐步推廣。 有趣的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景、 交互的圖片辨析、生動(dòng)的情境模擬，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)擬態(tài)化、復(fù)合化的學(xué)習(xí)空間，使單一、枯燥的理論學(xué)習(xí)更富有吸引力。以“人工智能+大數(shù)據(jù)資源”建構(gòu)的虛實(shí)相生的教學(xué)情境，把概念化的書(shū)本知識(shí)進(jìn)行實(shí)體化呈現(xiàn)，幫助學(xué)生理解課本中較為抽象的知識(shí)點(diǎn)，利用鮮活生動(dòng)的教學(xué)情境助力實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

因此，數(shù)智化技術(shù)助力初中“道德與法治”課堂“活”起來(lái)，學(xué)生可以通過(guò)數(shù)字穿戴設(shè)備獲得更加“現(xiàn)實(shí)”的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。 步入數(shù)智化時(shí)代，初中“道德與法治”課教學(xué)改革必須變互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”為教學(xué)情境創(chuàng)新的“最大增量”，不斷釋放數(shù)字化技術(shù)賦能中學(xué)思政課教學(xué)改革的強(qiáng)大正能量[3]。

（二）主體邏輯：以人為本與教學(xué)相長(zhǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一

2023 年，教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革深化行動(dòng)方案》，明確提出推動(dòng)數(shù)字化賦能教學(xué)方式變革，必須始終堅(jiān)持“以落實(shí)立德樹(shù)人、培養(yǎng)全面而有個(gè)性的學(xué)生” 為出發(fā)點(diǎn)和歸宿， 關(guān)注人人公平發(fā)展，聚焦學(xué)生健康成長(zhǎng)。推進(jìn)初中“道德與法治”教學(xué)改革，應(yīng)當(dāng)拒斥“以知識(shí)為本”“以技術(shù)為本”，牢固樹(shù)立“以人為本”的教育理念。 以“學(xué)生立場(chǎng)”貫穿教育教學(xué)過(guò)程，實(shí)施“尊重的教育”，即尊重思政工作規(guī)律、尊重人才成長(zhǎng)規(guī)律、尊重學(xué)生的人格人性。 教師首先要關(guān)注學(xué)生是如何思考、 如何理解的。 初中生在認(rèn)知發(fā)展上處于一種既懂事又不完全明理的朦朧狀態(tài)，即各種認(rèn)知過(guò)程都在發(fā)展但又尚未發(fā)展完善。如果學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)制度、 政治體制等重要而抽象的知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)理解困難，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)、動(dòng)態(tài)多元的教學(xué)方法打通書(shū)本與現(xiàn)實(shí)的罅隙，精準(zhǔn)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

秉持“以人為本”教育理念，借助數(shù)智化技術(shù)建立基于多源數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)評(píng)價(jià)體系，改革標(biāo)準(zhǔn)不一、手段單一的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，有利于鞏固學(xué)生主體地位，提高教學(xué)質(zhì)量。 充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代信息技術(shù)，打造科學(xué)合理的立體化評(píng)價(jià)體系，依據(jù)教、學(xué)、評(píng)一體化要求，從教學(xué)的備課、講課、考核等環(huán)節(jié)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。 充分發(fā)揮學(xué)生們的主觀能動(dòng)性，讓他們既當(dāng)受教者，也充當(dāng)評(píng)價(jià)者，使學(xué)生的個(gè)性化需要成為“道德與法治”教學(xué)改革的關(guān)注點(diǎn)，成為教師深化教學(xué)改革創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)靶向。 借助數(shù)智化技術(shù)全方位關(guān)注學(xué)生，動(dòng)態(tài)化回應(yīng)學(xué)生需要，與初中“道德與法治”教學(xué)改革的“育人”要求深刻契合，推動(dòng)思政課教學(xué)由單方面輸入向雙向聯(lián)動(dòng)轉(zhuǎn)化，共同促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)提質(zhì)增效。

（三）內(nèi)容邏輯：知識(shí)傳授與素養(yǎng)提升的協(xié)同并進(jìn)

數(shù)智時(shí)代的“育人”所關(guān)涉的不是簡(jiǎn)單傳授知識(shí)以及提升知識(shí)傳授效率的問(wèn)題，而是指向?yàn)槲磥?lái)社會(huì)培養(yǎng)具有適應(yīng)和超越能力的人才。 教師授課如果僅僅是灌輸，以學(xué)業(yè)成績(jī)作為教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅會(huì)加重學(xué)生“學(xué)政治就是要死記硬背”的刻板印象，還會(huì)誤導(dǎo)其形成“唯分?jǐn)?shù)，為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的錯(cuò)誤觀念。相比傳統(tǒng)“填鴨式”“滿堂灌”教學(xué)模式，基于數(shù)智化技術(shù)以翻轉(zhuǎn)課堂為代表的創(chuàng)新教學(xué)模式更能滿足學(xué)生的個(gè)性化需要，更能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。在新課改旗幟和“雙減”政策下，初中“道德與法治”要持續(xù)貫徹素質(zhì)教育觀念，制定三維教學(xué)目標(biāo)，特別關(guān)注能力培養(yǎng)和品德修養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)， 重視過(guò)程性學(xué)習(xí)中正確“三觀”、關(guān)鍵能力、必備品格的發(fā)展，充分體現(xiàn)未來(lái)社會(huì)對(duì)學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)的要求。 具體落實(shí)在教學(xué)過(guò)程中，決不能局限于簡(jiǎn)單、固定、重復(fù)、單一的知識(shí)傳授，而是轉(zhuǎn)向精準(zhǔn)、自由、智慧的素養(yǎng)塑造。換言之，教育方式應(yīng)從教學(xué)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)，從說(shuō)教轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性探究，使數(shù)智化技術(shù)串接并貫穿到“知識(shí)與技能—學(xué)科思想方法—問(wèn)題解決能力—遷移創(chuàng)新能力—情感態(tài)度價(jià)值觀”的五維測(cè)評(píng)體系中，為學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)提供更真實(shí)、更科學(xué)、更精準(zhǔn)的反饋指導(dǎo)，注重評(píng)價(jià)育人，強(qiáng)化素養(yǎng)立意[4]。 總之，教師要讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)技能的同時(shí)，感悟思維的本質(zhì)，培養(yǎng)面向數(shù)智化社會(huì)的核心素養(yǎng)，彌合區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的“數(shù)字鴻溝”，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與素養(yǎng)提升的協(xié)同并進(jìn)。

二、基于數(shù)智化改革初中“道德與法治”教學(xué)的價(jià)值

（一）突破傳統(tǒng)教學(xué)局限，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容供給

新時(shí)代中國(guó)教育信息化驅(qū)動(dòng)教學(xué)改革轉(zhuǎn)型升級(jí)，全面推進(jìn)初中“道德與法治”數(shù)智化是思政課教師的重要使命。 以數(shù)智化技術(shù)賦能初中道德與法治課程教學(xué)，絕不是要全盤否定舊有的教學(xué)模式，而要厘清數(shù)智化時(shí)代教育發(fā)展轉(zhuǎn)型的“變”與“不變”，始終“不變”的是要堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，同時(shí)要與時(shí)俱進(jìn)、因事而新，以數(shù)智化轉(zhuǎn)型突破傳統(tǒng)教學(xué)局限，推進(jìn)初中“道德與法治”課程的高質(zhì)量發(fā)展。

數(shù)智化有助于克服傳統(tǒng)教學(xué)模式單一、僵化、缺乏互動(dòng)性的弊端，為教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”提供更多靈活的選擇。 隨著“教育信息化2.0 行動(dòng)計(jì)劃”的深入實(shí)施，以數(shù)智化為導(dǎo)向的“教育信息化3.0”正在構(gòu)建一個(gè)全新的基礎(chǔ)教育元宇宙， 通過(guò)拓展教學(xué)時(shí)空、共享優(yōu)質(zhì)資源、可視化呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)方式、精準(zhǔn)開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)，不斷豐富初中道德與法治課程的教學(xué)工具箱，實(shí)現(xiàn)數(shù)字內(nèi)容校本化、教學(xué)結(jié)構(gòu)均衡化、教學(xué)效果高階化[5]。 隨著教師“數(shù)智力”的提升，多元化教學(xué)將有效推進(jìn)技術(shù)減負(fù)加速和有質(zhì)量的個(gè)性化精準(zhǔn)教育， 增強(qiáng)青少年學(xué)習(xí)的獲得感和滿足感。基于“線上”“線下”同步的混合式教學(xué)，可以借助大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，精準(zhǔn)開(kāi)展學(xué)情分析、教學(xué)效果評(píng)估和動(dòng)態(tài)反饋。 由學(xué)生的需求端反向優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的供給端，教師可以根據(jù)學(xué)生需要、個(gè)性特點(diǎn)、思想行為實(shí)時(shí)定制個(gè)性化教學(xué)方案，優(yōu)化教學(xué)資源配置，增進(jìn)初中“道德與法治”的教學(xué)效果。 “智慧校園”的普遍應(yīng)用為打造個(gè)性化、社會(huì)化的教育內(nèi)容供給模式鋪設(shè)了底層架構(gòu)，推動(dòng)教學(xué)資源供給從“課程超市”走向“中央廚房”形態(tài)，借助自適應(yīng)技術(shù)實(shí)施“個(gè)性采集、多種生成、多元傳播”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容供給的集成化、最優(yōu)化。

（二）激發(fā)學(xué)生主觀興趣，提高教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性

步入數(shù)智化時(shí)代，現(xiàn)階段的初中生從一出生就生活在這樣一個(gè)智能手機(jī)、平板電腦等各種移動(dòng)終端包裹起來(lái)的“界面世界”，故而也被稱為“數(shù)字原住民”或“數(shù)字土著”。當(dāng)下的初中生對(duì)各種數(shù)字技術(shù)及設(shè)備具有強(qiáng)烈的依賴性，對(duì)新鮮事物也有很高的接受度與興趣。因此，初中“道德與法治”課程要以激發(fā)學(xué)生興趣為目標(biāo)，圍繞學(xué)生個(gè)性化需要和思想認(rèn)識(shí)的普遍困惑有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。

借助數(shù)智化優(yōu)化課堂、師資、后勤保障等教育元素，運(yùn)用智能推薦學(xué)習(xí)內(nèi)容和情境教學(xué)，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)和提高學(xué)習(xí)效率，對(duì)教師的教學(xué)行為和效果進(jìn)行評(píng)估，幫助教師更好地認(rèn)識(shí)自身教學(xué)特點(diǎn)以及問(wèn)題，真正做到使學(xué)生“想學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)”，“真心喜愛(ài)、終身受益、畢生難忘”，把講道理的思政課程講深、講透、講活，提高初中“道德與法治”課程教學(xué)的針對(duì)性。一方面，教師應(yīng)該不斷探索符合學(xué)生需求和時(shí)代要求的新穎教學(xué)方式，使枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)化，使單一的學(xué)習(xí)方式豐富化，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)更好開(kāi)展案例教學(xué)、 互動(dòng)式教學(xué)、 探究式教學(xué)等，打造學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)質(zhì)課堂，力求“潤(rùn)物無(wú)聲”“入腦入心入行”。另一方面，教師可以利用大數(shù)據(jù)和智能分析實(shí)現(xiàn)“因材施教”，分析教學(xué)活動(dòng)中的行為數(shù)據(jù)、過(guò)程數(shù)據(jù)以及結(jié)果數(shù)據(jù)，設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供定制化、差異化的教學(xué)服務(wù)，學(xué)生也可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行靈活選擇。推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的智能化發(fā)展，增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)代感、吸引力、針對(duì)性。

（三）拓展課程教學(xué)場(chǎng)域，培育學(xué)生核心素養(yǎng)

從理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的角度來(lái)看，新一代信息技術(shù)的活用可以拓寬教學(xué)場(chǎng)域，構(gòu)建智聯(lián)化的道德與法治教育場(chǎng)景。 如運(yùn)用VR、全景技術(shù)開(kāi)展沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，在游戲化教學(xué)過(guò)程中導(dǎo)入知識(shí)點(diǎn)，利用全景技術(shù)重構(gòu)教學(xué)場(chǎng)景，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升學(xué)生道德與法治的認(rèn)知能力與思辨能力。 搭建虛擬實(shí)踐平臺(tái)，突破實(shí)踐教學(xué)局限，讓學(xué)生在理論與實(shí)踐中增強(qiáng)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同與情感認(rèn)同[6]。

從多元主體互動(dòng)的角度來(lái)看，學(xué)習(xí)者與情境的交互、學(xué)習(xí)者與內(nèi)容的深度互動(dòng)、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者的交互、學(xué)生與教師的雙向交互，將教學(xué)過(guò)程整合成一個(gè)交互式系統(tǒng)，有效的互動(dòng)促使學(xué)生高度投入、深度參與教學(xué)進(jìn)程。 信息化技術(shù)在其中發(fā)揮著平臺(tái)與橋梁作用，創(chuàng)設(shè)促進(jìn)在線交流的學(xué)習(xí)空間，豐富合作學(xué)習(xí)的途徑，引導(dǎo)學(xué)生從觀點(diǎn)的“輸出者”和“接收者”的角色在交互中養(yǎng)成獨(dú)立思考、 充分表達(dá)、 相互包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣，在深化內(nèi)容理解的同時(shí)增進(jìn)情感體驗(yàn)、發(fā)展合作能力，營(yíng)造多元開(kāi)放、友愛(ài)和諧的課堂氛圍。

從打破時(shí)空限制的角度來(lái)看，數(shù)字技術(shù)跨越時(shí)空的優(yōu)勢(shì)可以融虛擬現(xiàn)實(shí)、課內(nèi)課外、課前課中課后、線上線下于一體，實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂不斷優(yōu)化和重構(gòu)，構(gòu)建起相對(duì)開(kāi)放的道德與法治課堂教學(xué)模式，凝聚家校社合力，推動(dòng)“思政小課堂”和“社會(huì)大課堂”協(xié)同育人。向課前延伸，推動(dòng)學(xué)生課前預(yù)學(xué)習(xí)；向課后延伸，深化學(xué)生理解，促進(jìn)知識(shí)的應(yīng)用，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，養(yǎng)成主動(dòng)思考、勇于挑戰(zhàn)、勤奮實(shí)踐的習(xí)慣。同時(shí)虛擬仿生技術(shù)可以把歷史的、現(xiàn)實(shí)的、未來(lái)的場(chǎng)景有效銜接起來(lái)，有助于彌補(bǔ)初中生思維能力發(fā)展有限、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏的不足，有利于擴(kuò)展學(xué)生視野，充實(shí)精神世界，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的教育教學(xué)目標(biāo)。

三、數(shù)智化促進(jìn)初中“道德與法治”教學(xué)改革的路徑

（一）情境化：數(shù)智化技術(shù)有效實(shí)現(xiàn)課前導(dǎo)入

思政課堂本身具有較強(qiáng)的理論性和抽象性，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法導(dǎo)入雖然有助于重要知識(shí)概念的先行理解，但是由于形式單一、內(nèi)容枯燥容易引發(fā)學(xué)生的抵觸，無(wú)法真正喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。更重要的是，框架化、預(yù)設(shè)結(jié)論的封閉式教學(xué)結(jié)構(gòu)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)動(dòng)力。好的開(kāi)端是成功教學(xué)的一半。 因此，在課前導(dǎo)入階段就喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并帶動(dòng)后續(xù)教學(xué)活動(dòng)，是初中“道德與法治”教學(xué)改革的關(guān)鍵所在。

在數(shù)智化技術(shù)的支持下，“道德與法治”的課前導(dǎo)入可以更加情境化，通過(guò)生動(dòng)、有趣的方式吸引學(xué)生注意力，提高其學(xué)習(xí)興趣。 一是視頻導(dǎo)入，以此切入或者簡(jiǎn)要介紹本次教學(xué)活動(dòng)主要教學(xué)內(nèi)容。例如，在導(dǎo)入九年級(jí)的“參與政治生活”這一章節(jié)時(shí)，由于學(xué)生對(duì)于政治生活缺乏現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，其對(duì)政治生活了解甚微，在網(wǎng)絡(luò)和其他信息源干擾下容易對(duì)政治生活產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知甚至抵觸情緒。 教師可以尋找關(guān)于兩會(huì)的相關(guān)視頻，或者當(dāng)下熱議的政治熱點(diǎn)，在課前播放吸引學(xué)生的注意力，使教師可以在活躍的氣氛和真實(shí)的案例中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)。二是虛擬仿真導(dǎo)入，教師利用虛擬仿真技術(shù)創(chuàng)建逼真的虛擬場(chǎng)景或模型，讓學(xué)生親身體驗(yàn)課程內(nèi)容。例如，教師可以模擬“聯(lián)合國(guó)大會(huì)”“法庭”等現(xiàn)實(shí)情境，讓學(xué)生在親身參與、操作和思考的過(guò)程中進(jìn)入課程學(xué)習(xí)。 三是社交媒體導(dǎo)入，教師利用社交媒體平臺(tái)，發(fā)布一些與課程內(nèi)容相關(guān)的帖子、照片或視頻，發(fā)起投票或選人的活動(dòng)，提前與學(xué)生就相關(guān)話題進(jìn)行互動(dòng)和分享。通過(guò)社交媒體導(dǎo)入，教師可以及時(shí)了解學(xué)生的反饋和意見(jiàn)，調(diào)整課程內(nèi)容和策略，提高教學(xué)質(zhì)量。

總之，中學(xué)生正處在“三觀”形成和思維成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，好奇心十分旺盛，但是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)生接觸到的信息冗雜、良莠不齊。基于數(shù)智化技術(shù)的課程導(dǎo)入可以在短時(shí)間內(nèi)引發(fā)學(xué)生好奇心[7]。 教師在備課階段要運(yùn)用數(shù)智化技術(shù)對(duì)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合，以便學(xué)生更好理解課程知識(shí)并沉浸在課堂之中，深度挖掘課前導(dǎo)入的價(jià)值，助力教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）分眾化：數(shù)智化技術(shù)深度融入課堂教學(xué)

中學(xué)思政課堂存在學(xué)生數(shù)量多、理解能力差異大等問(wèn)題，部分教師在運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方式時(shí)只單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)， 忽視了學(xué)生本身存在的差異，導(dǎo)致教學(xué)效果參差不齊、學(xué)生整體水平忽高忽低，有的學(xué)生其困惑得不到針對(duì)性解決， 這種一知半解的學(xué)習(xí)效果則又會(huì)直接反映在學(xué)業(yè)成績(jī)上。 在傳統(tǒng)教學(xué)條件下，教學(xué)的效果和缺陷只能通過(guò)作業(yè)和考試檢驗(yàn)出來(lái)，這種形式片面而又沉重，盡管很多思政課教師基于學(xué)生的認(rèn)知能力差異追求“因材施教”，但是事實(shí)上很難滿足學(xué)生的個(gè)性化需要。 在數(shù)智化時(shí)代，教師可以借助多媒體課件，呈現(xiàn)理解難度和教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不同的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生能力差異呈現(xiàn)不同的課件內(nèi)容，有針對(duì)性地服務(wù)數(shù)量龐大而能力差異較大的不同的學(xué)生，從而有效滿足多層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

隨著數(shù)智化技術(shù)滲透到課堂教學(xué)，分眾化教學(xué)具備更加堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支撐。首先，教師可以使用人工智能和學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，把握教學(xué)節(jié)奏，了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展和特點(diǎn)，為學(xué)生制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃和策略，實(shí)時(shí)反饋學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的漏洞和難以理解的知識(shí)，以便靈活變換教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，相比于傳統(tǒng)教學(xué)方式，更加契合學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的主觀認(rèn)識(shí)，也增加了相當(dāng)比重的課堂互動(dòng)。其次，教師借助數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)，能滿足不同學(xué)生的需求和學(xué)習(xí)風(fēng)格，既可以利用多媒體技術(shù)制作互動(dòng)式課件，也可以在線上學(xué)習(xí)平臺(tái)提供自主學(xué)習(xí)資源和工具。 不少在線知識(shí)社區(qū)（如“青年大學(xué)習(xí)” APP）都提供了初中“道德與法治”的學(xué)習(xí)專欄或論壇，在教師監(jiān)督引導(dǎo)下學(xué)生可以在課堂上與其他同伴學(xué)習(xí)者交流分享學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)。 總之，數(shù)智化技術(shù)深度融入初中“道德與法治”課堂教學(xué)，可以有效促進(jìn)分眾化教學(xué)，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)策略和方案，有針對(duì)性地提高課程育人成效。

（三）泛在化：數(shù)智化技術(shù)助力延伸課后拓展

作為智慧教育發(fā)展的重要趨勢(shì)，“泛在化”（Ubiquitous）在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中突破課堂的時(shí)空局限，使其在日常生活中無(wú)處不在。 初中“道德與法治”課程的泛在化學(xué)習(xí)是指利用數(shù)智化技術(shù)，將課程內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，即在任何時(shí)間（Anytime）、任何地點(diǎn)（Anywhere）、任何方式（Anyway）都能夠獲取到所需的知識(shí)和技能，數(shù)智化技術(shù)助力并強(qiáng)化了思想政治教育的時(shí)效性和泛在化[8]。 伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，便攜式移動(dòng)終端已經(jīng)成為中學(xué)生日常使用的工具，數(shù)智化技術(shù)成為推動(dòng)課后拓展泛在化的重要支撐。

對(duì)于傳統(tǒng)的課后拓展，學(xué)生一般通過(guò)刻板的背誦或固定的習(xí)題訓(xùn)練進(jìn)行教學(xué)鞏固，缺乏個(gè)性化和差異化，學(xué)生參與度和主動(dòng)性不高。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中學(xué)生可以輕松獲取大量信息，但同時(shí)也面臨著信息過(guò)載的問(wèn)題，導(dǎo)致注意力不集中、焦慮和壓力增加等問(wèn)題， 傳統(tǒng)課后拓展方式已經(jīng)很難適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和習(xí)慣。在數(shù)智化技術(shù)助力下，教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用各種APP 以及數(shù)智化平臺(tái)來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)并強(qiáng)化課外知識(shí)鏈接。 數(shù)智化技術(shù)對(duì)學(xué)生課后拓展的教育滲透，既能增強(qiáng)作業(yè)練習(xí)趣味性，又能提升學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和合作精神。

在初中“道德與法治”課程具體的教學(xué)活動(dòng)中，數(shù)智化可以在以下三個(gè)方面助力課后拓展：一是教師借助數(shù)智化教育平臺(tái)，可以將優(yōu)質(zhì)的教育資源整合在一起，實(shí)現(xiàn)資源的共享和最大化利用。例如在對(duì)“了解祖國(guó)、愛(ài)我中華”這一課的課后拓展時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生去觀看紅色電影或動(dòng)漫，在輕松有趣的氛圍中實(shí)現(xiàn)課后拓展。 二是教師借助數(shù)智化技術(shù)實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的課后延展，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和興趣愛(ài)好布置作業(yè)，潤(rùn)物無(wú)聲地塑造學(xué)生的思辨和批判性思維。三是從受教育者來(lái)看，學(xué)生可以通過(guò)智慧教學(xué)在線課程平臺(tái)，自主選擇課后拓展內(nèi)容和進(jìn)度，與網(wǎng)絡(luò)空間教育“同伴”進(jìn)行互動(dòng)交流，討論問(wèn)題、分享想法，豐富受教育者的數(shù)字身份情感體驗(yàn)和自我認(rèn)知。