新媒體語境下的舞蹈藝術(shù)

買爾哈巴·米吉提

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)語匯；雙創(chuàng)；新媒體語境

在科技與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，新時(shí)代語境下的各個(gè)行業(yè)均面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，新媒體已然成為新時(shí)代發(fā)展不可忽視的傳播手段。舞蹈藝術(shù)作為一種視覺性極強(qiáng)的藝術(shù)，能在一定時(shí)間與空間下產(chǎn)生出強(qiáng)烈的情感表達(dá)，新媒體時(shí)代下的舞蹈也必然要隨著時(shí)代的發(fā)展而作出變化。新事物的產(chǎn)生必將帶來一系列的創(chuàng)造與革新，因此在新時(shí)代語境下，舞蹈藝術(shù)下如何“變”？如何更好地貼近大眾、貼近生活？怎樣將新媒體與藝術(shù)相結(jié)合更好地綻放出藝術(shù)的活力？如何讓舞蹈藝術(shù)在新時(shí)代下創(chuàng)造型轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新型發(fā)展？是值得思考的問題。聽從時(shí)代的呼喚，順應(yīng)時(shí)代浪潮，才能更好地推動(dòng)這門延續(xù)多年的藝術(shù)的發(fā)展。

一、創(chuàng)造型轉(zhuǎn)化：舞蹈作品的多元化表達(dá)

（一）因機(jī)而變，舞臺(tái)技術(shù)下舞蹈語匯的當(dāng)代呈現(xiàn)

在2022年冬季奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，首個(gè)節(jié)目《立春》讓觀眾眼前一亮，短時(shí)間內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)上引起了極大的討論，網(wǎng)友們紛紛評(píng)論“忽如一夜春風(fēng)來”。運(yùn)用燈光與新材料的結(jié)合，節(jié)目巧妙展示了春風(fēng)拂過綠蔭如畫的場(chǎng)景：通過光影的變化，點(diǎn)線面的鋪陳，將人們心目中的春天以視覺化科技化的現(xiàn)代技術(shù)呈現(xiàn)出來，象征著冬天的結(jié)束、春天的開始。值得一提的是，相比于之前的大型國(guó)家級(jí)演出，冬奧會(huì)開幕式更加簡(jiǎn)約，更加具有科技性。不可否認(rèn)，在演出難度較大的情況下，相比于2008年奧運(yùn)會(huì)，2022年冬奧會(huì)的節(jié)目可以算是一種顛覆式的革新，節(jié)目不再追求整齊劃一的人數(shù)堆疊，而是更加強(qiáng)調(diào)刻入文化血脈的美學(xué)精神。親近大地，親近自然，展現(xiàn)出了生命的張力和“以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)”的中國(guó)傳統(tǒng)共鳴性的力量。在筆者看來，節(jié)目《立春》之所以受到一致追捧，是因?yàn)槠渚芙^了重大敘事的煩冗，通過新的科技將極簡(jiǎn)之風(fēng)發(fā)揮到極致。追溯到文化歷史，立春是二十四節(jié)氣中首個(gè)節(jié)氣，“一年之計(jì)在于春”。科技與藝術(shù)的結(jié)合，也展現(xiàn)了藝術(shù)之美、精神之美，驚艷了世界，它是視覺藝術(shù)與科技碰撞出的新火花，引發(fā)了每一個(gè)中國(guó)人深深的共鳴。而對(duì)于過去占據(jù)主流的大型演出節(jié)目，都是運(yùn)用舞蹈語匯表現(xiàn)，而這次大型賽事活動(dòng)更多地運(yùn)用科技手段，其是對(duì)于舞蹈藝術(shù)的一種創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型?！读⒋骸肥且环N預(yù)判，同時(shí)也在側(cè)面反映了大型演出賽事，包括舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作未來發(fā)展的趨勢(shì)與方向。

縱觀歷史，藝術(shù)與科學(xué)的緊密聯(lián)系有三個(gè)時(shí)期，它們都在不同程度上影響或制約著藝術(shù)的發(fā)展。第一個(gè)是古希臘時(shí)期，提出了美是和諧的思想：第二個(gè)是文藝復(fù)興時(shí)期自然科學(xué)的進(jìn)步：第三個(gè)是20世紀(jì)以來的當(dāng)下社會(huì)，科學(xué)技術(shù)改變了生活方式，涵蓋了生活的各個(gè)方面，科學(xué)技術(shù)也豐富了藝術(shù)的形象，賦予其新的表現(xiàn)手段，為藝術(shù)的創(chuàng)作提供了更加廣闊的平臺(tái)。這三個(gè)時(shí)期都是藝術(shù)與其他元素碰撞交融的時(shí)期，融合并不代表吞噬，并不代表一個(gè)滅亡一個(gè)存在，而是二者你中有我、我中有你，并存且共同服務(wù)于藝術(shù)家所要傳遞出的藝術(shù)思想，表現(xiàn)出藝術(shù)品本身所具有的獨(dú)特的寓意。例如，近年來火爆的大型舞、舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，韓真、周莉亞在創(chuàng)作作品時(shí)，巧妙地利用了雙層旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)結(jié)構(gòu)，并從地面到空中的旋轉(zhuǎn)開合“畫卷屏”的機(jī)械技術(shù)。這種數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)媒介的融合創(chuàng)新，不僅豐富了視覺原則主導(dǎo)下的視覺體驗(yàn)，更將其內(nèi)化為舞臺(tái)藝術(shù)的敘事結(jié)構(gòu)，豐富了舞臺(tái)的形式，增強(qiáng)了畫面的層次感，承載了更加豐富的內(nèi)容寓意。這種舞臺(tái)裝置技術(shù)的使用絕不僅僅是為了增強(qiáng)科技感而帶有目的地炫技。相反，這樣的舞臺(tái)裝置科技的效果與“青綠”巧妙地融為一體，在人物方面，整體實(shí)現(xiàn)了人物場(chǎng)次的無縫銜接、實(shí)時(shí)交互，打造了展現(xiàn)的舞蹈空間：在想象中，展現(xiàn)出的是宋代的文人雅士?jī)A向于山水的奇幻美妙之境：而在藝術(shù)的加持下，人融入其中，渾然一體。創(chuàng)作者匠心創(chuàng)造驚艷的瞬間，賦予了舞臺(tái)裝置鮮活的生命力。由此可見，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)手段所立之新，更讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力與生機(jī)。

（二）求同存異，融人生活的情感共鳴

新媒體的發(fā)展不僅給舞蹈創(chuàng)作者帶來了機(jī)遇，同時(shí)為觀眾提供了新的文化娛樂形式。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)10.79億人，較2022年12月增長(zhǎng)1109萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%。在此背景下，新媒體成了人們生活與工作的必需品，網(wǎng)絡(luò)也給枯燥的生活帶來了精神依托。作為一種喜聞樂見的娛樂形式，舞蹈這門藝術(shù)更是一種情緒表達(dá)的方式，載歌載舞體現(xiàn)了人們對(duì)生活的向往和對(duì)生命的喜悅。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，觀眾可以在各媒體平臺(tái)上觀看優(yōu)秀的舞蹈作品，例如，網(wǎng)絡(luò)上的一元觀舞劇《醒獅》，不僅擴(kuò)大了受眾面，讓更多人看到了優(yōu)秀的舞蹈，同時(shí)也讓舞蹈藝術(shù)的影響力更廣泛。

生活不僅給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作靈感，還能為藝術(shù)的空間表達(dá)提供一種沉浸式與代人感。在視頻平臺(tái)迅速火爆的背景下，舞蹈藝術(shù)受到更多群眾的喜愛。例如，在短視頻平臺(tái)迅速傳播的醫(yī)院醫(yī)生鼓舞患者的蒙古族舞蹈《火紅的薩日朗》，醫(yī)生本身并不是專業(yè)的舞蹈演員，而是舞蹈的愛好者。視頻畫面中醫(yī)生、護(hù)士都身著白色工作服，戴著厚厚的口罩，但卻配著激動(dòng)人心的音樂而舞動(dòng)著。周圍的患者都在舉著手機(jī)記錄著這美好的一刻，臉上露出了難得可見的喜悅。究其根本，是舞蹈藝術(shù)本身具有極強(qiáng)的感染力，而在網(wǎng)絡(luò)上的迅速傳播也鼓舞了更多的人對(duì)抗病魔?？此瓢l(fā)生在一個(gè)地方的在場(chǎng)性舞蹈，卻通過媒體的借力而擴(kuò)大其影響，讓更多的網(wǎng)友紛紛模仿。同時(shí)，2022年的春晚的《漁光曲》、2023年的《只此青綠》一時(shí)風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，這都是媒體藝術(shù)下舞蹈發(fā)展的新機(jī)遇。

（三）融合發(fā)展，藝術(shù)形式的多樣涌現(xiàn)

在新媒體語境下，美學(xué)與科學(xué)不僅相互借鑒，同時(shí)也在相互融合。近年來，表現(xiàn)人民大眾生活的優(yōu)秀作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，創(chuàng)造出人民喜歡的文藝作品。近幾年有很多貼近人民生活傳承紅色經(jīng)典文化的影視作品，如《山海情》《我和我的祖國(guó)》《長(zhǎng)津湖》等，而舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新，不只是單純換一種肢體運(yùn)動(dòng)的方式，更要貼近生活，傳遞客觀可感、感同身受的好作品，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。讓舞蹈藝術(shù)借助新媒體的“新”尋找到更多可能，貼近歷史、貼近生活，使作品更深刻，且更具有新穎性，更好地將內(nèi)容傳遞給人民大眾。例如，作品《蹲蹲舞我》系列就運(yùn)用了新媒體的手段與方法，將博物館的陶俑活化，運(yùn)用燈光的明暗與色彩的配合更好地塑造了一個(gè)“俑“的形象。此外，舞美的運(yùn)用與創(chuàng)新能提高觀眾的藝術(shù)想象力，也是為藝術(shù)添磚加瓦、增添魅力的關(guān)鍵因素?！队啦幌诺碾姴ā泛汀镀鞄谩酚弥v述歷史故事、塑造鮮明人物形象的方法，弘揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族獨(dú)立與人民解放軍拋頭顱、灑熱血的奉獻(xiàn)精神，彰顯著革命者崇高的信念與堅(jiān)定的品格?！镀鞄谩芬詮V州起義為藍(lán)本深入挖掘戰(zhàn)爭(zhēng)過程中的歷史文化和精神，直接反映了中華兒女對(duì)祖國(guó)最真摯最赤誠(chéng)的愛，他們的身上是中華崛起的熱血，是為中國(guó)人民謀幸福的愛國(guó)情懷。當(dāng)這些故事以舞蹈的方式再次呈現(xiàn)出來，就會(huì)讓觀眾有完全不同的感受，這些感受凝聚在一起打破了時(shí)光的界限，來到了歷史人物的身邊。讓我們更了解自己的民族、自己的文化，更好地為人民服務(wù)。

大型民族舞劇《紅樓夢(mèng)》由江蘇大劇院出品，以中國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》為藍(lán)本，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其人物形象鮮明，且每位人物都有其自身的命運(yùn)曲線。在人物出場(chǎng)時(shí)，在白色亮紗燈光照射下，各個(gè)人物的判詞顯現(xiàn)出來，配合風(fēng)吹更加靈動(dòng)。判詞漸隱、漸閑，表現(xiàn)出夢(mèng)境下的動(dòng)態(tài)，也體現(xiàn)人物的宿命。以高級(jí)的舞美營(yíng)造氛圍，簡(jiǎn)約但又不失美感，也更能讓觀眾了解此時(shí)的人物的性格和命運(yùn)，從而更好地感受其舞蹈人物形象塑造與藝術(shù)意境呈現(xiàn)。

二、創(chuàng)新性發(fā)展：新時(shí)代舞蹈藝術(shù)變革的方向

不管從什么角度來看，藝術(shù)與時(shí)代發(fā)展總是水乳相融的關(guān)系。隨著藝術(shù)的發(fā)展，傳播工具也越來越先進(jìn)，二者相互影響、相互改變。舞蹈作為在藝術(shù)領(lǐng)域活躍的門類，與新媒體的結(jié)合，無論是對(duì)于舞蹈作品，還是舞蹈藝術(shù)的受眾來說，都是十分必要的。作為一種動(dòng)態(tài)的傳播形式，其獨(dú)特性決定了觀眾必須通過視覺與聽覺等感官欣賞與品評(píng)，因此，新媒體的發(fā)展與舞蹈欣賞總是相互關(guān)聯(lián)的。在大眾媒介變化的多樣情況下，舞蹈也應(yīng)該以多樣態(tài)的視角呈現(xiàn)，促進(jìn)舞蹈藝術(shù)更加大眾化、普及化。

（一）新評(píng)論：途徑革新促進(jìn)深入交流

在新媒體時(shí)代下，方式方法的多元激發(fā)著藝術(shù)家不斷地進(jìn)行作品創(chuàng)作革新。以視頻為例，視頻本身是由多個(gè)圖像組成的序列，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，視頻得到越來越多的人的關(guān)注，作為舞蹈藝術(shù)傳播的重要媒介，視聽媒介具有直觀、具體、開放等先天優(yōu)勢(shì)，符合大眾的生活節(jié)奏及精神訴求。無論是舞蹈創(chuàng)作、舞蹈作品還是舞蹈評(píng)論，都呈現(xiàn)出多元融合、多向互動(dòng)的整體趨勢(shì)。舞蹈評(píng)論的可視化是在網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境背景下人們進(jìn)行知識(shí)檢索與文化理解的快速方式。在舞蹈熱點(diǎn)與現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，面對(duì)大眾的討論與輿論的聲音，專業(yè)的舞蹈評(píng)論者也應(yīng)及時(shí)以貼合當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)的方式予以回應(yīng)。在短視頻時(shí)代信息的碎片化與拼貼化情況下，舞蹈作品評(píng)論需要有邏輯、有趣、有溫度的多樣化合理評(píng)價(jià)解釋，而可視化的舞蹈評(píng)論就提供了一個(gè)合理的出口。由此，可視化的舞蹈評(píng)論是與當(dāng)前時(shí)代契合的。在音樂、舞蹈、剪輯效果的視覺加成下，觀者很容易代入視頻創(chuàng)作者想要表達(dá)的內(nèi)容，具有極強(qiáng)的承載力與強(qiáng)烈的視覺沖擊力，在一定程度上擴(kuò)大了舞蹈本身的影響面。同時(shí)搭配著視頻的彈幕互動(dòng)，強(qiáng)烈的情感共鳴性仿佛身處演出現(xiàn)場(chǎng)。視頻通過一種綜合的形式展現(xiàn)出來。一些舞蹈創(chuàng)作者在采訪時(shí)也提到，聲音和節(jié)奏的起伏也會(huì)搭配比較符合的音樂，同時(shí)也要與國(guó)潮、流行文化等熱點(diǎn)現(xiàn)象契合，這樣整體基調(diào)更舒服，視頻也更容易流人大眾視野。視覺心理學(xué)家阿恩海姆說過，我們總在想要獲得某個(gè)事物時(shí)才真正觀察這個(gè)事物，觀察一開始就是有選擇的。觀看視頻者在瀏覽視頻時(shí)首先是通過感官去接受視覺刺激的。因此，合理地利用知覺規(guī)律對(duì)于傳播舞蹈有重要的意義，能讓更多的觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，推動(dòng)舞蹈藝術(shù)生態(tài)的繁榮。

例如，在視頻平臺(tái)上的“刃舞塾”是短視頻舞蹈評(píng)論的代表性賬號(hào)，它是一檔從文化視角看舞蹈的原創(chuàng)型視頻欄目，針對(duì)舞蹈熱點(diǎn)與舞蹈現(xiàn)象，分享舞蹈知識(shí)。其作為時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，將舞蹈文化評(píng)論解讀與視頻結(jié)合，給舞蹈評(píng)論帶來了更多新的可能性。在評(píng)析舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》（劇場(chǎng)版）時(shí)，作品加入了《只此青綠》的舞劇視頻片段與文字結(jié)合形成呼應(yīng)，同時(shí)在講述舞臺(tái)亮點(diǎn)時(shí)配相關(guān)圖片，運(yùn)用關(guān)鍵幀的放大與縮小等技術(shù)手段，使視頻生動(dòng)形象；視頻最后將《千里江山圖》從右至左放映，配文字“中國(guó)的傳統(tǒng)文化、技藝、精神定要回望、傳承……”盡管是一種常見的短視頻方式，卻為受眾提供了兩種媒介來獲取內(nèi)容，在具有高度視覺沖擊性的同時(shí)，也宣傳了舞蹈藝術(shù)，讓更多人了解優(yōu)秀的舞蹈劇目，走進(jìn)劇場(chǎng)。

（二）新模式：育人結(jié)合科技發(fā)展

在新媒體時(shí)代下，舞蹈人才培養(yǎng)模式應(yīng)增加科技與媒體技術(shù)學(xué)習(xí)的比重。新時(shí)代舞蹈人才培養(yǎng)應(yīng)采取表演、創(chuàng)作、編導(dǎo)、管理四位一體模式。采取培養(yǎng)新時(shí)代藝術(shù)人才已然進(jìn)入了新的階段，如何將已有的科學(xué)與技術(shù)傳授更多的人掌握學(xué)習(xí)，打破藝術(shù)與技術(shù)間的界限，使其在新時(shí)代舞蹈藝術(shù)作品擦出更多的火花。新時(shí)代下的破圈藝術(shù)作品頻繁出現(xiàn)，《唐官夜宴》《只此青綠》《龍門金剛》《祈》等作品都是時(shí)代下跨界融合的有力見證。而在表演、創(chuàng)作、編導(dǎo)、管理的四位一體模式下培養(yǎng)人才，筆者認(rèn)為要打破自己專業(yè)的壁壘，重新建立自身學(xué)科生態(tài)的平衡。聯(lián)動(dòng)絕不是單純地元素疊加，一味地奪人眼球：而是真正進(jìn)入學(xué)科深處，了解學(xué)科自身獨(dú)特的個(gè)性，了解不同學(xué)科自身獨(dú)特的個(gè)性、歷史與內(nèi)在的特點(diǎn)。在育人方面，可以呂藝生老師所提出的“大舞蹈觀”為借鑒。在新時(shí)代的培育模式下，學(xué)生不僅要熟練掌握本專業(yè)的知法技能，還應(yīng)有更廣闊的學(xué)科視野，更多地去了解學(xué)習(xí)，只有這樣才能在符合藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，得到更好的發(fā)展。在編導(dǎo)的編創(chuàng)中，新媒體時(shí)代提供了全新的思路，但在科學(xué)技術(shù)的沖擊下，應(yīng)更加重視對(duì)學(xué)生內(nèi)在文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，既要兼顧當(dāng)下的編創(chuàng)技巧與內(nèi)心呈現(xiàn)，又要有突破當(dāng)下、勇于立新的藝術(shù)精神，創(chuàng)編出更多優(yōu)秀的符合時(shí)代價(jià)值的優(yōu)秀作品。既要符合新時(shí)代下的育人要求，又要?jiǎng)?chuàng)新藝術(shù)自身，延續(xù)自身的藝術(shù)火苗，在新時(shí)代培育出更優(yōu)質(zhì)、更精良的藝術(shù)人才。

（三）新呈現(xiàn)：未來的選擇路徑與面向

自21世紀(jì)以來，新媒體憑借其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)迅速搶占市場(chǎng)，數(shù)字時(shí)代的舞蹈事業(yè)也受到了很大的影響。從創(chuàng)作方面來看，舞蹈藝術(shù)不能單單用肢體表現(xiàn)，新時(shí)代豐富的舞臺(tái)能夠充實(shí)舞蹈藝術(shù)內(nèi)容，傳遞更多貼近藝術(shù)家傳遞主題的內(nèi)涵。如今的舞蹈影像在劇場(chǎng)中已經(jīng)占據(jù)重要的地位，舞蹈影像藝術(shù)在劇場(chǎng)中能創(chuàng)造空間，以影像構(gòu)建不同的空間狀態(tài)，也能彌合空間距離，產(chǎn)生配合與交互式的虛擬空間。同時(shí)，運(yùn)用多種新媒體技術(shù)手段可以在對(duì)比中凸顯舞蹈語匯的優(yōu)勢(shì)。如今的社會(huì)發(fā)展速度較快，在創(chuàng)作貼近現(xiàn)實(shí)的舞蹈作品需要用心打磨，不斷創(chuàng)作，及時(shí)跟上新時(shí)代新形式的腳步。例如，舞蹈影像、舞蹈戲劇等在創(chuàng)作時(shí)就優(yōu)先改變了思路，通過新奇的視覺沖擊將舞蹈表現(xiàn)出來，如今的實(shí)時(shí)互動(dòng)裝置，拉近了觀演之間的距離，改變了舞蹈常規(guī)的觀看方式。不僅增強(qiáng)了觀眾的觀看體驗(yàn)感，同時(shí)也為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多新的思路。

此外，跨界合作、打破圈層成為新時(shí)代的熱門議題。筆者認(rèn)為，舞蹈圈層的打破，不僅是藝術(shù)之間圈層的打破，更是藝術(shù)與更多學(xué)科項(xiàng)目之間的結(jié)合。從傳播方式上來看，未來舞蹈作品應(yīng)更多選擇線上線下演出相結(jié)合的方式進(jìn)行傳播，并將更多的注意力放在規(guī)范和領(lǐng)導(dǎo)線上傳播上，多方互動(dòng)，加大舞蹈宣傳的力度。從創(chuàng)作方面來看，編導(dǎo)應(yīng)該深入且廣泛地學(xué)習(xí)，從不同領(lǐng)域的視角出發(fā)打開創(chuàng)作思路，同時(shí)將新技術(shù)巧妙地融合在藝術(shù)作品之中。從評(píng)論方面來看，舞蹈藝術(shù)應(yīng)該傾聽不同層面的聲音，在此基礎(chǔ)上，舞蹈藝術(shù)在新媒體時(shí)代必定煥發(fā)出新的生機(jī)。在融媒體時(shí)代，大眾更傾向短平快的新鮮事物，并且隨著媒介融合的不斷深入，融媒體帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這種文化的傳播在整個(gè)社會(huì)群體中變得更加通俗化、大眾化。但是需要注意的是，藝術(shù)需要照顧大眾審美，更應(yīng)注重提高藝術(shù)自身的內(nèi)在深度，抓住當(dāng)下時(shí)代的契機(jī)，讓舞蹈藝術(shù)被更多人所熟知。

結(jié)語

20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展促使技術(shù)手段的不斷豐富，推動(dòng)了藝術(shù)與科技的借鑒融合。正如斯蒂格勒所說，要對(duì)技術(shù)的高度發(fā)展心存警惕，在眾多技術(shù)手段日益興起的當(dāng)下，舞蹈藝術(shù)在時(shí)代的當(dāng)下也應(yīng)及時(shí)作出調(diào)整，但也更應(yīng)該注重真實(shí)的藝術(shù)表達(dá)訴求。在新技術(shù)新領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)新融合、新發(fā)展，舞蹈藝術(shù)必將更生動(dòng)地展示出更多元更精彩的新樣貌。