瀟湘文化融入地方職業(yè)院校學(xué)生五種精神培育的路徑研究

王姣

［摘 要］ 瀟湘文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的地域性、民族性和時代性。在新時代背景下，將瀟湘文化融入地方職業(yè)院校學(xué)生五種精神培養(yǎng)，是對傳統(tǒng)瀟湘文化的繼承與發(fā)展，是弘揚瀟湘文化的時代使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是傳承和弘揚瀟湘文化的重要途徑與方法。在當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展背景下，將瀟湘文化融入地方職業(yè)院校學(xué)生五種精神培育具有重要意義，具有豐富校園文化建設(shè)內(nèi)涵、培育地方職業(yè)院校學(xué)生社會主義核心價值觀、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神、提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和促進學(xué)生全面發(fā)展等重要時代價值。

［關(guān)鍵詞］ 瀟湘文化；地方職業(yè)院校；五種精神；路徑

［基金項目］ 2023年度湖南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“瀟湘文化融入地方職業(yè)院校學(xué)生‘五種精神培育的實踐研究”（XJK23BZY032）

［作者簡介］ 王 姣（1985—），女，湖南常德人，碩士，湖南九嶷職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院高級講師，主要從事學(xué)生思想政治教育研究。

［中圖分類號］ G711 ［文獻標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）02-0173-04［收稿日期］ 2023-05-11

湖南瀟湘文化博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨特的歷史價值、科技價值、文化價值、教育價值，蘊含著豐富的育人資源。當(dāng)前，地方職業(yè)院校學(xué)生在專業(yè)精神、敬業(yè)精神、合作精神、創(chuàng)新精神、擔(dān)當(dāng)精神等方面存在問題，為突出學(xué)生的主體地位，更好地培養(yǎng)地方職業(yè)院校學(xué)生五種精神，可將瀟湘文化融入地方職業(yè)院校學(xué)生五種精神培育之中。

一、瀟湘文化與五種精神相關(guān)理論闡釋

（一）瀟湘文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵

瀟湘文化是指九嶷山下、瀟湘之浦一帶的文化現(xiàn)象，包括永州古今歷史名人、思想理論成果、文藝創(chuàng)作成就、名勝古跡、人文景觀、民俗風(fēng)情、物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。瀟湘文化是一種地域文化，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，主要包括舜文化、柳文化、女書文化、瑤文化、理學(xué)文化等。其中，舜文化是湖南文化的源頭，是瀟湘文化的起點；柳文化是當(dāng)?shù)匚幕拇硇苑种?，表現(xiàn)了湖南文化在歷史的演進過程中的多樣性和包容性；女書文化是湖南傳統(tǒng)文化中一朵奇葩，具有深遠的歷史意義；瑤文化是湖南民族地域文化的重要組成部分，是中國瑤族文化的代表之一；理學(xué)文化是湖南文化的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成之一。

（二）五種精神的時代意蘊

1.勞動精神。勞動是人類生產(chǎn)和生活的本質(zhì)，勞動精神的弘揚，代表了人類對生產(chǎn)生活的認識和態(tài)度，是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。

2.奮斗精神。奮斗是人類不斷超越自我、追求卓越、拼搏進取的精神狀態(tài)。

3.奉獻精神。奉獻是人類社會發(fā)展的重要因素，代表了個體對社會和集體所起到的作用和價值。

4.創(chuàng)造精神。創(chuàng)造是推動人類文明進步的重要動力，創(chuàng)造精神代表了人類對美好生活的追求和對美好未來的向往。

5.勤儉節(jié)約精神。勤儉是在保障生產(chǎn)生活需要的前提下，更好地發(fā)揮資源和資產(chǎn)的作用，達到更好的社會效益。

（三）瀟湘文化與五種精神內(nèi)在聯(lián)系的闡釋分析

首先，勞動精神在瀟湘文化中得到了高度體現(xiàn)。瀟湘文化所處的南方自古以來就帶有農(nóng)耕文化的厚重氣息，農(nóng)民們辛勤地開展田園勞作，培育了一代代美好的鄉(xiāng)土精神，也鍛煉了他們頑強拼搏的“八面威風(fēng)”的勞動狀態(tài)。奮斗精神在瀟湘文化中也得到了生動體現(xiàn)，從楚漢爭霸到《岳陽樓記》，瀟湘文化以賡續(xù)不斷的探索和挑戰(zhàn)精神，為我國文化藝術(shù)積累了豐厚的歷史底蘊。其次，創(chuàng)造精神在瀟湘文化中也有著靈魂共鳴。南方民謠清新明亮、別具一格，瀟湘文化也因此形成了獨特的民族音樂風(fēng)格和音樂家家族。人物自然形象生動，是中國古代文學(xué)中“最美風(fēng)景、最完整的藝術(shù)形態(tài)”之一，它既反映了中國南方地區(qū)風(fēng)物優(yōu)美的自然環(huán)境，又表達了一種崇尚自然和人性的文化內(nèi)涵。最后，勤儉節(jié)約精神在瀟湘文化中也有非常突出的體現(xiàn)。多情的橘子洲頭，幽靜的洞庭湖，逶迤的峽江，這些山水雅景都教育了瀟湘人民要珍愛自然資源，努力發(fā)揮它們的社會效益。

二、瀟湘文化融入地方職業(yè)院校學(xué)生五種精神培育的必要性和可行性

（一）瀟湘文化融入地方職業(yè)院校學(xué)生五種精神培育的必要性

地方職業(yè)院校學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承研究的必要性在于，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是歷史的積淀和文化的傳承，是民族精神的重要組成部分。地方職業(yè)院校作為職業(yè)教育的重要組成部分，其培養(yǎng)目標(biāo)是為地方輸送合格的建設(shè)者，學(xué)生必須具備優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（二）瀟湘文化融入地方職業(yè)院校學(xué)生五種精神培育的可行性

瀟湘文化在思想教育中的可行性是有保障的。瀟湘文化作為一種豐富多彩、內(nèi)涵豐富的文化體系，可以為學(xué)生提供更多元化的學(xué)習(xí)資源和文化體驗，有利于學(xué)生的全面發(fā)展和個性化成長。同時，瀟湘文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，其所蘊含的人文精神、價值觀念等，可以為學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)提供重要支持［1］。

三、瀟湘文化融入地方職業(yè)院校學(xué)生五種精神培育的實踐路徑研究

（一）依托瀟湘文化，完善地方職業(yè)院校人才培養(yǎng)體系

1.從社會層面明確瀟湘文化育人方向，發(fā)揮主導(dǎo)性作用。首先，社會應(yīng)該加強對瀟湘文化的傳承和弘揚，探索瀟湘文化與職業(yè)教育的有機結(jié)合，營造濃郁的瀟湘文化育人氛圍。比如，開展瀟湘文化講座、文藝活動、傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)等，讓職業(yè)院校學(xué)生深入了解瀟湘文化，接受文化熏陶，提高他們的文化修養(yǎng)和人文精神。其次，社會應(yīng)該建立多元化的瀟湘文化育人機制，發(fā)揮主導(dǎo)性作用。比如，政府可以出臺相關(guān)政策，支持地方職業(yè)院校開展瀟湘文化育人工作；職業(yè)院?？梢詣?chuàng)新教育模式，將瀟湘文化元素融入各類教學(xué)活動中。

2.從學(xué)校層面構(gòu)建瀟湘文化育人氛圍，發(fā)揮引導(dǎo)性作用。首先，地方職業(yè)院校應(yīng)該加強瀟湘文化教育，將文化元素融入各類課程中，如開設(shè)瀟湘文化專題課程、課外文化活動等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到瀟湘文化的歷史價值和人文精神。其次，地方職業(yè)院校應(yīng)該創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，營造瀟湘文化育人氛圍。比如，可以組織學(xué)生到瀟湘文化名勝古跡進行實地考察，了解瀟湘文化的歷史淵源和文化內(nèi)涵。

3.從家庭層面營造瀟湘文化育人環(huán)境，發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。首先，家長可以從日常生活入手，注重培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、尊敬長輩、積極樂觀的品格，在具體實踐中潛移默化地培育學(xué)生的瀟湘文化精神。其次，家庭還應(yīng)該為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和了解瀟湘文化的機會，家長可以一起閱讀古詩文，參加社區(qū)植樹活動，參觀博物館、紀(jì)錄片及音樂劇，這些文化活動不僅能讓學(xué)生更多地領(lǐng)略到瀟湘文化的博大精深，而且能激起他們對拓寬知識面和文化素養(yǎng)的好奇心與探究熱情。

（二）挖掘瀟湘文化，搭建地方職業(yè)院校文化育人載體

1.完善瀟湘文化融入學(xué)生日常生活的實現(xiàn)形式。為了更好地讓瀟湘文化融入學(xué)生的日常生活中，學(xué)校還可以通過其他方式拓展學(xué)生對瀟湘文化的認知和體驗。例如，可在校內(nèi)建設(shè)瀟湘文化主題館、文化博物館等，讓學(xué)生在校園內(nèi)就能夠了解和體驗到瀟湘文化的魅力。此外，學(xué)校還可開展瀟湘文化主題講座、研討會等學(xué)術(shù)活動，邀請專家學(xué)者和文化名人來校分享瀟湘文化的歷史、文化內(nèi)涵和價值等方面的知識。同時，學(xué)?？梢越M織瀟湘文化創(chuàng)作比賽、文化體驗活動等，讓學(xué)生在實踐中感受到瀟湘文化的創(chuàng)新力和活力。

2.拓寬瀟湘文化融入校內(nèi)文化建設(shè)的實踐平臺。首先，可以建設(shè)瀟湘文化主題館、文化博物館等，讓學(xué)生在校園內(nèi)就能夠了解和體驗到瀟湘文化的魅力。這些場館可以集中展示瀟湘文化的歷史、文化內(nèi)涵和價值，豐富校園文化氛圍。同時，學(xué)校還可以借助這些場館，開展瀟湘文化的課程教學(xué)、文化活動等，讓學(xué)生更加深入地了解和感受瀟湘文化。其次，可以開展瀟湘文化主題講座、研討會等學(xué)術(shù)活動，邀請專家學(xué)者和文化名人來校分享瀟湘文化的歷史、文化內(nèi)涵和價值等方面的知識與經(jīng)驗。這些活動不僅可以讓學(xué)生聽到權(quán)威人士的解讀和分析，還可以激發(fā)學(xué)生對瀟湘文化的興趣和熱愛，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平［2］。

3.占領(lǐng)瀟湘文化融入新媒體網(wǎng)絡(luò)教育的主陣地。在新媒體網(wǎng)絡(luò)教育方面，學(xué)?？梢酝ㄟ^多種方式來占領(lǐng)瀟湘文化融入地方職業(yè)院校的主陣地。首先，可以建設(shè)瀟湘文化數(shù)字圖書館、數(shù)字博物館等，通過網(wǎng)絡(luò)平臺將瀟湘文化的知識和文化內(nèi)涵傳播到更廣泛的學(xué)生群體中。數(shù)字化的形式不僅可以讓學(xué)生隨時隨地學(xué)習(xí)和了解瀟湘文化，還可以讓學(xué)生更深入地了解瀟湘文化的歷史和文化內(nèi)涵。其次，學(xué)?？梢蚤_設(shè)瀟湘文化網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)講座等，通過網(wǎng)絡(luò)平臺讓學(xué)生參與到瀟湘文化的學(xué)習(xí)和研究中來。這些課程和講座不僅可以讓學(xué)生了解瀟湘文化的基本知識，還可以讓學(xué)生更深入地了解瀟湘文化的精髓和內(nèi)涵。

（三）運用瀟湘文化，促進地方職業(yè)院校文化傳承實效

1.將舜文化融入職業(yè)院校學(xué)生奉獻精神與創(chuàng)造精神的培育。舜文化是瀟湘文化的重要組成部分。它所蘊含的獻身精神與創(chuàng)新精神，對高職高專學(xué)生素質(zhì)與能力的培養(yǎng)有著積極的作用。奉獻精神是指個人在不圖任何報酬的前提下，貢獻自己的時間、精力及才智，積極自愿地幫助他人、服務(wù)社會、推動國家發(fā)展進步的精神。創(chuàng)造精神是中華民族精神的重要內(nèi)核，是中華民族主觀能動性的集中體現(xiàn)，是推動社會發(fā)展和文明進步的不竭動力。在職業(yè)院校學(xué)生的培育中，可以通過宣傳舜文化中的奉獻精神和創(chuàng)造精神來培養(yǎng)學(xué)生的這兩種精神。首先，我們將開設(shè)“舜文化”這門課，從“舜文化”的歷史背景、傳統(tǒng)價值、當(dāng)代意義等方面進行闡述，讓學(xué)生認識并理解其中所包含的“獻身”與“創(chuàng)新”的精神，并從中體會到“負責(zé)任”的重要性。其次，將舜的文化因素融入學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃之中。作為古代君王，舜的事跡反映了一代君王的品格和思想。借由教授的敬業(yè)與創(chuàng)意，讓學(xué)生認識到自己所承擔(dān)的社會責(zé)任，更能主動參加各種社會實踐，以提高自己的創(chuàng)造力與創(chuàng)造力。最后，將舜文化融入高校文化建設(shè)中，為學(xué)生提供一個展示舜文化的平臺。如舉辦文藝演出、繪畫比賽等，讓學(xué)生在各種活動中表現(xiàn)出他們的敬業(yè)精神與創(chuàng)造力。在此基礎(chǔ)上，進一步加深對舜帝文化的理解，使學(xué)生能更好地將其應(yīng)用于教學(xué)實踐。

2.將女書文化融入職業(yè)院校女生奮斗精神與創(chuàng)新精神的培育。創(chuàng)新精神是一種開放、創(chuàng)新、包容的生活態(tài)度。在職業(yè)院校女生的培育中，可以宣傳通過女書文化中的奮斗精神和創(chuàng)新精神來培養(yǎng)女生的這兩種精神。首先，就是對“女書”的發(fā)掘?！芭畷敝傅氖且环N以女性為主體的傳統(tǒng)書法，它包含了女性特有的書寫技巧與書法審美技巧。同時，“女書”還包含著女性的獨立和自尊的精神意蘊，以及對女生的努力和拼搏精神的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，可以通過“女書”課程，讓女生了解女書文化的歷史和價值，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)揚女書精神，培養(yǎng)獨立自主、自信自強、堅韌不拔的奮斗精神。其次，對女性學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的指導(dǎo)?！芭畷笔且环N具有悠久歷史的文化遺產(chǎn)，它為女性學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供了很好的素材。在教育教學(xué)的過程中，可以對女書文化以及與之有關(guān)的歷史進行學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生化解矛盾、發(fā)現(xiàn)問題、提出創(chuàng)新方案的思維能力。培養(yǎng)女生積極創(chuàng)新，敢于開拓，用自己的實踐來踐行“自立自強、創(chuàng)新拓展”的精神。最后，提高女學(xué)生的文化素質(zhì)。女書文化是一種高級別文化形式，學(xué)校可以在學(xué)生中開展一些與女書文化相關(guān)的活動，如女書法比賽、女子創(chuàng)新大賽等，讓女生可以通過參與這些活動來體驗到奮斗和創(chuàng)新的快樂［3］。通過課程、活動、文化交流等形式，使更多的女性對女書文化有更深層次的認識，汲取其中的精髓和精神，提高自身的文化素質(zhì)，從而對女性的人生觀、人格以及職業(yè)生涯的發(fā)展產(chǎn)生影響。將女書文化融入職業(yè)院校女生的培育中，有助于提高她們的奮斗精神和創(chuàng)新精神，推動職業(yè)教育更好地服務(wù)女學(xué)生。

3.將瑤文化融入職業(yè)院校學(xué)生勞動精神與勤儉節(jié)約精神的培育。瑤文化是瀟湘文化的重要組成部分，是中國南方地區(qū)的獨特文化，其中蘊含著勤儉節(jié)約的觀念。勞動精神是指勞動者為創(chuàng)造美好生活，在勞動中展現(xiàn)的勞動態(tài)度、勞動理念及勞動精神風(fēng)貌。勤儉節(jié)約精神是指勤勞而節(jié)儉、勤奮而節(jié)制，形容在工作、生活中勤勞、儉省、不浪費。在職業(yè)院校學(xué)生的培育中，可以通過宣傳瑤文化中的勞動精神和勤儉節(jié)約精神來培養(yǎng)學(xué)生的這兩種精神。首先，我們可以邀請本地瑤族人士到學(xué)校來，給學(xué)生講述他們的生活與文化。通過表現(xiàn)瑤族人民對生活的認真態(tài)度、對人的禮貌，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揚勤儉、節(jié)約的好傳統(tǒng)。其次，可開設(shè)瑤族傳統(tǒng)文化課，探索瑤族文化的傳承與內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生從細枝末節(jié)做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的精神。最后，我們還可以組織學(xué)生到瑤族村落，讓他們親身感受瑤族的生活與工作習(xí)俗。使學(xué)生通過親身經(jīng)歷，對瑤族勤勞、勤儉、節(jié)儉的文化價值觀有更深層次的了解。在高職院校學(xué)生的日常教學(xué)和生活中，把瑤文化滲透到他們的生活中，能夠有效地引導(dǎo)他們建立起正確的勞動理念和勤儉節(jié)約的精神，從而推動青年學(xué)生的全面成長和發(fā)展。為了將瑤文化融入職業(yè)院校學(xué)生的培育中，可以開展一些與勞動和勤儉節(jié)約相關(guān)的活動，如園藝比賽、家庭儲蓄知識競賽等，讓學(xué)生可以通過這些活動來體驗到勞動和勤儉節(jié)約的快樂和價值，讓學(xué)生了解瑤文化中的勞動精神和勤儉節(jié)約精神，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和節(jié)約意識［4］。

結(jié)語

綜上所述，瀟湘文化融入地方職業(yè)院校學(xué)生五種精神培育的時代價值在于，通過傳承瀟湘文化，弘揚五種精神，在此基礎(chǔ)上，以瀟湘文化為依托，建立健全地方高職教育的人才培養(yǎng)機制。瀟湘文化是高職教育的重要內(nèi)容，利用“瀟湘文化”提升地方高職院校的文化遺產(chǎn)的實效性，從而能夠更好地培養(yǎng)符合時代要求的人才，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展，提升整個社會的文明程度和文化素質(zhì)，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、文化的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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［2］于忠武，范銳彥.高職院校勞模精神、勞動精神、工匠精神融合培育路徑研究［J］.天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報，2022，24（8）：3-9.

［3］周紅金，周愷.女書文化有效融入女大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐探索［J］.公關(guān)世界，2021（8）：42-43.

［4］申權(quán).文化育人視域下瑤族優(yōu)秀民俗文化的育人價值及實現(xiàn)路徑研究［D］.福州：福建農(nóng)林大學(xué)，2020.

Path of Integrating Xiaoxiang Culture into the Cultivation of the Five Spirits of Students in Local Vocational Colleges

WANG Jiao

（School of Marxism， Hunan Jiuyi Technical College， Yongzhou， Hunan 425000， China）

Abstract： As an important component of excellent traditional Chinese culture， Xiaoxiang culture has distinct regional， ethnic， contemporary， and contemporary characteristics. In the context of the new era， integrating Xiaoxiang culture into the five spiritual cultivation of students in local vocational colleges is an inheritance and development of traditional Xiaoxiang culture， a mission and responsibility to promote Xiaoxiang culture， and an important way and method to inherit and promote Xiaoxiang culture. In the current context of economic and social development， it is of great significance to integrate Xiaoxiang culture into the cultivation of the five spirits of students in local vocational colleges. It has important contemporary values such as enriching the connotation of campus culture construction， cultivating the core socialist values of students in local vocational colleges， cultivating students patriotism， improving students professional literacy， and promoting students comprehensive development.

Key words： Xiaoxiang culture; local vocational colleges; five Spirits; path