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      《背影》與《臺(tái)階》中父親的形象塑造與分析

      2024-03-10 07:41:30王鈺琪
      今古文創(chuàng) 2024年7期
      關(guān)鍵詞:背影臺(tái)階

      王鈺琪

      【摘要】朱自清的《背影》與李森祥的《臺(tái)階》都塑造了父親的形象。兩篇文章里父親的形象都是多面立體的,在形象塑造和人物性格方面存在較大差別。他們或樸實(shí)慈祥,或嚴(yán)厲執(zhí)拗,或勤勞溫情,或老實(shí)謙卑。文章語(yǔ)言平實(shí),筆觸質(zhì)樸細(xì)膩,飽含情感,父親的形象在文章字里行間被成功塑造并深刻體現(xiàn)。本文將對(duì)兩位父親的形象作探究與分析,解讀父親形象的豐富多樣和情感意蘊(yùn)的深刻復(fù)雜,深入感受父與子之間的無(wú)言親情和人間大愛(ài)。

      【關(guān)鍵詞】《背影》;《臺(tái)階》;父親形象

      【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2024)07-0010-03

      【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.07.003

      初中語(yǔ)文課文中塑造了不少父親的形象,其中尤以朱自清的《背影》與李森祥的《臺(tái)階》較為代表。父親的形象在中國(guó)文學(xué)作品中大多是大愛(ài)無(wú)言、不善表達(dá)的,他們用自己的肩膀默默挑起生活的重?fù)?dān),卻又極少與子女交心交流。兩篇文章中的父親都是平凡的普通人,他們并沒(méi)有做出什么驚天動(dòng)地的大事業(yè);但同時(shí)他們也是偉大的父輩,用實(shí)際行動(dòng)教育子女,傳遞出吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、淳樸謙遜的精神品質(zhì),彰顯人物鮮明的性格特點(diǎn)。

      一、父親形象塑造

      (一)《臺(tái)階》中的父親形象

      《臺(tái)階》以“臺(tái)階”為線(xiàn)索貫穿全文,講述了父親不甘自家臺(tái)階低,憑借自身努力、辛苦奮斗大半輩子蓋成新屋并砌成了九級(jí)臺(tái)階,然而最后父親老了,身體也垮了。李森祥筆下的父親是一位十分要強(qiáng)的農(nóng)民。他雖然沒(méi)有較好的經(jīng)濟(jì)條件,但父親想要受人尊重,被村人看得起。在“我”的家鄉(xiāng),臺(tái)階的高低代表屋主人地位高低這一不成文的規(guī)矩深深影響了父親的思想行為?!拔覀兗业呐_(tái)階低”,父親不知把這句話(huà)說(shuō)了多少遍,老實(shí)厚道低眉順眼一輩子的父親不甘被人瞧低,用漫長(zhǎng)的時(shí)光去為新屋臺(tái)階做準(zhǔn)備。父親身上可以看出具有封建小農(nóng)思想的禁錮,父親作為土生土長(zhǎng)的農(nóng)民,在這樣一個(gè)生存環(huán)境中受到傳統(tǒng)等級(jí)觀念的影響無(wú)可厚非。父親為之做出的努力也鋪展在讀者眼前,“一年中七個(gè)月種田,四個(gè)月去山里砍柴,半個(gè)月在大溪灘上撿屋基卵石,剩下半個(gè)月用來(lái)過(guò)年、編草鞋”。父親是一個(gè)能夠?yàn)榱四繕?biāo)而努力拼搏奮斗的農(nóng)民形象,他的血液中流淌的是勤勞、淳樸、堅(jiān)韌的原生物質(zhì)。他勇敢面對(duì)挫折困難,不惜用大把時(shí)間與力氣去完成心中夢(mèng)想,在他身上體現(xiàn)著愚公移山的不屈不撓精神和堅(jiān)持不懈的持久毅力,令人欽佩。父親也有固執(zhí)的一面,粗暴地推開(kāi)前去幫忙挑擔(dān)子的“我”,一定要自己來(lái),結(jié)果閃了腰。父親過(guò)于注重別人的看法,想要贏得別人的尊重和一定的社會(huì)地位,這也與改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生翻天覆地的變化有關(guān)。農(nóng)民不再滿(mǎn)足于吃飽穿暖的程度,而有了更高層次的追求,這個(gè)追求,就對(duì)應(yīng)了《臺(tái)階》中父親大半輩子為之奮斗的理想。

      (二)《背影》中的父親形象

      朱自清的《背影》敘述了父親送離家的兒子到火車(chē)站,照料兒子上車(chē)并為兒子買(mǎi)橘子的事情。作者記憶最深刻的是父親在買(mǎi)橘子過(guò)程中艱難攀爬月臺(tái)的背影。語(yǔ)言細(xì)膩樸素卻不失文雅,展現(xiàn)出父親對(duì)兒子的愛(ài)護(hù)與關(guān)懷,將父親對(duì)兒子的愛(ài)表達(dá)地真摯溫情,令人感動(dòng)。寫(xiě)作此文時(shí)朱自清已28歲,散文中的往事發(fā)生在八年前作者20歲時(shí),父親對(duì)兒子的遠(yuǎn)行放心不下,堅(jiān)持要親自送他去車(chē)站。父親“說(shuō)話(huà)不大漂亮”,又“迂”,“我”多次反復(fù)重復(fù)“我那是真是聰明過(guò)分”“那時(shí)真是太聰明了”的自嘲來(lái)反襯出父親的迂腐、不機(jī)靈。父親在爬月臺(tái)時(shí)的動(dòng)作“蹣跚”“攀”“縮”“顯出努力的樣子”等呈現(xiàn)出父親的笨拙艱難、不靈活。朱自清善于使用白描的手法,在文章特定環(huán)境下集中描寫(xiě)父親寬大的背影,沒(méi)有多余的修飾,卻完完整整地向讀者描繪出父親的形象。父親是一個(gè)胖子,但他為了兒子甘愿困難地跨鐵道、攀爬月臺(tái)去買(mǎi)對(duì)兒子而言并非必需品的橘子。質(zhì)樸真實(shí)的語(yǔ)言濃濃溢出父親對(duì)兒子厚重的愛(ài),父親不顧買(mǎi)橘子過(guò)程的煩瑣,還是堅(jiān)持去做,為子女無(wú)私關(guān)愛(ài)的父親形象躍然紙上。

      二、父子感情聯(lián)系及沖突剖析

      《臺(tái)階》中兒子在關(guān)心父親的同時(shí)也擔(dān)心父親的身體,在上了年紀(jì)的父親挑水邁臺(tái)階時(shí),兒子擔(dān)心父親身體“我連忙去搶父親的擔(dān)子”,父親閃了腰后“這以后,我就不敢再讓父親挑水。挑水由我包了”,父親心情出現(xiàn)落差后“我就陪父親在門(mén)檻上休息一會(huì)”。雖然文章中描寫(xiě)父子情感聯(lián)系的地方不多,但仍舊可看出兒子對(duì)父親的關(guān)心與孝心。兒子對(duì)于父親完成如天塹般的蓋新屋、砌臺(tái)階的大工程也充滿(mǎn)了崇敬與尊重之情。《背影》著重突出了父子之間的關(guān)懷與深情。身處窘境的父子在車(chē)站送別的場(chǎng)景中,父親對(duì)兒子的體貼不舍及兒子對(duì)父親的不耐至后期的歉疚,讓人動(dòng)容。作者在當(dāng)時(shí)對(duì)父親的態(tài)度是不耐煩且不以為是的,前期厭煩的情感態(tài)度在文章中多有體現(xiàn)。第一處“其實(shí)我那年已二十歲,北京已來(lái)往過(guò)兩三次,是沒(méi)有什么要緊的了”,流露出對(duì)父親堅(jiān)持送行舉動(dòng)的不解;第二處“總覺(jué)得他說(shuō)話(huà)不大漂亮,非自己插嘴不可”,作者認(rèn)為父親不會(huì)說(shuō)話(huà),說(shuō)的話(huà)也是沒(méi)有必要的白費(fèi)口舌;第三處“我心里暗笑他的迂;他們只認(rèn)得錢(qián),托他們只是白托”,再一次表示出對(duì)于父親反復(fù)叮囑茶房的迂腐和絮叨感到不滿(mǎn)。文中多次提到“我”的“聰明”,“我那時(shí)真是聰明過(guò)分”“那時(shí)真是太聰明了”,實(shí)則對(duì)當(dāng)時(shí)的“我”過(guò)分自以為是的自嘲。

      現(xiàn)實(shí)中朱自清和李森祥與父親的關(guān)系又是如何的呢?朱自清和父親關(guān)系一直處于緊張狀態(tài),父親是傳統(tǒng)思想的舊時(shí)代人,而朱自清接受了新思想新文化,二人的價(jià)值觀念與思想差距很大。因父親姨太太的事祖母被氣死,而父親此時(shí)也由于作風(fēng)問(wèn)題丟了工作,失去了生活來(lái)源,家中債臺(tái)高筑,也對(duì)應(yīng)文中的“正是禍不單行的日子”。此時(shí)的朱自清已長(zhǎng)大成人,覺(jué)醒自我意識(shí)和獨(dú)立思想的他決定離開(kāi)這個(gè)給他壓抑痛苦的家庭。在朱自清的《毀滅》中也有對(duì)當(dāng)時(shí)境況的描寫(xiě):“在我煩憂(yōu)著就將降臨的敗家的兇慘,和一年來(lái)骨肉間的仇視,互以血眼相看著的時(shí)候,在我為兩肩上的人生的擔(dān)子,壓到不能喘氣,又眼見(jiàn)我的收獲渺渺如遠(yuǎn)處云煙的時(shí)候……我的故鄉(xiāng)在記憶里的,雖然有些模糊了,但它的輪廓我還是透熟的。”甚至在送別車(chē)站父親最后送給朱自清的皮大衣在畢業(yè)那年把它當(dāng)?shù)魮Q了錢(qián)。由此可見(jiàn),朱自清與其父親的關(guān)系始終不好,但父子間血緣的紐帶跨越了層層疊疊的時(shí)間,在父親年近花甲、病痛纏身時(shí),面對(duì)父親的書(shū)信朱自清回憶起曾經(jīng)美好的“慈父”形象,一如文中“在晶瑩的眼淚中,那個(gè)肥胖的青布棉袍、黑布馬褂的背影又出現(xiàn)在眼前?!钡酱丝蹋熳郧迮c父親彼此放下芥蒂,過(guò)往的不堪與恩怨也土崩瓦解。朱自清與父親的情感聯(lián)系在文中體現(xiàn)較多,但沖突矛盾還需要借助其他資料去了解剖析,再品位出這篇耳熟能詳作品背后那些復(fù)雜情感與難言苦痛。而《臺(tái)階》是一篇小說(shuō),文中的父親與現(xiàn)實(shí)中李森祥的父親沒(méi)有任何關(guān)系,但故事來(lái)源于生活,李森祥童年時(shí)期在農(nóng)村生活,看到了在臺(tái)階上坐著抽煙聊天等形形色色的農(nóng)民形象,基于此生活積累,在藝術(shù)處理和細(xì)節(jié)加工后,《臺(tái)階》也應(yīng)運(yùn)而生。

      三、“臺(tái)階”與“背影”的符號(hào)含義

      “臺(tái)階”不僅指供人上下的階梯、比喻由低到高的等級(jí)、職位等,還比喻在僵持的局面下或受窘的情況下,擺脫窘迫處境的出路。兩個(gè)釋義都完美契合對(duì)應(yīng)了《臺(tái)階》中父親的一生。父親是一個(gè)面朝黃土背朝天的農(nóng)民,他沒(méi)有文化或經(jīng)濟(jì)實(shí)力,卻想要?jiǎng)e人看得起,對(duì)“臺(tái)階”所代表傳統(tǒng)等級(jí)觀念充滿(mǎn)向往迷戀。在建造臺(tái)階過(guò)程中父親是期盼快樂(lè)的,然而臺(tái)階建成后父親“覺(jué)得很煩躁”“似乎失去了這個(gè)(在青石臺(tái)階上坐幾個(gè)小時(shí))興趣”“若有所失”,對(duì)比前期造臺(tái)階時(shí)父親的生機(jī)活力,臺(tái)階完成后父親是空虛寂寞的。隨著新時(shí)代的到來(lái),過(guò)去的舊思想老觀念也隨之土崩瓦解,伴隨父親一生的精神桎梏突然不復(fù)存在,“臺(tái)階”對(duì)于父親的重大意義也煙消云散。父親朝思暮想的地位提高與受人尊重并沒(méi)有發(fā)生,父親最后變現(xiàn)出茫然的表情。勞累苦痛是農(nóng)民身上背負(fù)的一座大山,結(jié)尾最后父親的自問(wèn)自答給父親形象帶來(lái)一抹灰色的悲劇色彩。“臺(tái)階”所代表的意義符號(hào)不僅僅是一級(jí)一級(jí)供人上下的建筑物,它更是父親沉重的傷痛和遙不可及的仰望,是父親最后精神幻滅的無(wú)措茫然。

      “背影”通常指人體背面的形象。《背影》中朱自清選擇背向的特定角度,和其他人物像的描寫(xiě)不同,讀者看不到父親的面容,也無(wú)法得知父親的神態(tài)表情,但父親佝僂的姿態(tài)、吃力費(fèi)勁攀爬月臺(tái)的身影,凝結(jié)濃縮了朱自清情感的觸發(fā)點(diǎn)和爆發(fā)點(diǎn)。通過(guò)遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望父親的背影,他的背影在人群中是那么的獨(dú)一無(wú)二又蒼老無(wú)力,深深沖擊作者的視覺(jué)印象,仿佛看到父親操勞艱辛的經(jīng)歷,體悟到深沉偉大的父愛(ài)。

      四、父子情感文化底蘊(yùn)

      父子親情是人類(lèi)文化上永恒的經(jīng)典母題,中國(guó)近代史文學(xué)作品也不乏對(duì)父子親情的描寫(xiě),我們能從此類(lèi)作品中窺見(jiàn)父子親情之間的情感世界。中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家提倡“三綱五?!敝小叭V”之一便是“父為子綱”,其中帶有濃烈的盲目服從的意味,即使父親是錯(cuò)誤的,子女也不得不在言行上服從父親。尊重老人、孝順長(zhǎng)輩是一種美德,但在封建社會(huì)中,父子關(guān)系體現(xiàn)出尊卑之別、等級(jí)之差,父子之間不是對(duì)等的關(guān)系,子女常常被道德枷鎖所捆綁束縛而無(wú)法掙脫,內(nèi)心深處的血緣親情也所剩無(wú)幾,并沒(méi)有真正的父子親情可言。近代以來(lái)傳統(tǒng)的父子關(guān)系仍占主導(dǎo),但隨著社會(huì)的進(jìn)步,封建社會(huì)與思想也瀕臨崩潰,經(jīng)過(guò)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮沖擊后,傳統(tǒng)倫理道德逐漸消散?!侗秤啊放c《臺(tái)階》分別寫(xiě)于1925年與1988年,將近七十年間中國(guó)社會(huì)歷經(jīng)了重重變革,幾乎全新的父子關(guān)系出現(xiàn),血濃于水的親情回歸到讀者視野。角色轉(zhuǎn)變后也給父子關(guān)系帶來(lái)了新挑戰(zhàn),打翻了過(guò)去父親一言定天下的局面,兒女與父親的關(guān)系發(fā)生了極大的變化,兒女可以有自己的思想與決策,而不是荒謬的“天下無(wú)不是者父母”觀念。兩篇文章中也可以看出新舊兩種父子觀念在兩對(duì)父子間纏繞融合,形成一股不可阻擋的平等自由的情感潮流?!侗秤啊分懈缸痈星橛墒Ш娃D(zhuǎn)變?yōu)楹椭C,正是其“調(diào)整”的結(jié)果。他主張的“中和主義”源于儒家的中庸思想。從上述父子雙方的經(jīng)歷及其思想狀態(tài)來(lái)看,雖然有著不同的生活體驗(yàn),但都打上了傳統(tǒng)文化意識(shí)的烙印。[1]

      繼朱自清之后的許多作家,從《背影》一文中得到啟發(fā)。例如,謝六逸的《作了父親》、老舍的《我的母親》、阿城的《父親》、張潔的《世界上最?lèi)?ài)我的那個(gè)人去了》等描寫(xiě)親情的作品層出不窮,龍應(yīng)臺(tái)的《目送》、林非的《離別》等寫(xiě)“背影”的作品也常有出現(xiàn)。[2]冰心的《斯人獨(dú)憔悴》將父子之間尖銳的沖突展現(xiàn)得淋漓盡致。父親被校長(zhǎng)告知兩個(gè)兒子參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)后對(duì)兒子的行為冷嘲熱諷,攻擊辱罵;兒子仍未來(lái)得及做出解釋便大發(fā)雷霆摔碎花瓶——而父親的怒氣卻是因?yàn)閮鹤拥母矣诜瘩g自己、挑戰(zhàn)自己作為家長(zhǎng)的權(quán)威?!昂?!好!率性和我辯駁起來(lái)了!這樣小小的年級(jí),便眼里沒(méi)有父親了,這還了得!”氣急敗壞中擺出長(zhǎng)輩的權(quán)威妄圖壓在小輩身上,好讓他們繼續(xù)服從自己。在父親化卿眼里,他是家庭至高無(wú)上的權(quán)威代表,兒子是他的附屬品,不能作為獨(dú)立的個(gè)體存在。父親化卿在封建制度和思想的荼毒下越陷越深,不愿反抗,是徹頭徹尾封建勢(shì)力的維護(hù)者。張愛(ài)玲《琉璃瓦》中塑造的姚先生更是直接顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知中父親形象,自私自利、虛偽是他的標(biāo)簽,吃喝嫖賭樣樣俱全。女兒們的婚姻大事被父親姚先生視作向上流社會(huì)階層攀爬的渠道,枉為人父,利用女兒換取地位財(cái)富。而當(dāng)愿望破滅后更是對(duì)妻子喪心病狂地破口大罵,其小商人丑惡嘴臉一覽無(wú)余?!都摇贰洞骸贰肚铩分心贻p一代的反抗、斗爭(zhēng)到出走,都代表著與封建象征的父輩的決裂。覺(jué)慧覺(jué)民與高家長(zhǎng)輩的斗爭(zhēng)是激烈的,高老太爺有他的固執(zhí)與驕傲,他自然不明白也不理解小輩的“離經(jīng)叛道”。高家父輩其實(shí)也是封建禮教制度的犧牲品,但高家兩代之間的矛盾是不可調(diào)和的,雙方的思想觀念是一道巨大的不可跨越的鴻溝,隨著矛盾的日漸加深,縱有血緣親情牽絆,也終是抵不過(guò)價(jià)值觀和理想的差距。在這個(gè)階段,“父親”形象不再具有高度象征性,它已不是時(shí)代話(huà)語(yǔ)的中心,但是,在文學(xué)中的塑造仍然具有文化想象色彩,承襲著作為文化語(yǔ)碼中的某些基因,并且結(jié)合革命的價(jià)值理念衍化出新的意義。[3]龍應(yīng)臺(tái)《目送》則用真誠(chéng)質(zhì)樸的語(yǔ)言刻畫(huà)父母兒女之間真摯的親情,沒(méi)有多余的華麗辭藻,也沒(méi)有刻意地言語(yǔ)雕飾,其中“所謂的父女母子一場(chǎng),只不過(guò)意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)……而他,用背影默默告訴你,不必追?!苯o予讀者極大的心靈觸動(dòng),同樣是凝望背影,而龍應(yīng)臺(tái)筆下的父母子女位置互換,父母看著子女的背影,抒發(fā)無(wú)盡的落寞與感悟。

      近代文學(xué)作品中還有很多父母子女之間的情感刻畫(huà),不難發(fā)現(xiàn),時(shí)代與社會(huì)的外部因素與父子心中的主觀因素相輔相成,推動(dòng)新時(shí)代父子關(guān)系的轉(zhuǎn)變與和諧?!侗秤啊放c《臺(tái)階》中兩對(duì)父子雖有矛盾沖突,但在新型的父子情感關(guān)系調(diào)和下走向統(tǒng)一融洽,父子間相互理解體諒,達(dá)到高層的情感境界。朱自清與父親存在代溝,但朱父甘愿為兒子默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)關(guān)愛(ài),無(wú)私為兒子做任何在兒子眼中沒(méi)有必要的事。親情可以融化一切,親情也可以創(chuàng)造一切,于是再?zèng)]有什么隔閡、鄙視、憤懣了,于是任何標(biāo)準(zhǔn)也為之消融了。[4]李森祥筆下的父親不失粗暴執(zhí)拗,但父親滿(mǎn)懷理想,對(duì)未來(lái)的美好生活充滿(mǎn)希望,想要建造新臺(tái)階來(lái)為“我”家創(chuàng)造更好的生活條件。細(xì)節(jié)描寫(xiě)將父親形象展示得更加豐富立體,也折射了質(zhì)樸的廣大中國(guó)農(nóng)民的群體心理。

      綜上可見(jiàn),《背影》與《臺(tái)階》父親形象的塑造是成功的,也是經(jīng)典的,對(duì)父親形象的分析,使人們可以借此看到文學(xué)創(chuàng)造和文化系統(tǒng)之間的交融與背離,具體而微地體會(huì)文化與文學(xué)間的互動(dòng)。[3]兩篇文章走進(jìn)父親內(nèi)心,抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě),讓人們體會(huì)父親微妙的情緒變化,帶領(lǐng)人們觸摸新老父輩、城鄉(xiāng)父輩身上可貴的精神品質(zhì),感受父輩隱藏在外表下無(wú)私無(wú)言的愛(ài)。父輩與子輩之間的矛盾是客觀存在的,也是無(wú)法避免的,由于所處時(shí)代的不同和思想理念的差異,父輩帶有他們獨(dú)特的標(biāo)識(shí)符號(hào),他們的面貌、輪廓、印象,最終化為特殊的情感底蘊(yùn)特色,帶給一代代人熟悉又獨(dú)特的感受。

      參考文獻(xiàn):

      [1]陳煥新.父子親情的文化意蘊(yùn)—— 《背影》的重新解讀[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào),1995,(Z1).

      [2]王子嫣.跨越時(shí)空的背影——淺析《背影》的文學(xué)史意義[J].萍鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào),2017,34(05).

      [3]陳千里.凝視“背影”——論20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中父親形象的文學(xué)塑造與文化想象[J].天津社會(huì)科學(xué),2003,

      (03).

      [4]李鵬.相同的親情,不同的結(jié)局—— 《判決》與《背影》 中的父子形象比較[J].時(shí)代文學(xué)(雙月版),2006,(02).

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