臥龍崗上的谷子

樊德林

二十多年前，我還是一個少年時，曾隨大人去過一趟武侯祠。當(dāng)時懵懂無知，走馬觀花，匆匆往返。時過境遷，唯一留在記憶中的草廬，經(jīng)過這些年的風(fēng)吹雨打，日趨模糊。

前幾日，我第二次拜謁臥龍先生，許多舊事又涌上心頭。那些泛黃的時間碎片，再一次被拼湊，被還原。

懷一份虔誠，幾許幽思，沿著臥龍崗的中軸線，我依次拜謁了“千古人龍”石牌坊、諸葛井、岳飛手書《出師表》碑廊、大拜殿、野云庵、寧遠(yuǎn)樓、諸葛草廬、三顧堂、關(guān)張殿等景點。一幅三國的風(fēng)云畫卷，在我眼前徐徐展開，一時恍若隔世，悵然若失，一種不可名狀的愁緒，油然而生。

此時此刻，恰如明代才子楊慎的詞曰：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

流水最是無情，須臾之間，就帶走了一切。

諸葛亮生活的三國時代，宦官專政，民不聊生，群雄并起，天下紛爭。這一段進(jìn)程，是中國歷史怎么也繞不過去的亂世。所謂亂世出英雄，時勢造俊杰，一個個我們耳熟能詳?shù)挠⑿郏勰菆?。他們文韜武略，各領(lǐng)風(fēng)騷。一千八百多年過去了，星移斗轉(zhuǎn)間物是人非，滄海早已成了桑田。

遙想當(dāng)年，先生綸巾羽扇，談笑風(fēng)生，眉宇間盡是英姿勃發(fā)之氣。未出茅廬，已知三分天下；胸懷丘壑，一時驚為天人。當(dāng)時的水鏡先生對劉備曾言：臥龍鳳雛，得一人便可安天下。于是便有了家喻戶曉的劉關(guān)張三顧茅廬的典故。只可惜天意弄人，追隨明主，卻壯志未酬的臥龍先生因積勞成疾，含恨早逝，成為歷朝歷代人們心中永遠(yuǎn)的意難平。唯一值得欣慰的是，先生早已成為智慧的化身，位極蜀漢宰相，去世后進(jìn)了武廟，為百姓千秋萬代頂禮膜拜。

“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?！庇孟壬凇墩]子書》中的醒世格言來表述我此時的心境，確實恰如其氛。在武侯祠移步換景，我仿佛在三國的編年史中獨自穿行。緬懷之情與敬仰之意相互交融，某個時刻，竟不知身處何處，魂在何方，仿佛夢游一般。

當(dāng)諸葛亮故居前那片金燦燦的谷子地突然闖入我眼簾之時，我的精神倏然為之一振：尋尋覓覓，我終于在這片谷子地里，找到了先生一千八百年之后的象征和化身。

“臣本布衣，躬耕于南陽?！敝T葛亮那篇千古傳誦的《出師表》擲地有聲，再次響徹我的耳畔。不由得暗嘆：先生真是布衣之身，圣賢之才。此情此景，才符合一個人的生存之道。一部《三國演義》，虛實交織，徹底將先生的形象神化。無論小說，戲劇，或是民間傳說故事里，在人們眼中的諸葛亮，就是不食人間煙火的神。

現(xiàn)在，這些接地氣的谷子，終于把一個高高在上的神，還原成一個穿布衣，食五谷的庶民。

民以食為天。唯有人間煙火，才可證明一個人真正在塵世間走過。誠如先生，雖上知天文，下知地理，才高八斗，學(xué)富五車，也繞不過民間的開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。這七件事排第二的“米”，便是吃什么的問題。據(jù)史料記載：東漢時粟（小米）為軍糧，老百姓除了種粟，還有如稻、麥、豆、瓜、瓠、芋、五色黍（黃大米、梁等）、元麥（青稞）等。最主要的糧食就是小米和水稻?！按悍N一粒粟，秋收萬顆子。”便是當(dāng)時廣大北方地區(qū)農(nóng)業(yè)種植的生動寫照。

不難想象，當(dāng)年玉樹臨風(fēng)，一表人才的諸葛亮一邊在崗上開荒種地，一邊在草廬挑燈夜讀。春種秋收，自給自足，勞逸結(jié)合，知行合一。所以才有足夠的底氣“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！痹溨C一點說：就是理想很豐滿，先得吃飽飯。這種半耕半讀的生活，為先生的書卷氣，增添了幾分樸素與恬淡。

金色的谷穗已經(jīng)成熟，低著害羞的頭，深深地垂向大地。人生一世，草木一秋。一陣秋風(fēng)緩緩吹來，縱橫交織的谷葉隨風(fēng)晃動，沙沙作響，仿佛在述說一段久遠(yuǎn)的過往。你細(xì)細(xì)聆聽，可以聽到一位胸懷大志的青年人，內(nèi)心宏偉的抱負(fù)和志向：匡扶漢室，統(tǒng)一中原，上報國家，下安百姓。為了這個目標(biāo)，他可以嘔心瀝血，事無巨細(xì)，也可以鞠躬盡瘁，死而后已。

撫摸著飽滿的谷穗，我聞到了一絲淡淡的清香。清香在我的腦海間盤旋縈繞，仿佛先生一生的寫照：明知不可為，而為之。先生的一生，都在盡心竭力地做著一件事：讓岌岌可危，風(fēng)雨飄搖的漢朝江山，起死回生，重新啟動命運(yùn)的齒輪。

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心?！笨蓢@造化弄人，天不遂人愿，無論他如何殫精竭慮，最終都是功虧一簣。六出祁山也好，五次北伐也罷，都無法改變漢朝日薄西山的命運(yùn)?？芍^時也，命也，運(yùn)也。他和姜維，讓擁有幾百年國運(yùn)的漢朝體面地謝幕，也算功不可沒，歷史會在這一頁，給先生一個最為公證的評價。我們和詩圣杜甫一樣，除了一遍又一遍地默念“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”之外，竟無語凝噎。

望著即將收獲的谷子，我突然間有些釋然。作為果腹的谷子，填飽過古人的肚子，直到今天，依然可以填飽我們的肚子。我們從谷子里得到的恩惠和領(lǐng)悟，并不比古人少。沒有人能阻擋時間的腳步，就像沒有人可以左右植物的成熟。一個時代終將過去。留給我們最好的結(jié)局，便是緬懷。緬懷不是矯情，也不是形式，它是一種使命感和責(zé)任感，是自我審視和反復(fù)追問，也是一脈傳承和長久反思。誠如思想家顧炎武所言：天下興亡，匹夫有責(zé)。

斯人已逝。先生褪去世間所有的浮華與虛妄后，將還原成為一個人，一個有血有肉的立體的人。他將和我們一樣，在萬丈紅塵里，經(jīng)歷世間悲喜，完成一個人此生的莊嚴(yán)使命。

不管是偶然，還是必然，我在臥龍崗上與一片谷子的邂逅，仿佛是一個可遇而不可求的機(jī)緣，讓我和先生有了一次近距離的謀面。在他的面前，我可以拋棄一切的世俗雜念，讓內(nèi)心充盈著“古來圣賢皆寂寞”的那份孤單。

這種只可意會，不可言傳的孤單，將是許多問題的最終答案。真相只有一個，而抵達(dá)的途徑，卻荊棘叢生，需要我們披星戴月，風(fēng)雨兼程。

那些名目繁多，頗多典故的遺跡舊物，其實都不如一株活生生的谷子，來得更為貼切和自然。我們可以和谷子相向而坐，通過陽光和風(fēng)，抵達(dá)彼此的心靈。我們在心靈的靜謐之中，可以秉燭夜游，促膝談心。是的，我愿意成為先生的知音，聆聽他的澎湃的心聲，感受他遼闊的胸懷。與他同喜同悲，無限共情。那個時候，我相信可以找到生命中最重要的東西：信仰和良知。它是我們生命中的光芒和希望，它讓我們的人生，活得通透，活得更有意義。