跨媒介傳播奏響彝族文化傳承最強(qiáng)音

詹曉雨 肖福順

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動了媒體行業(yè)的變革，傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展成為必然趨勢。彝族文化源遠(yuǎn)流長，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。媒體深度融合在為彝族文化傳承帶來機(jī)遇的同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)。現(xiàn)從跨媒介傳播的角度分析彝族文化傳承的現(xiàn)狀，指出彝族文化傳承過程中存在的問題，并提出具體的應(yīng)對策略，以期更好地傳承與傳播彝族文化，為其他少數(shù)民族文化的傳承與傳播提供借鑒。

彝族是中國第六大少數(shù)民族，擁有獨(dú)特的民族文化，彝族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。彝族的繪畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、語言文學(xué)、宗教信仰、民族節(jié)日等各具特色，具有極高的人文價(jià)值、歷史價(jià)值和審美價(jià)值。新媒體的興起擴(kuò)大了彝族文化的傳播范圍，實(shí)現(xiàn)了跨媒介傳播，對彝族文化的保護(hù)和傳承產(chǎn)生了重要影響。

彝族文化跨媒介傳播的路徑

跨媒介傳播使彝族文化的傳播范圍更加廣泛，傳播形式更加多元，傳播效果更加顯著，為彝族文化的傳承與傳播開啟了嶄新的時(shí)代篇章。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展擴(kuò)大了彝族文化的傳播范圍

信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及為彝族文化提供了新的傳播方式，推動了現(xiàn)代媒體與傳統(tǒng)文化的融合，出現(xiàn)了諸多與彝族文化相關(guān)的網(wǎng)站，如彝人網(wǎng)、彝學(xué)研究網(wǎng)等。以彝人網(wǎng)為例，其包含了大量的彝族文化信息，這些文化信息集知識性、學(xué)術(shù)性和大眾性為一體，為大眾了解彝族文化提供了新的渠道；在頁面設(shè)計(jì)中融入了彝族文化元素，以“圖片+文字”的方式展現(xiàn)了獨(dú)具特色的彝族文化，擴(kuò)大了彝族文化的傳播范圍。彝族文化相關(guān)網(wǎng)站的建設(shè)改變了過去傳統(tǒng)的彝族文化傳播方式，使大眾能夠更加便捷地獲取所需信息，產(chǎn)生族群共鳴。彝族文化網(wǎng)站還對新時(shí)代下的彝人風(fēng)貌、彝區(qū)風(fēng)景等進(jìn)行宣傳，在擴(kuò)大彝族文化傳播范圍的同時(shí)還提升了彝人的媒介話語權(quán)。

“微”平臺及客戶端拓寬了彝族文化的傳播渠道

移動互聯(lián)技術(shù)的迅猛發(fā)展改變了信息的生產(chǎn)方式和傳播模式，以微博、微信、客戶端為代表的“兩微一端”促進(jìn)了傳媒業(yè)的融合和重塑，拓寬了信息的傳播渠道。其中，微博以更新速度快、交互性強(qiáng)等優(yōu)勢吸引了許多官方媒體和藝人入駐，加快了傳播速度，提高了大眾主動了解彝族文化的積極性。微博開放性的特點(diǎn)也降低了其準(zhǔn)入門檻，為彝族文化的傳播和發(fā)展注入了新的動力。此外，微博集文字、圖片、視頻、音樂于一體，便于用戶隨時(shí)隨地分享新鮮事，更大程度上突破了彝族文化傳播中空間和時(shí)間的限制。多個(gè)彝族文化網(wǎng)站在微博客戶端同步運(yùn)營，“彝語在線”注冊微博更名為“彝人彝語”，“彝族青年網(wǎng)”注冊微博更名為“洪日五哈”。微博的互動性和分眾性促進(jìn)了社交關(guān)系鏈的形成，拉近了人與人之間的距離，推動有共同話題、共同愛好的人們聚集在一起，擴(kuò)大了信息的傳播范圍。

在“微”時(shí)代，微信發(fā)展迅速，成為彝族文化傳播的又一渠道。有關(guān)彝族文化的微信公眾號數(shù)量眾多，例如彝族之音、彝族歷史文化、彝族情歌專區(qū)、彝人傳媒等。微信公眾號也成為彝族人民獲取信息的重要渠道，通過“訂閱—推送”的形式與訂閱者之間架起堅(jiān)實(shí)的橋梁，為二者的溝通提供了便利，實(shí)現(xiàn)了彝族群體在網(wǎng)絡(luò)空間上的聚集，推動了其民族身份的重構(gòu)，為文化創(chuàng)新提供了更多的發(fā)展路徑和可能性，使彝族文化的展示方式更加多元、立體。

彝族文化與信息技術(shù)的交融使得相關(guān)客戶端出現(xiàn)在大眾視野中。客戶端的開發(fā)極大地實(shí)現(xiàn)了彝族文化的跨民族、跨媒介傳播?！罢粕弦椭荨盇pp是涼山廣播電視臺傾力打造的以“彝語”為傳播語言的手機(jī)移動產(chǎn)品，以提供要聞和資訊為內(nèi)核，涵蓋網(wǎng)絡(luò)視聽、手機(jī)廣播、便民服務(wù)等功能。“彝人悉游”App是專門為地方少數(shù)民族文化推廣而開發(fā)的客戶端，其主要功能是AR導(dǎo)游導(dǎo)覽以及景區(qū)語音講解服務(wù)，同時(shí)也涵蓋民俗文化普及和少數(shù)民族特色產(chǎn)品推薦。有關(guān)彝族文化的各類App協(xié)同合作，為彝族同胞的生活提供了便利，同時(shí)也從多方面展現(xiàn)了彝族的風(fēng)土人情，拓寬了彝族文化的傳播渠道。

自媒體平臺加快了彝族文化的傳播速度

自媒體用戶通過抖音、快手等短視頻平臺進(jìn)行直播，以“少數(shù)民族文化+網(wǎng)絡(luò)直播”的形式拓寬了彝族傳統(tǒng)民俗節(jié)日的傳播渠道，將彝族“火把節(jié)”的內(nèi)涵傳遞給更多人，吸引了大量受眾，并通過直播的形式實(shí)現(xiàn)了傳播者和接收者的雙向在線交流，吸引越來越多的人參與火把節(jié)。這不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，還向大眾普及了彝族的傳統(tǒng)文化。網(wǎng)絡(luò)直播有效地宣傳了彝族文化，提高了地區(qū)知名度。但有關(guān)彝族火把節(jié)的網(wǎng)絡(luò)直播形式和內(nèi)容千篇一律，傳播效果有限。究其原因，一是社會的發(fā)展使得火把節(jié)的原真性未被完全保留下來；二是新媒體的商業(yè)性制約了彝族火把節(jié)的傳播。對此，在網(wǎng)絡(luò)直播過程中，自媒體用戶應(yīng)該以更全面的視角考慮如何還原彝族火把節(jié)的原真性，使用更具趣味性的直播方式傳播彝族文化，讓彝族文化之火在媒介融合背景下“愈燃愈烈”。

視聽作品彰顯彝族傳統(tǒng)文化的主流價(jià)值

視聽作品利用豐富的聲畫語言構(gòu)建彝族文化的話語體系，通過影視媒介，將彝族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代媒介相結(jié)合，以更加生動活潑的形式傳遞給受眾。同時(shí)，彝族題材的視聽作品面向大眾傳播，擴(kuò)大了彝族文化的傳播范圍，從不同維度深化了彝族文化的主流價(jià)值。

綜藝節(jié)目歌頌彝族人民之美

2012年，來自涼山彝族自治州的彝族歌手吉克雋逸從《中國好聲音》中脫穎而出。2017年，吉克雋逸以一首《情深誼長》充分展現(xiàn)了彝族同胞和漢族人民的深厚情誼，描繪出了涼山未來發(fā)展的美好圖景。吉克雋逸呼吁彝族同胞走出大山，也呼吁大家更多地關(guān)注彝族音樂和彝族音樂人。彝族文化在《普法欄目劇》聽見涼山中也得到了弘揚(yáng)和宣傳，使觀眾能夠充分了解涼山彝族的生活狀況。

紀(jì)錄片記錄彝族文化之美

紀(jì)錄片以真實(shí)為內(nèi)核，通過極其強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)感將彝族文化展現(xiàn)得淋漓盡致。紀(jì)錄片《火把節(jié)》以彝族傳統(tǒng)節(jié)日命名，描述火把節(jié)在旅游經(jīng)濟(jì)浪潮推動下發(fā)生的巨大變化。彝族人文紀(jì)錄片《秘境中國 秘境的住民 居于山頂》聚焦彝族傳統(tǒng)生活，翻開神秘的紀(jì)行篇章。彝族題材的紀(jì)錄片用獨(dú)特的個(gè)體視角和最具煙火氣的故事，將觀眾帶入彝人的日常生活中，用影像歌頌大涼山“一步千年”的巨變，探尋彝族奧秘，講述彝族故事，發(fā)掘彝族文化。

電影深化彝族藝術(shù)之美

彝族題材電影呈現(xiàn)出了獨(dú)具特色的藝術(shù)美學(xué)。彝區(qū)人民借助電影媒介，拍攝彝族文化題材的電影，用影視媒介傳播彝族文化，在電影中塑造了彝族的正面形象，將傳統(tǒng)文化以視聽結(jié)合的形式傳達(dá)給受眾，讓大眾在電影《阿詩瑪》《花腰新娘》中感受到彝族同胞的熱情和堅(jiān)韌。2020年1月，涼山彝族題材愛情大片《安妮的邛海》上映，其以西昌邛海為背景，講述了彝族青年和外國友人相愛的唯美故事。《沙惹久局》以彝語進(jìn)行拍攝，在宣傳彝族語言的同時(shí)，也傳遞著符合主流價(jià)值觀的正能量。

彝族題材的影視作品以獨(dú)特的民族特色打造了專屬于本民族的影視符號和話語空間，歌頌了彝族人民的傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族文化傳播的目標(biāo)。

媒介融合視域下彝族文化傳播的創(chuàng)新策略

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展既為彝族文化傳播開拓了新的渠道和途徑，也給彝族文化傳播帶來了一定的沖擊和挑戰(zhàn)。如何在媒介融合視域下對彝族文化的傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新是當(dāng)前面臨的一大難題。要想讓彝族文化呈現(xiàn)出更加明顯的地方特色，就需要利用各種各樣的媒介對其傳播形式進(jìn)行創(chuàng)新。

打造專業(yè)團(tuán)隊(duì)，傳播彝族聲音

專業(yè)團(tuán)隊(duì)的打造對保護(hù)和傳承彝族文化至關(guān)重要。專業(yè)的彝族文化傳播團(tuán)隊(duì)能夠運(yùn)用合適的現(xiàn)代技術(shù)開發(fā)彝族故事，對微信公眾號進(jìn)行更加規(guī)范化的管理。專業(yè)團(tuán)隊(duì)中的成員要具備創(chuàng)新精神，如此才能在現(xiàn)有基礎(chǔ)上創(chuàng)新傳播彝族文化。豐富彝族文化的傳播載體，在媒介融合視域下巧用更多專業(yè)技術(shù)手段，為彝族文化提供新的傳播渠道和具體策略，能夠更好地實(shí)現(xiàn)“國族一體”。

利用多元技術(shù)手段，弘揚(yáng)彝族文化

利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)建設(shè)VR虛擬現(xiàn)實(shí)博物館，構(gòu)建出一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，能夠突破空間的束縛，使人們更好地感受彝族在發(fā)展過程中所遺留下來的歷史文物。VR虛擬現(xiàn)實(shí)博物館運(yùn)用媒介技術(shù)，打造全新的數(shù)字化交流平臺，使彝族同胞可以更直觀全面地了解本民族文化。同時(shí)，數(shù)字影像能夠?qū)φ蛊返脑敿?xì)信息進(jìn)行更加有機(jī)、統(tǒng)一的整合，強(qiáng)化人們對彝族文化的認(rèn)知和了解。

利用影視技術(shù)，用真人微電影或微短劇的形式記錄彝族人民自己的故事，以真實(shí)為內(nèi)容核心，打動受眾。用現(xiàn)代受眾喜聞樂見的方式講好彝族故事，豐富彝族人民的生產(chǎn)生活以及對彝族文化的研究，用更加現(xiàn)代化的手段和媒介形態(tài)傳遞彝族同胞的價(jià)值取向，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同。

打造數(shù)字化旅游平臺，充分利用影像技術(shù)和講解的模式引導(dǎo)各族人民進(jìn)行“云旅游”，讓人們產(chǎn)生身臨其境的感覺。這不僅可以獲得經(jīng)濟(jì)效益，還能使用戶全方位地感受彝區(qū)的地域風(fēng)光、彝族的人文風(fēng)情等。

改編彝族故事，打造原創(chuàng)IP

彝族民間流傳的很多故事都可以改編成相應(yīng)的話劇、歌舞劇等。將《支格阿魯求雨》《支格阿魯射月射日》等民間故事改編成歌舞劇將會給受眾帶來更加強(qiáng)烈的視覺沖擊力，在此基礎(chǔ)上，邀請吉克雋逸，沙楠杰等具有影響力的明星參與活動，能夠吸引更多受眾。

IP的開發(fā)和打造是現(xiàn)代媒體環(huán)境下各大領(lǐng)域努力的方向。吉克雋逸是彝族明星的標(biāo)簽，支格阿魯也可以作為彝族文化的IP。結(jié)合數(shù)字化技術(shù)，從將支格阿魯作為載體來傳播彝族史詩和支格阿魯精神入手，充分發(fā)揮IP作用，引起人民的共鳴，運(yùn)用核心的媒介融合技術(shù)打造跨領(lǐng)域、跨媒介、跨民族的彝族文化產(chǎn)業(yè)。

跨媒介傳播是實(shí)現(xiàn)彝族文化傳承和發(fā)展的重要途徑之一。產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展既是時(shí)代的主題，也是打開創(chuàng)新之門的“鑰匙”。利用數(shù)字化技術(shù)能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)媒體的不足，促進(jìn)彝族文化以及少數(shù)民族文化“走出去”。媒介融合視域下的跨媒介傳播有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，傳播彝族聲音，講好中國故事。

（作者單位：四川傳媒學(xué)院編導(dǎo)藝術(shù)學(xué)院）