他從鑒藏中得來金石趣味

徐磊

對(duì)于畫壇巨擘黃賓虹，其收藏家的身份往往被忽略，一如他“筆精墨妙”的花鳥畫常被掩映于“渾厚華滋”的山水畫光環(huán)之下。

“賓虹廣收博取，不宗一家一派，浸淫唐宋，集歷代各家精華大成，而構(gòu)成自己面目……我認(rèn)為在綜合前人方面，石濤以后，賓翁一人而已?！狈g家、美術(shù)評(píng)論家傅雷指出了黃賓虹畫之大者、學(xué)之大者的地位，更強(qiáng)調(diào)了他的廣泛吸納與自我表達(dá)，而鑒藏也是其晚年創(chuàng)作“臻入化境”的一大法門。

徽商“賈而好儒”的文化傳統(tǒng)，使得黃賓虹從小就在家族收藏中遍覽名家墨寶。出生于這樣的時(shí)代氛圍，成長(zhǎng)于這樣的人文環(huán)境，為其收藏之路奠定了基礎(chǔ)。1887年，黃賓虹購入一方“年計(jì)君璽”，是目前其有據(jù)可循最早收藏的古璽印。同年，黃賓虹以“所獲薪金購得古畫三百余軸”（《琴書都在翠微中：黃賓虹自述》），成為他真正意義上收藏的起點(diǎn)，時(shí)年不過2 2歲。次年，黃賓虹得清初藏家汪啟淑所藏漢銅印數(shù)鈕，從此收藏之路一發(fā)不可收拾。1891年，他開始大量購藏古璽印，臨終仍有近千方“ 須臾不可離身”。據(jù)褚德彝《金石學(xué)錄續(xù)補(bǔ)》記，至1920年，黃賓虹收藏古璽印已達(dá)2000余鈕，此外還不乏敦煌遺墨、晉唐寫經(jīng)、明清翰墨、金石學(xué)家墨跡等。

黃賓虹舊藏巴蜀古印 浙江省博物館藏

黃賓虹藏巴蜀古印并釋文 浙江省博物館藏

值得關(guān)注的是，在不斷地游歷、出版、展覽等活動(dòng)中，黃賓虹的收藏得到進(jìn)一步豐富，鑒定水平和影響力也大幅提升。比如參與創(chuàng)辦或主編《國粹學(xué)報(bào)》《美術(shù)叢書》《神州日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，出版畫史、畫論專著，籌辦設(shè)立“宙合齋”“貞社”等，此時(shí)的黃賓虹儼然已是鑒定大家，收藏同樣盛名在外。1936年，他受邀在上海、南京、北京等地鑒審古書畫，眼界大開。1937年起，因戰(zhàn)火其在北京蟄居十年，“盡以購古今金石書畫，悉心研究，考其優(yōu)絀，無一日之間斷。寒暑皆住樓，不與世俗往來?！秉S賓虹閉門著述的十年，是將數(shù)十年金石學(xué)素養(yǎng)融入繪畫的十年，也是藝術(shù)觀走向成熟的十年。

研究黃賓虹的收藏脈絡(luò)，大致可從畫家自述、文集、手稿、友人信札以及散落于民間和博物館的作品中零碎獲知。除此之外，黃賓虹后人按其遺志，1955年將5 0 0 0余件藏品捐贈(zèng)給浙江省博物館，涵蓋書畫、古璽印、瓷器、碑帖等，同樣成為厘清黃氏收藏的重要研究對(duì)象。黃賓虹半個(gè)多世紀(jì)的收藏史，與他的鑒定、研究、創(chuàng)作相互映照，金石趣味早已深深鐫刻在他拙樸古逸的書畫之中，內(nèi)含于他“渾厚華滋”的筆墨審美之中，更體現(xiàn)于他所倡導(dǎo)的“內(nèi)美觀”之中。

黃賓虹舊藏戰(zhàn)國楚印 流飤之璽 浙江省博物館藏

不同于趙之謙“ 魏碑入畫”、金農(nóng)“古隸入畫”、吳昌碩“石鼓入畫”，“金文入畫”是黃賓虹獨(dú)特的審美選擇。黃賓虹對(duì)于古璽印的偏愛，在《璽印自敘》中可見一斑，“金石文字，昕夕摩挲，惟于璽印尤所酷好”。正因如此，古璽印在他的收藏中頗具代表性且更加系統(tǒng)，對(duì)其藝術(shù)影響至深。比如他收藏的平阿、安里之璽、流飤（古同“飼”）之璽三方戰(zhàn)國楚印，無不帶有滄桑而神秘的歷史感，那種拙樸厚重的剝蝕感與殘破感，雄渾古樸的金石氣自然生發(fā)，也完全契合了黃賓虹所追求的“不齊之齊”的自然之美。

“ 考書畫之本源，必當(dāng)參究籀篆，上窺鐘鼎款識(shí)”，黃賓虹最具代表性的“集金文”書法，正是脫胎于此，其間所自然散發(fā)的金石氣能讓觀者清晰地感受到強(qiáng)大的內(nèi)在張力。比如浙江省博物館收藏的黃賓虹《臨骉羌鐘銘文》，古意拙樸、率意自然，卻有著如刀刻般的力度，其間那種筆斷意不斷的氣勢(shì)，厚重典雅的高古之美躍然紙上。

對(duì)于畫法用筆，黃賓虹在《中國繪畫的點(diǎn)和線》一文中有這樣的表述：“上鉤下勒，此從雷紋及玉器中悟得?！辩姸︺懳?、魏碑石刻、古玉紋飾等都是他反復(fù)臨摹參悟的對(duì)象。他提倡“遺貌取神”，試圖從中尋找書畫黃賓虹舊藏戰(zhàn)國楚印 流飤之璽 浙江省博物館藏的本源，比如現(xiàn)藏于浙江省博物館的黃氏舊藏《張遷碑》拓本冊(cè)等，足可見其在藝術(shù)上的“廣收博取”。同時(shí)，黃賓虹對(duì)收藏的書籍金石書畫，“竟日不釋手”反復(fù)研究，所以晚年總結(jié)歸納出“五筆七墨”也是水到渠成的。其中，“五筆之法”平、圓、留、重、變，所強(qiáng)調(diào)的如錐畫沙、折釵股、屋漏痕、高山墜石、參差離合之美，正是從筆墨趣味上對(duì)三代古物中的銘文、紋飾的概括和提煉，也是對(duì)前人金石筆法的總結(jié)和完善。

在黃賓虹看來，金文之學(xué)的興起，除了“得于好事、鑒賞二者之外，別具研究文字之興趣”，所以他尤其注重文物本身的研究?jī)r(jià)值，比如將古璽印與卜辭、金文、古匋、木簡(jiǎn)相互對(duì)照，更是不遺余力先后編纂《濱虹藏印》《濱虹集古印存》《濱虹草堂集古璽印》等多種原鈐集古印譜。這一點(diǎn)，也可在黃賓虹的《古璽印之三代繪畫》中得到驗(yàn)證，他明確提出“以字證印”“以印證經(jīng)”“以印考史”，補(bǔ)足了經(jīng)史考證在經(jīng)籍之外的實(shí)物史料之短板。

黃賓虹收藏敦煌遺墨、晉唐寫經(jīng)、明清翰墨、金石學(xué)家墨跡，同樣是為研究，比如他收藏的晉代《寫經(jīng)卷》。對(duì)黃賓虹而言，寫經(jīng)作品的價(jià)值主要體現(xiàn)在考證文字和參悟書法等方面。對(duì)于筆墨之法，他同樣有所感悟：爭(zhēng)中有讓，氣力運(yùn)轉(zhuǎn)自如，書法中的“擔(dān)夫爭(zhēng)道”體現(xiàn)得恰到好處，有自然成文之妙。

“以藏養(yǎng)學(xué)、蓄物求知”，黃賓虹凝聚畢生心血所完成的收藏，在潛移默化中對(duì)其藝術(shù)產(chǎn)生滋養(yǎng)。在不斷地考史證經(jīng)、體察感悟中，黃賓虹終于窺得上古之美，并融會(huì)貫通在藝術(shù)創(chuàng)作中。比如黃賓虹的書法作品，多為籀篆筆法，至堅(jiān)至樸，在看似輕松自如的運(yùn)筆中，體現(xiàn)出清剛有力的金石氣韻，開啟了一種蒼茫奇古的大境界。

不可否認(rèn)的是，黃賓虹收藏不乏贗品，這一點(diǎn)常被業(yè)界所詬病，甚至對(duì)他的鑒定水準(zhǔn)有所懷疑。浙江省博物館曾在“古物影”系列展覽中單獨(dú)列出“名家贗本”專題來做研究，比如蘇軾（傳）《黃州寒食詩帖卷》、友人胡霜盦相贈(zèng)的《唐三娘子祭叔文、尼靈皈遺囑（傳）合軸》。其實(shí)，黃賓虹對(duì)于作品真?zhèn)尾⒉唤橐?，甚至還旁注了跋文。首先應(yīng)理解的是，收藏之于黃賓虹的意義究竟是什么？“古物極不易遇，而摹仿者亦不必盡棄?！辈还苷?zhèn)巍熬藗洳?，以資參究?！彼€近乎自嘲地提到，“宋、元、明人書畫，力不能致，亦得寓目，良堪自喜。惟以有限之輸入，供無厭之誅求，尤足自笑”，收藏之于他的意義呼之欲出。

這一點(diǎn)，在黃賓虹的“晨課”習(xí)慣之中同樣可以看出端倪?！皵?shù)十年如一日，日日晨起研習(xí)書法，但完篇者少之又少?！睂?duì)于黃賓虹而言，他更注重過程，作品是否完成、是否完美，他似乎并不在意。日復(fù)一日的研習(xí)過程，是反復(fù)實(shí)驗(yàn)、不斷探索、不斷求變的過程，也是自我修行和磨礪的過程。

正如他晚年的山水畫一層層地積染，積得黑密厚重、黑中透亮，就是要在“一團(tuán)漆黑”之中尋找“渾厚華滋”之美?！敖奖救绠?，內(nèi)美靜中參”，在黃賓虹看來，注重的不應(yīng)是外觀之美，而是內(nèi)在氣力所帶來的氣韻生動(dòng)之美（注：本文配圖來源浙江省博物館）。

黃賓虹手稿《頻虹藏漢銅印記》 浙江省博物館藏