馬烈光的養(yǎng)生經(jīng)：我命在我不在天

幾十年來，名醫(yī)馬烈光在成都中醫(yī)藥大學(xué)一直從事《黃帝內(nèi)經(jīng)》及《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》的教學(xué)、科研工作，對養(yǎng)生有很多深刻的認(rèn)識和體會。

養(yǎng)生的道理有很多，晉代葛洪在《抱樸子內(nèi)篇·黃白》中說：“我命在我不在天，還丹成金億萬年?！边@句話在道教中指通過修煉而達(dá)到極高的境界后，人可以“羽化成仙”，從而“長生久視”，生命不再受天地的約束。馬老說，這雖然帶有一定的迷信和幻想色彩，但從養(yǎng)生角度來看，“我命在我不在天”有其科學(xué)之處，可謂養(yǎng)生箴言。

那么，這句話如何落實在養(yǎng)生實踐之中呢？馬老認(rèn)為，首先應(yīng)正確面對“先天因素”。不可否認(rèn)，生命終究還是要受到一定的“先天因素”影響，但絕不能為之消沉，當(dāng)奮起養(yǎng)生，呵護生命。其次，養(yǎng)生尤當(dāng)重視“后天”，活出“養(yǎng)生”態(tài)。我們應(yīng)當(dāng)盡量減少接觸各種傷生損命的因素，此即東晉葛洪所謂“傷生之徒，一切遠(yuǎn)之”的道理所在。歸結(jié)起來，要積極調(diào)控后天因素，讓其有利于生命的延續(xù)。

“不善養(yǎng)生，難為大醫(yī)”，醫(yī)者若自身健康堪憂，怎能獲得高超醫(yī)技，更不用說成就“大醫(yī)”。馬老說，欲為“大醫(yī)”者，當(dāng)善保己身，正養(yǎng)生之心態(tài)，究養(yǎng)生之學(xué)術(shù)，行養(yǎng)生于畢生，同時精求醫(yī)道，愛己及人……那么問題來了，精通中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的馬老，平日里是如何養(yǎng)生的呢？他提出了“養(yǎng)生三寶”：運動、飲食、養(yǎng)心。

馬老首先強調(diào)運動的重要性：“一身動則一身強，一家動則一家強，一國動則一國強，天下動則天下強?！倍唧w做法呢？馬老這樣說：“拳不離手，曲不離口。寧可三日不吃飯，不可一日不鍛煉。”他還有一個獨特的“搖擺抖動”鍛煉法：搖頭擺尾百病消，百練莫如抖動妙。怎么個“抖法”？馬老為我們做了示范，真真是搖頭晃腦，抖手?jǐn)[腰?？粗R老精神矍鑠的樣子，我們不禁感慨：生活中，許多不經(jīng)意的“小動作”，確實會給我們的健康帶來意想不到的益處！

對于飲食，馬老又有什么講究？他說：“飲食有‘十不厭，食不厭節(jié)，食不厭細(xì)，食不厭精，食不厭土，食不厭粗，食不厭丑，食不厭慢，食不厭時，食不厭雜，食不厭少?！本C合來說，就是：飲食要細(xì)嚼慢咽；若有條件，最好能吃有機食物；多吃粗糧；對于外形丑陋的食物，如苦瓜，不可因外表丑而棄之不食；要吃時令蔬果；要講究均衡營養(yǎng)，食物搭配必不可少；飲食要有節(jié)制，無論吃什么，都勿過飽，等等。

馬老還尤其提到要多喝粥，并引用了陸游的養(yǎng)生名言“我得宛丘平易法，只將食粥致神仙”。但馬老熬粥有一套自己的“功夫”：需用砂鍋，慢火燉，有時用薏仁、白扁豆、百合、山藥及少量枸杞，有時則用麥仁、小米、紅米、芝麻等，每頓食材皆有變化。

對于“養(yǎng)心”的論述，馬老引用了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的名言：“靜則神藏，躁則消亡。”心靜則神清，心定則神寧，心虛則神浮，心安則神全，有利于身體健康。生活中，應(yīng)“少私寡欲”，即減少私心雜念，降低人們對名利和物欲的奢望。如此，“自靜其心延壽命，無求于物長精神”，方能真正體會養(yǎng)生的妙處。

下面是馬老自己的養(yǎng)生之悟——

百病生于懶惰

曾國藩曾說：“天下百病生于懶也?！睉卸钑偕喾N疾病，影響壽命。大體而言，懶惰有三個方面的表現(xiàn)，對人體健康的影響也有所不同。

其一，懶勞作，不僅影響個人的生活質(zhì)量，而且會誘發(fā)疾病。人體之“動”，包括勞作和運動。全天24小時，可以分為三個部分：8小時睡眠必不可少，因為這是恢復(fù)身心疲憊的最佳方式；8小時自由支配的時間，用于飲食、休閑、社交等，這一時間段比較靈活；還有8小時，是工作時間，也就是勞動時間，這是生活的常態(tài)和健康的必需，不僅可以維持生活質(zhì)量，也潛在地活動了身心。

所以，三國時代的名醫(yī)華佗早就指出：“人體欲得勞動……動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生?！比绻粋€人的一天長期缺乏這一時段，或者懶于正確使用這一時段，那么從養(yǎng)生角度來看，其身心得不到活動，氣血郁滯，健康就會面臨危險。

其二，懶運動，使人的身體素質(zhì)下降?，F(xiàn)代都市人的勞作方式，多使身體長久保持某一姿勢，如久坐、久站、久行等，造成疲勞性損傷。《素問·宣明五氣篇》說：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋?！薄皯袆谧鳌睍膊。瑒谧鬟^度也會傷害健康，此二者即是“現(xiàn)代文明病”的發(fā)病根源。因而現(xiàn)代社會非常強調(diào)人在閑暇時主動鍛煉身體以活動氣血，所謂“請人吃飯不如請人流汗”。在當(dāng)前的工作學(xué)習(xí)方式下，長期規(guī)律的運動鍛煉已經(jīng)是勞作的必要補充，能提高人體肌肉力量、身體反應(yīng)性及機體免疫力，對健康作用不可估量，更是養(yǎng)生的必須手段。

《呂氏春秋·盡數(shù)》中有一句非常有名的養(yǎng)生箴言曰：“流水不腐，戶樞不螻，動也。形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。”所以，懶于運動、缺乏鍛煉的人，其健康難以得到良好的維護，甚至早弱、早衰、早夭，這種例子不勝枚舉，從“三高”癥的低齡化到缺乏運動而快速衰老的老年人，遍及各個年齡段，甚至成為一種社會現(xiàn)象，實在令人扼腕！

其三，懶思考，使大腦退化，促使“神衰”。懶于用腦、懶于思考、懶于接受新知，是懶惰的又一大表現(xiàn)。人之“神”是生命的主宰，主導(dǎo)著人體的精神活動，也主宰著人體的物質(zhì)代謝、能量代謝、調(diào)節(jié)適應(yīng)，衛(wèi)外抗邪等為特征的臟腑組織功能活動。以大腦及整個神經(jīng)系統(tǒng)為結(jié)構(gòu)根基的“神”，遵循“用進廢退”的原則。

史學(xué)家司馬遷早在兩千多年前就曾明確指出：“精神不用則廢，用之則振，振則生，生則足?！遍L期懶于用腦，懶于運轉(zhuǎn)精神思維，會逐漸導(dǎo)致大腦的衰老或加速退化，神機運轉(zhuǎn)遲慢。生命失去正確的神機主宰，健康自然無從談起，甚至有夭亡的危險，所謂“得神者昌，失神者亡”。

懶惰的糾正并不難，但需要決心和恒心。俗語說得好：天高不如忍字高，命好不如習(xí)慣好。

首先要合理安排時間，保持作息規(guī)律并嚴(yán)格完成養(yǎng)生計劃。懶惰常常與生活的散漫相關(guān)，因此可以制定作息規(guī)律和養(yǎng)生計劃，強迫自己完成，一段時間之后就能由自發(fā)變成自覺，改掉懶散習(xí)慣。其次，“養(yǎng)生莫善于習(xí)動”，現(xiàn)代社會，尤其要注意勞作與運動鍛煉的結(jié)合，這是關(guān)乎自身生命健康的大事，萬不能懶惰待之。再次，不找借口，養(yǎng)生不能“等、靠、要”。

清代蒲松齡曾告誡說：“寧勤勿懶！”養(yǎng)生是一種主動活動，而懶惰會消磨人的主動性。因此，懶惰不僅釀生百病，更是養(yǎng)生的大敵，養(yǎng)生者當(dāng)首先克服之！

摘編自《養(yǎng)生大世界》《華人時刊》