設計河南背景下鄭州市特色街區(qū)優(yōu)化路徑探析

摘 要：基于場景理論，深入探討城市特色街區(qū)的發(fā)展路徑，結合設計河南建設中長期規(guī)劃，指出河南省鄭州市特色街區(qū)存在的問題。通過分析北京798藝術區(qū)等案例，提出優(yōu)化路徑，旨在提升鄭州市特色街區(qū)文化、社會、經(jīng)濟和空間場景品質(zhì)，為城市發(fā)展提供新動力。

關鍵詞：設計河南；特色街區(qū)；發(fā)展路徑

基金項目：" 本文系2025年度河南省哲學社會科學教育強省研究項目“高質(zhì)量發(fā)展視域下鄭州市城區(qū)提質(zhì)特色街區(qū)建設的路徑創(chuàng)新研究”（2025JYQS0718）階段性研究成果。

隨著城市化進程的加速，城市特色街區(qū)作為城市文化、歷史與現(xiàn)代生活交融的重要載體，其保護與發(fā)展成為提升城市品質(zhì)、增強城市競爭力的關鍵。本文旨在通過場景理論視角，系統(tǒng)分析鄭州特色街區(qū)的構成要素與發(fā)展路徑，探索促進鄭州街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的有效策略。這不僅有助于保護鄭州文化遺產(chǎn)，還能推動鄭州市文化旅游、商業(yè)創(chuàng)新及社區(qū)治理等領域的協(xié)同發(fā)展。

一、設計河南建設背景下鄭州特色街區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）設計河南建設中長期規(guī)劃概述

2023年11月，鄭州市人民政府辦公廳印發(fā)《鄭州市打造設計之都中長期規(guī)劃（2023—2035年）》，明確提出了鄭州市打造設計之都的發(fā)展方向是以工業(yè)設計、文旅設計、建筑設計、鄉(xiāng)村設計為主，建設“設計河南”先行區(qū)，打造“設計之都”。其中，做優(yōu)建筑設計的一個舉措就是城市更新設計，文件明確了以市內(nèi)5區(qū)等舊城改造更新為帶動，設計一批網(wǎng)紅“打卡地”、賞心悅目“微景觀”，讓老建筑、舊街區(qū)“活起來”“靚起來”，演變成為既有文化韻味又功能實用、環(huán)境美觀、安全韌性、綠色智慧的“新建筑”“新街區(qū)”。

在政策的推進過程中，鄭州市特色街區(qū)的建設不僅遵循了地方發(fā)展的實際情況，還緊密結合了國家層面的戰(zhàn)略部署。特別是2024年7月15日至18日，黨的二十屆三中全會在北京舉行，全會審議通過了《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》，更為鄭州市特色街區(qū)的未來發(fā)展指明了方向。

（二）鄭州市特色街區(qū)建設發(fā)展現(xiàn)狀

鄭州市特色文化街區(qū)建設從2013年開始，前期以良庫工舍、瑞光創(chuàng)意工廠為代表，近10年，陸續(xù)形成了一批以二砂文化創(chuàng)意園、油化廠創(chuàng)意園為主的網(wǎng)紅“打卡地”（表1）。

在整體規(guī)劃建設上，歷史遺留的文化街區(qū)法院街、阜民里、平等街基本形成規(guī)模。目前，還有一批以普羅旺世、海匯中心、龍湖里為代表的新興商業(yè)街區(qū)也都陸續(xù)推出了文創(chuàng)市集，并且正在常態(tài)化發(fā)展。但是，鄭州市特色街區(qū)要想打造年輕人喜聞樂見的沉浸式消費場景，建成融合商業(yè)、文化、旅游業(yè)態(tài)，有個性、有人氣、可持續(xù)發(fā)展的特色文化街區(qū)，目前還存在以下問題：

1.街區(qū)文化特色不夠突出，商業(yè)類型同質(zhì)化

鄭州的特色街區(qū)數(shù)目多、規(guī)模大，但是存在文化特色不突出的問題，各特色街區(qū)未能完全融合鄭州地域文化特色。如：鄭州的商城遺址特色文化，該文化屬于鄭州地域特色文化，但商城遺址周邊特色街區(qū)很少出現(xiàn)相關的文化元素；瑞光創(chuàng)意工廠前身是瑞光印務，油化廠曾經(jīng)是鄭州油脂化學廠，二砂文化創(chuàng)意園前身是中國第二砂輪廠，這些網(wǎng)紅“打卡地”自身的文化特色不夠突出，且商業(yè)類型同質(zhì)化嚴重，園區(qū)業(yè)態(tài)單一，普遍以餐飲和服飾店鋪居多。

2.街區(qū)建設缺少科技力量的投入

在鄭州市特色街區(qū)建設的過程中，園區(qū)整體多為懷舊風，缺少科技力量投入。如芝麻街、阜民里目前展陳類形式大多為文化展示墻、藝術雕塑等傳統(tǒng)形式，無法為觀眾提供沉浸式體驗，有待結合新技術進行展陳革新。如適當加入虛擬現(xiàn)實、交互體驗等設備，有利于群眾對文化的記憶和傳播。

3.特色街區(qū)空間設備適配度低

鄭州特色街區(qū)里的設施設備與文化空間功能適配度低，空間里設備陳舊，功能單一，不能滿足文化空間的功能。如法院街，雖然進行了舊城改造、街區(qū)重塑，但整體空間設備與府衙、法治方面文化關聯(lián)度低，設施設備不能很好地體現(xiàn)我國法治社會的內(nèi)涵與精神。

各種文化旅游園區(qū)的設施配套不全，不能滿足人民群眾的觀覽需求，文化服務意識薄弱。不同類型的文化空間應配備相應的設施設備，以實現(xiàn)設備資源的共享，最大限度地發(fā)揮其功效，助力地域特色文化的傳播和交流。

二、場景視角下我國特色街區(qū)成功案例

在我國20余年的特色街區(qū)發(fā)展經(jīng)驗中，北京798藝術區(qū)與臺灣華山1914文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是兩個卓越典范，它們在場景營造上的成功實踐，不僅豐富了當?shù)氐奈幕囆g生活，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，而且為全球特色街區(qū)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。

（一）文化場景的構建

北京798藝術區(qū)位于北京朝陽區(qū)，原為國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地，其獨特的包豪斯建筑風格和歷史背景吸引了大量藝術家和藝術機構入駐。這里不僅是工業(yè)與藝術完美融合的敘事空間，也是當代藝術交流的重要場所。臺灣華山1914文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，前身為“臺北酒廠”，通過巧妙地融合歷史與現(xiàn)代，保留并創(chuàng)新利用歷史建筑元素，創(chuàng)造了一個充滿創(chuàng)意的文化創(chuàng)作舞臺，定期舉辦的各類文化藝術活動，為文化藝術的交流與創(chuàng)新提供了廣闊的平臺。二者都成功地將歷史與現(xiàn)代融為一體，為藝術創(chuàng)作和展示提供了獨特空間，但各有側重：798藝術區(qū)更突出工業(yè)遺產(chǎn)與藝術的結合，華山1914則更強調(diào)歷史與現(xiàn)代文化的交融。

（二）社會場景的塑造

兩個地區(qū)都體現(xiàn)了社區(qū)的融合與互動，但各有特色。798藝術區(qū)吸引了來自不同領域的人士，構建了一個充滿活力的社會場景；華山1914則作為一個開放式園區(qū)，促進了藝術家、學生、居民及游客之間的交流與分享。二者都通過舉辦各類公益活動與藝術教育項目，增強了公眾的參與感與歸屬感，促進了藝術與社會的深度融合。然而，798藝術區(qū)更側重于吸引不同背景的人群，華山1914則更強調(diào)社區(qū)的開放性。

（三）經(jīng)濟場景方面

兩個地區(qū)均以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為核心，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)集聚效應。798藝術區(qū)的文化藝術類業(yè)態(tài)占比高達78.65%，華山1914則通過線上線下融合的發(fā)展模式，拓寬了經(jīng)濟來源與銷售渠道，二者都在推動區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級方面發(fā)揮了積極作用。但798藝術區(qū)更側重于文化產(chǎn)業(yè)的集聚，華山1914則更強調(diào)線上線下的融合發(fā)展。

（四）空間場景設計

798藝術區(qū)和華山1914都注重公共空間的打造與利用，設置了多個休閑廣場、步行街區(qū)等開放空間供游客休憩與娛樂，同時保留了各自獨特的歷史風貌，并與現(xiàn)代設計理念結合，為藝術與生活的完美融合提供了范例。然而，798藝術區(qū)更側重于工業(yè)遺址的改造利用，華山1914則更強調(diào)公共空間的多功能性。

綜上所述，北京798藝術區(qū)與臺灣華山1914文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在場景營造中的成功做法，豐富了當?shù)氐奈幕囆g生活，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。兩個地區(qū)在文化、社會、經(jīng)濟和空間場景的構建上各有特色，但都成功地將歷史與現(xiàn)代融為一體，為藝術創(chuàng)作和展示提供了獨特空間，同時促進了社區(qū)的融合與互動，推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升了城市的生活品質(zhì)和文化魅力。

三、鄭州特色街區(qū)建設的優(yōu)化策略

特色街區(qū)的繁榮興盛并非一朝一夕之功，而是根植于文化深度的挖掘、社會廣度的拓展、經(jīng)濟活力的激發(fā)以及空間智慧的巧妙融合，并需持續(xù)不斷地創(chuàng)新推動。當前，油化廠創(chuàng)意園作為熱門典范，為了維持并促進其持續(xù)繁榮的態(tài)勢，我們可探索一條文化、社會、經(jīng)濟、空間四位一體的綜合性發(fā)展路徑。這一路徑不僅為鄭州市特色街區(qū)的發(fā)展提供了堅實的理論指導，更為其未來長遠的可持續(xù)發(fā)展勾勒出一幅壯闊藍圖。

（一）文化場景優(yōu)化：深挖地域文化，打造獨特IP

油化廠創(chuàng)意園作為鄭州文化地標，其文化場景的深度優(yōu)化是核心驅(qū)動力。我們不僅要深挖油化廠自身的工業(yè)遺產(chǎn)價值，更要廣泛融合鄭州乃至河南的多元文化資源，如商城遺址的商代文明遺跡、大河村彩陶文化的藝術瑰寶、國棉廠的工業(yè)記憶等，共同編織成鄭州獨有的文化圖譜。

具體實施上，建立“文化沉浸體驗區(qū)”，運用VR/AR技術，讓游客仿佛穿越時空，親身體驗鄭州及油化廠的文化變遷。同時，設立“河南非遺技藝展示中心”，邀請非遺傳承人入駐，集中展示木版年畫、汴繡、汝瓷等非遺技藝，增強游客的互動性與參與感。此外，結合中醫(yī)藥文化大省的優(yōu)勢，開設中醫(yī)藥文化體驗館與公益義診活動，吸引更廣泛的文化愛好者與游客。定期開展文化節(jié)慶、藝術展覽與講座，以持續(xù)豐富園區(qū)的文化內(nèi)涵，提升其文化影響力與吸引力。

（二）社會場景構建：促進社會融合，營造和諧氛圍

油化廠創(chuàng)意園在整體社會場景構建上不僅要考慮與周邊社區(qū)的融合，還要嘗試與周邊各大高校進行共建，打造一個既溫馨和諧又充滿創(chuàng)新活力的新空間。

在具體實施上，搭建多樣化的社區(qū)活動平臺，舉辦鄰里交流會、才藝展示、公益講座等，為豐富居民的精神文化生活、增強社區(qū)的凝聚力和歸屬感提供機會。同時，要不斷優(yōu)化園區(qū)公共服務設施，提升服務質(zhì)量，確保每一位居民和游客都能感受到文創(chuàng)園區(qū)的用心之處。此外，通過建立產(chǎn)學研合作平臺，邀請高校師生參與園區(qū)項目的研發(fā)與設計，共同推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，這種做法不僅為大學生提供了寶貴的實踐機會，也為園區(qū)注入了源源不斷的新鮮血液和創(chuàng)意靈感。還可以嘗試建立文化成果轉(zhuǎn)化中心，為創(chuàng)意園區(qū)和高校師生的研究成果提供展示與推廣的平臺，促進文化價值的最大化實現(xiàn)。

（三）經(jīng)濟場景拓展：多元化業(yè)態(tài)布局，激發(fā)經(jīng)濟活力

油化廠創(chuàng)意園目前以夜市經(jīng)濟為主，白天街區(qū)相對較為冷清。其經(jīng)濟場景的拓展應圍繞多元化業(yè)態(tài)布局展開，根據(jù)園區(qū)的文化特色和市場需求，可以適當引入時尚購物、休閑娛樂、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等多種業(yè)態(tài)類型，形成優(yōu)勢互補、相互帶動的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。同時注重品牌培育和營銷推廣，提升園區(qū)的知名度和美譽度。

在具體實施上，首先，除了現(xiàn)有的“創(chuàng)意市集”“特色餐飲”外，還可以設立“時尚購物”“兒童游樂”等區(qū)域，吸引更多的消費群體，為游客提供更為豐富的選擇。其次，可以開發(fā)以鄭州文化為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，如手工藝品、紀念品等，在園區(qū)內(nèi)設立專賣店或在線上商城銷售，打造具有地方特色的文化品牌和產(chǎn)品。同時，利用互聯(lián)網(wǎng)和移動技術推動商業(yè)模式的創(chuàng)新，如開展直播帶貨、線上預訂等新型銷售方式，拓寬銷售渠道和增加經(jīng)濟來源。

（四）空間場景構建與優(yōu)化：精細化布局與智能化改造并重

在空間場景構建與優(yōu)化方面，油化廠創(chuàng)意園目前整體開放區(qū)域面積較大，主體街道建設較為完善，但個別區(qū)域工業(yè)遺存的墻體及設施存在安全隱患，周邊交通存在擁堵及停車難等問題。

在具體實施上，應注重精細化布局與智能化改造的有機結合。首先，根據(jù)園區(qū)的文化特色和業(yè)態(tài)布局特點進行精細化功能分區(qū)設計，確保各功能區(qū)之間的和諧共生與互補發(fā)展。同時，優(yōu)化交通流線設計，提高園區(qū)的空間開放性和可達性，確保游客能夠便捷地到達各個景點和店鋪。其次，加大對園區(qū)綠化與美化工作的投入力度，通過匠心獨運的景觀設計，打造具有辨識度和吸引力的景觀節(jié)點與綠化空間。這些景觀節(jié)點不僅能夠提升園區(qū)的視覺美感，還能夠為游客提供休憩和拍照留念的好去處。此外，針對園區(qū)內(nèi)的各類設施設備實施必要的更新升級和智能化改造，確保其不僅滿足基本功能需求，更能夠與文化空間的整體氛圍與使用體驗相契合。例如：可以引入智慧導覽系統(tǒng)，為游客提供便捷的導航和信息服務；利用大數(shù)據(jù)分析平臺對游客的行為和需求進行深度挖掘，為園區(qū)的優(yōu)化升級提供數(shù)據(jù)支持。

四、結語

鄭州市特色街區(qū)的建設是一個系統(tǒng)工程，需要政府、市場、社會等多方面的共同努力與協(xié)同推進。只有在文化、社會、經(jīng)濟和空間四個維度上全面發(fā)力、深度融合，才能實現(xiàn)特色街區(qū)的全面繁榮與可持續(xù)發(fā)展。未來，我們有理由相信，隨著這些策略的深入實施與不斷完善，鄭州市的特色街區(qū)將成為展示城市魅力、傳承歷史文化、促進經(jīng)濟發(fā)展的重要窗口與平臺。

參考文獻：

[1]郝瑞鈴.打造“設計之都”鄭州有何“破局”思路？[N].河南商報，2023-12-25（A2）.

作者簡介：

倪曉燕，碩士，河南機電職業(yè)學院講師。研究方向：環(huán)境藝術設計。