三蘇家風(fēng)：為時(shí)代寫下生動(dòng)注腳

經(jīng)過一千多年歷史的沉淀，三蘇家風(fēng)的精神和內(nèi)涵影響著一代代中華兒女，薪火蔓延。面對(duì)百年未有之大變局，而今的中國(guó)意氣風(fēng)發(fā)、底氣十足，站在新的歷史起點(diǎn)上，三蘇家風(fēng)仍然閃爍著正道的光輝，為時(shí)代注入強(qiáng)勁的動(dòng)力，讓世人知曉，參天之木，必有其根；蘊(yùn)玉之石，方可清輝。

家風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史中恒久的話題，是百年大黨永葆常青的重要法寶。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直高度重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)。2022年6月，習(xí)近平總書記來到四川眉山三蘇祠考察調(diào)研，深入了解了三蘇生平事跡，對(duì)其家風(fēng)給予高度評(píng)價(jià)，為我們汲取先哲智慧、塑造優(yōu)良家風(fēng)提供了根本遵循和科學(xué)指引。

三蘇家風(fēng)的豐富內(nèi)蘊(yùn)

“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家?！弊鳛橥ú拧⑷诺娜K在文學(xué)史、思想史、史學(xué)史、政治史上的巨大造詣，離不開家風(fēng)的熏陶。三蘇家風(fēng)，博大精深，是留給后人的最寶貴的精神財(cái)富和最豐厚的文化遺產(chǎn)。

讀書正業(yè)。蘇氏對(duì)于讀書的熱愛或許早已印刻進(jìn)了骨髓?！耙婚T父子三詞客，千古文章四大家?！睆奶K洵開始，就有“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍?！焙蟠K軾、蘇轍更上一層樓，洋洋灑灑、揮灑筆墨寫下無數(shù)膾炙人口的千古名篇。由于蘇氏一家的熏陶，眉山考中進(jìn)士的人數(shù)也逐年遞增，“其民以詩(shī)書為業(yè)，故家文獻(xiàn)為重”便是最好寫照。三蘇的“讀書正業(yè)”不僅造就了蘇氏人杰，也激勵(lì)著一代代東坡學(xué)子發(fā)奮讀書、報(bào)效國(guó)家。

樂觀豁達(dá)。“不以物喜，不以己悲?！比K父子一生經(jīng)歷過無數(shù)坎坷，但并未妨礙他們?cè)凇疤扑伟舜蠹摇敝姓加幸幌亍ＬK洵在18歲那年未考中進(jìn)士，可通過自由閱讀、鉆研，他寫就的《六國(guó)論》流傳于世，經(jīng)久不衰?！盎厥紫騺硎捝?，也無風(fēng)雨也無晴”，幾經(jīng)貶謫，蘇軾沒有灰心喪氣，以開放的胸襟去觀察世間萬物，以欣賞的視野去飽覽山川草木。蘇轍同樣一生宦海浮沉，歷經(jīng)坎坷，卻將貶謫看作人生的新旅程?！安灰灾啚榛肌?，正是他的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

非義不取?！叭朔巧撇唤?，物非義不取?！辈涣x之財(cái)不妄取是程夫人言傳身教的道理。蘇軾在《記先夫人不發(fā)宿藏》中提到蘇家故宅發(fā)現(xiàn)埋藏于深土里的甕，而程夫人卻命人埋藏好不準(zhǔn)去挖取。這件事給了蘇軾極大的啟發(fā)，也成就了《前赤壁賦》中的“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。

孝慈仁愛。百善孝為先，百德仁為首。從蘇洵之父蘇序“輕財(cái)好施，急人之病孜孜若不及”，到程夫人“執(zhí)婦職，孝恭勤儉”。這些舉動(dòng)給蘇軾、蘇轍二人留下了深刻印象?！拔页鯊墓囈杂兄?；撫我則兄，誨我則師”，在兄友弟恭方面，兩人堪稱典范。數(shù)百年來，蘇氏先輩和子孫都嚴(yán)格奉行著孝悌之道，做仁義之事，這種珍貴的傳統(tǒng)是長(zhǎng)期處于平民階層的蘇氏家族的立身之本。

忠國(guó)愛民。熱愛祖國(guó)的大好河山，傳承燦爛文化，關(guān)心民生疾苦，是三蘇家風(fēng)里體現(xiàn)最多的情感。無論是蘇洵筆下的“家托舟航千里速，心期京國(guó)十年還”，還是蘇軾筆下的“萬頃風(fēng)濤不記蘇，雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無”，抑或是蘇轍筆下的“奚人自作草屋住，契丹駢車依水泉”，三蘇都努力把“忠國(guó)”和“愛民”結(jié)合起來，希望實(shí)現(xiàn)大宋王朝的長(zhǎng)治久安，實(shí)在難能可貴。

有志茲世。人生在世，大抵兩種態(tài)度，“出世”與“入世”，“有志茲世”則是“入世”的一種生動(dòng)體現(xiàn)。深受儒家“入世”影響的蘇洵，曾在《上富丞相書》中指明：“洵，西蜀之人也，竊有志于今世，愿一見于堂上。”而后蘇軾、蘇轍承其志，探究入世之道，通識(shí)古今之變，如從“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”到“臨江慷慨心自明，南訪重華訟孤直”；從“天下大治，千載一時(shí)”到“仰頭呼天問何罪，自恨遠(yuǎn)祖從祿山”。三蘇的一生，可以說是為民謀利，為國(guó)盡忠的一生。

三蘇家風(fēng)的時(shí)代價(jià)值

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。三蘇家風(fēng)無疑是中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富?！疤煜轮驹谟趪?guó)，國(guó)之本在于家，家之本在于身”，縱觀歷史，三蘇家風(fēng)的弘揚(yáng)和傳承始終圍繞著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”展開，并薪火相傳，鼓勵(lì)一代代人追風(fēng)趕月、篤行不怠。

修身：讀書正業(yè)，樂觀豁達(dá)，非義不取。讀書正業(yè)方能強(qiáng)基固本，“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華”。三蘇的勤奮刻苦成就了蘇氏一族“專于事物，讀書正業(yè)”的優(yōu)良家風(fēng)，同時(shí)也影響了世風(fēng)對(duì)讀書的重視，如從“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”的屢讀不厭到“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”的火紅年華；從“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的孜孜以求到“眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”的專心致志。

從古至今，從未消減過的，是中國(guó)人專注讀書的熱情。為了摘取“皇冠上的明珠”，解決“哥德巴赫猜想”，陳景潤(rùn)在艱苦的環(huán)境下幾十年如一日地沉浸在數(shù)學(xué)的海洋中，最終屹立于高峰不倒；為了閱讀到更多的書籍，疏解“思書之苦”，余秋雨用晨昏的筆墨換取見識(shí)更多知識(shí)的權(quán)利，成為飽學(xué)之士，最終寫下一篇篇恢弘壯闊的文章。讀書可以開啟智慧的門戶，播下深厚的情懷，揭開歷史的序幕，從而促使個(gè)人從思想上固本培元。

樂觀豁達(dá)才能撥云見日，“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。蘇軾的接連貶謫不僅沒讓他萎靡不振，反而在三貶之地創(chuàng)作出一首首流傳千古的詩(shī)詞，既有“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴”的斗轉(zhuǎn)星移，又有“莫避春陰上馬遲，春來未有不陰時(shí)”的四時(shí)之景。他即便身處苦難卻依然尋找可樂之處，即便陷入沼澤之中卻仍舊眺望日月繁星。年僅4歲就被截掉雙腿，卻走遍轄區(qū)700多戶人家，行醫(yī)6000多人次，李菊洪做到了“板凳作腿，行醫(yī)無悔”；患上不治之癥逐漸癱瘓，因小腦萎縮，而靠一根麻繩站在講臺(tái)上七年之久，朱幼芳做到了停不住的熱愛和奉獻(xiàn)她的一腔熱血。樂觀豁達(dá)可以將悲愁和痛苦撕得粉碎，會(huì)在山重水復(fù)疑無路時(shí)，看到柳暗花明又一村。

非義不取就能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！泵趥€(gè)人，是無法回避的一個(gè)問題。要答好這道題的關(guān)鍵，就在于“非義不取”這個(gè)原則。馬克思曾說：“誰要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會(huì)依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。”焦裕祿不圖名利、不求私名，以鞠躬盡瘁、死而后已的實(shí)際行動(dòng)，換來蘭考人民之利；孔繁森視名利安危淡似松間泉水，兩度進(jìn)藏、一心為民，將青春和生命獻(xiàn)給雪域高原?！胺瞧淅?，非其道也，祿之以天下，弗顧也?！睂?duì)于個(gè)人來說，牢固樹立“非義不取”這個(gè)信念，杜絕持身不正，鉆營(yíng)一己之私，做到謀奉公之利，得廉潔之名。

齊家：孝慈育百代，仁愛鑄萬家?！芭R之以莊，則敬；孝慈，則忠。”上至皇族下至白丁，“孝慈”就是中國(guó)傳統(tǒng)主流的家庭倫理道德規(guī)范，要求家庭成員對(duì)血親做到尊老愛親、兄友弟恭，同時(shí)對(duì)待旁人也要恭敬謙和。人民是國(guó)家的根基；家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)，是人生的第一所學(xué)校，因此家庭的重要性不言而喻。一方面，孝慈仁愛投射到社會(huì)中，將形成人民普遍遵循認(rèn)可的和諧、美麗的社會(huì)風(fēng)氣；另一方面，其又可以為培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供良好的行為規(guī)范和道德約束。

“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！笨鬃訉⑷蕫燮毡榛?，普天之下并非一家，但仁者將其看作一家；四海之內(nèi)并非兄弟，仁者將其視為兄弟。做到“恭，寬，信，敏，惠”，“恭則不侮，待人寬和，為人誠(chéng)信，勤奮敏銳，慈惠之心?！比蕫鬯枷胗杉杭叭?，由家及國(guó)，在自身利益與大眾利益發(fā)生沖突時(shí)，能做到棄小我保大我，舍小家保大家。

治國(guó)：忠國(guó)愛民是中國(guó)人的亮麗底色。人生無處不青山，史書萬卷皆家國(guó)。中國(guó)人歷來都抱有家國(guó)情懷，有著忠國(guó)愛民的崇高思想。三蘇的家國(guó)擔(dān)當(dāng)浸潤(rùn)在卷帙浩繁的詩(shī)詞歌賦里，流淌在字里行間中。西漢大將霍去病的拳拳報(bào)國(guó)心在“匈奴未滅，何以家為”的曠世名言中穿越浩瀚歷史時(shí)空，砥礪后人矢志保衛(wèi)家國(guó)；詩(shī)人陸游的收復(fù)山河夢(mèng)在“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的臨終遺言里涌動(dòng)，耿耿忠心與天地同昭、與日月爭(zhēng)輝。

歲月不居，時(shí)光流轉(zhuǎn)，家國(guó)情懷不僅是永恒珍貴的歷史文化傳統(tǒng)，而且已經(jīng)成為中華民族固有的文化基因。在以“救亡與啟蒙”為時(shí)代主題的近代中國(guó)，在三蘇家風(fēng)和無數(shù)古詩(shī)的熏陶下，眾多仁人志士特別是青年一代厚植忠國(guó)愛民的思想，挽救國(guó)家于危急存亡之際，解放人民于水深火熱之中?？缭角Ю飦淼轿逅倪\(yùn)動(dòng)紀(jì)念館，這里訴說著青年學(xué)生們以死作氣、以命醒民的悲壯故事。郭欽光抱病參加集會(huì)游行，“舍個(gè)人生命，爭(zhēng)國(guó)民權(quán)利”令人動(dòng)容；徐曰哲酷日奔馳、連日演講、憂勞成疾，“完全是一優(yōu)秀之青年也，有國(guó)家棟梁之資格?！绷?xí)近平總書記指出：新時(shí)代中國(guó)青年要聽黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來體現(xiàn)愛國(guó)主義情懷，讓愛國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)！

平天下：有志茲世得以天下平。蘇轍在《墳院記》中寫道：“方其少時(shí)，先公、先夫人皆曰：‘吾嘗有志茲世，今老矣，二子其尚成吾志乎？’”三蘇的“有志茲世”使得他們的社會(huì)理想和知識(shí)結(jié)構(gòu)為宋王朝開拓了一股新興之風(fēng)。平天下將個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下四者，有機(jī)、和諧地統(tǒng)一。唯有志茲世，才能修養(yǎng)個(gè)人品格，實(shí)現(xiàn)家庭仁孝、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，從而開創(chuàng)天下太平的盛世局面。春夏秋冬周而復(fù)始，時(shí)至今日，中華民族偉大復(fù)興的歷史時(shí)機(jī)，為每一位有志之士敞開了“有志茲世”的大門。為學(xué)問而學(xué)問，其志專一，屠呦呦“青蒿一握，渡劫眾生”，為人類福祉作出有益貢獻(xiàn)；一生堅(jiān)守，一生鉆研，袁隆平扎根農(nóng)村，心心念念的是如何讓更多百姓擺脫貧困、遠(yuǎn)離饑餓。歷史的江河奔騰不息，在沖波逆折處更顯壯麗。歷經(jīng)百轉(zhuǎn)千回，那些無法被時(shí)光沖淡的是精神的凝聚、價(jià)值的沉淀；那些始終激勵(lì)中華兒女前行的，是家國(guó)的書寫、大我的境界。

習(xí)近平總書記指出：“在歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要結(jié)合新的實(shí)際發(fā)揚(yáng)光大?！比K家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中耀眼的明珠，其光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新。