科學(xué)家精神的歷史脈絡(luò)、時代價值與知識分子的實踐進路

探討新時代科學(xué)家精神的當代價值，關(guān)鍵在于激勵廣大知識分子群體積極踐行和弘揚這一精神，在歷史方位和時代坐標中找到自身的位置，更好實現(xiàn)人生價值。

在我國，知識分子通常被定義為具備大專及以上學(xué)歷的腦力勞動者。2020年第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，全國人口中，擁有大學(xué)（指大專及以上）文化程度的人口約為21836萬人，與2010年相比，每10萬人中具有大學(xué)文化程度的由8930人上升為15467人[1]。從這些數(shù)據(jù)可以看出，近年來，知識分子群體呈現(xiàn)出數(shù)量增多、規(guī)模不斷擴張的趨勢。知識分子是生產(chǎn)力的開拓者、文化的創(chuàng)造者、知識的傳播者，是社會的精英、國家的棟梁、人民的驕傲。習(xí)近平總書記在2021年9月召開的中央人才工作會議上強調(diào)：“做好人才工作必須堅持正確政治方向，不斷加強和改進知識分子工作，鼓勵人才深懷愛國之心、砥礪報國之志，主動擔負起時代賦予的使命責任。廣大人才要繼承和發(fā)揚老一輩科學(xué)家胸懷祖國、服務(wù)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，心懷‘國之大者’，為國分憂、為國解難、為國盡責?！盵2]探討新時代科學(xué)家精神的當代價值，關(guān)鍵在于激勵廣大知識分子群體積極踐行和弘揚這一精神，在歷史方位和時代坐標中找到自身的位置，更好實現(xiàn)人生價值。

一、知識分子與現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展

盡管中國古代科技具備了現(xiàn)代科學(xué)的某些特征，但是由于自身呈現(xiàn)出的實用性、經(jīng)驗性、封閉性等特點，未能形成一個嚴謹?shù)倪壿嬁茖W(xué)體系。在經(jīng)歷西方“堅船利炮”的威懾以后，一批清醒的知識分子開始主動了解和研究西方，謀求救亡之道。魏源在林則徐編譯的《四洲志》基礎(chǔ)上擴編而成50卷本《海國圖志》，徐繼畬編著的《瀛環(huán)志略》等著作，介紹了西方的地理、文化、歷史等情況，推動了西學(xué)在中國的初步傳播。

為了沖破傳統(tǒng)文化價值體系的束縛，馮桂芬、鄭觀應(yīng)等思想家提出了“中體西用”理論，由此推動了封建官僚階層主導(dǎo)的洋務(wù)自強運動。洋務(wù)官僚十分重視科技人才的培養(yǎng)和利用，一批具有愛國精神和求真意識的近代科學(xué)家開始產(chǎn)生。如第一位在西方科學(xué)雜志上發(fā)表研究成果的中國科學(xué)家徐壽[3]，著名數(shù)學(xué)家華蘅芳和李善蘭等，這些科學(xué)家同時花費大量精力翻譯西方科技書籍，“為中國近代科學(xué)事業(yè)注入了新鮮血液”[4]。

隨著民族危亡日益嚴重，維新知識分子一躍而起，要求自上而下實行變法。以嚴復(fù)、康有為、梁啟超、譚嗣同為代表的維新人士通過譯介西方書籍，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，大大沖擊了傳統(tǒng)讀書人的知識結(jié)構(gòu)，促進了科學(xué)技術(shù)知識的傳播。

1905年，科舉制被廢除，傳統(tǒng)讀書人成為了社會自由浮動的資源，他們中的一些人在西學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的大潮流中找到了出路。這一時期，大批留學(xué)生陸續(xù)回國，熱心發(fā)展祖國的科學(xué)事業(yè)。面對混亂的政治局面，中國新型知識分子群體喊出“科學(xué)救國”的口號，并身體力行，創(chuàng)造了上世紀二三十年代中國近代歷史上科學(xué)技術(shù)發(fā)展最為輝煌的時期。留學(xué)生們仿照西方的學(xué)會組織，在國內(nèi)聯(lián)絡(luò)同行組成形形色色的學(xué)會，學(xué)會的成立被視為學(xué)科建立的標志[5]，第一批現(xiàn)代意義上的科學(xué)家群體也隨之成長起來。其中，當數(shù)成立于1914年的中國科學(xué)社影響最大。以該學(xué)會為例，中國科學(xué)社發(fā)行了《科學(xué)》雜志，同時出版各類科學(xué)著作，聯(lián)絡(luò)國內(nèi)外學(xué)者開展大量學(xué)術(shù)研究和交流，審定科學(xué)名詞以促進科學(xué)的規(guī)范和發(fā)展[6]，這些科學(xué)團體所做的工作推動了我國現(xiàn)代學(xué)科專業(yè)理念的確立和現(xiàn)代科學(xué)知識體系的形成。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，重要的儀器和書籍在戰(zhàn)爭中遭到破壞，大量科技人員不得不隨研究所內(nèi)遷，以躲避炮火的攻擊。即使處于這種艱難困苦中，他們?nèi)匀灰挂岳^日地正常開展科研和教學(xué)工作，“在嘉定有人在可以遙見西藏山峰的一座宗祠里討論原子核物理；在廣西山洞中有大規(guī)模發(fā)電廠，若干工程師正聲嘶力竭地向外面來的工程師講解；在大理土著部落中有人幫助一位浮游生物學(xué)家推船下水而入五華塔下的洱海”[7]，中國知識分子的家國情懷和民族精神在此時得到了集中體現(xiàn)。

新中國成立之初，為了打破以美國為首的西方國家的科技封鎖，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人向海內(nèi)外人才發(fā)出了建設(shè)新中國的號召。受此鼓舞，海外留學(xué)生與科學(xué)家陸續(xù)踏上了歸國的艱難路程?！皻w國熱潮從1949年大約持續(xù)到1957年春，人數(shù)在3000人左右，約占建國前在外留學(xué)生、學(xué)者總數(shù)的50%以上?！盵8]包括歸國人才在內(nèi)的知識分子在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)一致，潛心研究，使我國在國防科技方面取得了“兩彈一星”工程研制這一標志性成就，在數(shù)學(xué)、天文、物理、醫(yī)學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)的個別領(lǐng)域取得重大突破，極大地發(fā)展了我國尖端科技事業(yè)，填補了重點領(lǐng)域的空白學(xué)科。

1978年春天，全國科學(xué)大會召開，興起了全國性科技熱潮。黨重新審視了知識分子在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，實現(xiàn)了對科技路線的撥亂反正。改革開放后，黨中央不斷深化科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟建設(shè)關(guān)系的認識，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重大論斷，中國科學(xué)院、高等院校等科研主體根據(jù)這一要求，積極推動科研力量向國民經(jīng)濟建設(shè)主戰(zhàn)場的轉(zhuǎn)移。在科學(xué)家的牽頭和指導(dǎo)下，我國陸續(xù)形成星火計劃、“863”計劃、攀登計劃等重大部署，為此后重大科技成果的取得奠定了戰(zhàn)略布局。

進入21世紀特別是進入新時代以來，在廣大科技工作者的努力下，我國高技術(shù)領(lǐng)域碩果頻傳。“神舟”載人飛船與“天宮”空間實驗室實現(xiàn)平穩(wěn)交會對接；從“蛟龍”號到“深海勇士”號再到“奮斗者”號，以載人深潛為代表的中國海洋研究一步步走進深海；新一代靜止軌道氣象衛(wèi)星、合成孔徑雷達衛(wèi)星、“北斗”導(dǎo)航衛(wèi)星等成功發(fā)射運轉(zhuǎn)；自主研發(fā)超算系統(tǒng)“神威·太湖之光”讓世界領(lǐng)略到“中國速度”……

回顧中國現(xiàn)代科學(xué)體系和科技成果形成、演進的歷史，可以清晰地看到中國知識分子作出的突出貢獻，也可以窺見中國科學(xué)家精神的歷史脈絡(luò)。

二、科學(xué)家精神的時代價值

2019年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步弘揚科學(xué)家精神加強作風和學(xué)風建設(shè)的意見》（以下簡稱《意見》），對科學(xué)家精神的內(nèi)涵進行了概括和凝練，即要求大力弘揚胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴謹治學(xué)的求實精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻精神，集智攻關(guān)、團結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神[9]。

（一）科學(xué)家精神為培育新質(zhì)生產(chǎn)力注入精神動力

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要大力弘揚科學(xué)家精神。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點，必須繼續(xù)做好創(chuàng)新這篇大文章，推動新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展。”[10]在新質(zhì)生產(chǎn)力這一視域下，勞動者不再是與傳統(tǒng)生產(chǎn)力匹配的普通工人和技術(shù)工人，而是具備了高素質(zhì)、高勞動技能、高創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的智力工人，包括在顛覆性科學(xué)認識和技術(shù)創(chuàng)造方面作出重大突破的頂尖科技人才，在基礎(chǔ)研究和關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域作出突出貢獻的一流科技領(lǐng)軍人才和青年科技人才以及熟練掌握新型生產(chǎn)工具的工程技術(shù)人才和技術(shù)工人[11]。

培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，需要培養(yǎng)造就一支規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的創(chuàng)新型人才隊伍，而弘揚和踐行科學(xué)精神與培育新質(zhì)生產(chǎn)力在目標、主體、價值等方面具有高度的契合性，是厚植新質(zhì)生產(chǎn)力的沃土。當前，我國高水平技術(shù)創(chuàng)新難度加大，面臨人才不足、資金不暢、生態(tài)不優(yōu)等諸多困境，要解決這些難題，就需要大力提倡和弘揚以愛國、創(chuàng)新、求實、奉獻、協(xié)同、育人為內(nèi)容的科學(xué)家精神，為我國加快建設(shè)科技強國，實現(xiàn)高水平科技自立自強注入強大精神動力。

（二）科學(xué)家精神蘊含豐富的思想政治教育資源

中國科學(xué)家是社會主義核心價值觀生動的實踐者和提倡者?？茖W(xué)家精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，其在演進過程中形成的科學(xué)報國的價值追求和開拓創(chuàng)新的實踐品格與社會主義核心價值觀在國家、社會和公民三個層面上的價值訴求具有很大程度上的耦合性，是社會主義核心價值觀的鮮明例證。具體來說，弘揚科學(xué)家精神，有助于激勵一代又一代科技工作者接續(xù)奮斗，助推“富強、民主、文明、和諧”價值目標的實現(xiàn)?？茖W(xué)家精神所內(nèi)蘊的對于科學(xué)方法、立場和觀點的追求，體現(xiàn)了人們對自由、平等、公正、法治社會的向往，而科學(xué)家精神所內(nèi)含的愛國情懷、探索精神、合作意識等內(nèi)容則有助于提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)，有助于培育時代新人和社會主義公民，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

（三）科學(xué)家精神為構(gòu)建良好科研生態(tài)提供價值引領(lǐng)

科研生態(tài)由科研主體、科研客體、科研環(huán)境等科研自身建設(shè)系統(tǒng)諸要素構(gòu)成，唯有科研生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素相互協(xié)調(diào)，科研工作才能可持續(xù)發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展，國家和社會對科研的投入越來越大，公眾對科學(xué)研究活動的期望也日益增加。與此不相匹配的是，在市場經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，部分科研人員漠視職業(yè)道德的要求，走上投機取巧、弄虛作假的機會主義歪路，剽竊抄襲、篡改數(shù)據(jù)、粗制濫造、弄虛作假等學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗事件時有曝光。科學(xué)家精神明確表達了從事科研活動的準則和科技界廣泛認可的價值觀，具有肅清科技領(lǐng)域不良風氣的重要作用。堅持以科學(xué)家精神教育引導(dǎo)廣大科技工作者，鼓勵他們發(fā)揚老一輩科學(xué)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持真理、嚴謹治學(xué)，做到自律與他律相統(tǒng)一，使自身研究行為真正符合追求真理、創(chuàng)造新知的科學(xué)精神內(nèi)核。

三、新時代知識分子踐行科學(xué)家精神的實踐進路

費孝通先生根據(jù)知識分子（知識階級）所知的性質(zhì)，把知識分為兩類，“一是知道事物是怎樣的，一是知道應(yīng)當怎樣去處理事物。前者是自然知識，后者是規(guī)范知識。”晚清以降，大量的西方科技知識涌入中國，幾乎形成“自然知識”和“規(guī)范知識”兩種知識型式的對立[12]。這種知識的對立進一步引起知識分子內(nèi)部的分化，形成人文知識分子和技術(shù)知識分子的結(jié)構(gòu)——權(quán)力關(guān)系的變化。改革開放以來，黨和國家提出了“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”這一社會主義初級階段基本路線的中心任務(wù)?？萍贾R與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系直接而緊密，科技知識分子也因此憑借自身對自然知識和技術(shù)的掌握而在社會上處于優(yōu)勢地位。然而，在肯定科技知識和技術(shù)專家的崛起是順應(yīng)人類社會發(fā)展需要的同時，卻不能忽略科技萬能主義和唯技術(shù)主義在社會中產(chǎn)生的極大危害。就像費孝通先生對現(xiàn)代知識分子所殷切期望的那樣，除了要獲得技術(shù)知識并將其加以實用，同時也需要具備適合于現(xiàn)代社會的規(guī)范意識，中國知識分子的前途就在于“使自然知識、技術(shù)知識、規(guī)范知識能總合成一體”，“把所有的知識和技術(shù)來服務(wù)人民”[13]。從這個意義上來說，科學(xué)家精神雖誕生于科技領(lǐng)域，但其中所蘊含的中國科學(xué)家的優(yōu)良道德品行乃是我國悠久文化傳統(tǒng)積淀下的價值表達。知識分子主動踐行科學(xué)家精神，能夠發(fā)揮出人文關(guān)懷在科技進步中的引領(lǐng)作用，為消弭規(guī)避精神與信仰危機、道德失范等問題提供重要支撐。

（一）踐行科學(xué)家精神，知識分子要有強烈的社會責任感

自古以來，中國知識分子就有以天下為己任的使命感。中國傳統(tǒng)的讀書人作為“帝國王權(quán)制度與社會宗法制度相互聯(lián)系的中樞和紐帶”[14]，承擔著雙重使命，他們在朝廷輔佐君王，在鄉(xiāng)野率風氣之先、垂道德之范。近代以來，中國國勢日漸衰頹，知識分子面臨國家和社會轉(zhuǎn)型帶來的諸多不確定性，在激烈的社會大動蕩中，他們頭腦中根深蒂固的“匡正天下”的社會政治關(guān)懷并未因此泯滅，反而力圖通過言論和知識的力量，喚醒迷夢中的國人，重建國家和社會秩序。在今天，科學(xué)的快速發(fā)展使科學(xué)家再也不能安守于象牙塔之中，他們在社會政治事務(wù)中扮演越來越重要的角色，承擔著越來越重要的社會責任，科學(xué)家需要把自己所掌握的先進科學(xué)思想和知識向社會傳播，攻克迷信和各種反科學(xué)、偽科學(xué)的武裝，以提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)。正是在這個意義上來說，當代知識分子既要傳承一代又一代知識分子“天下為公，擔當?shù)懒x”的歷史情懷，又要從新時代科學(xué)家精神中汲取有益養(yǎng)分，承擔起應(yīng)有的社會責任。

（二）踐行科學(xué)家精神，知識分子要培養(yǎng)追求真理的精神

在《意見》出臺以前，學(xué)術(shù)界時常將科學(xué)精神和科學(xué)家精神相提并論，出現(xiàn)了二者混用的情形。事實上，科學(xué)家精神的內(nèi)涵大于科學(xué)精神，科學(xué)家精神涵蓋了科學(xué)精神的全部內(nèi)容[15]。翻看近代學(xué)者對科學(xué)精神的相關(guān)研究，可以發(fā)現(xiàn)，雖然中國學(xué)者對科學(xué)精神核心要素的闡發(fā)不盡相同，科學(xué)精神的內(nèi)涵隨近代中國國運沉浮和時代主題的變遷而有所變化。不過，從諸多論述中仍可以看到各位學(xué)者對求真求實這一科學(xué)精神的核心特質(zhì)是普遍認可的。誠如李醒民所指出的那樣：“科學(xué)精神以追求真理作為它的發(fā)生學(xué)和邏輯的起點，這是一個歷史的事實，而邏輯起點則是由無意識的心智本能和樸素的求知欲望發(fā)展而成的科學(xué)信念和科學(xué)預(yù)設(shè)?！盵16]科學(xué)家如果沒有對于大自然的驚奇，就不可能想到要去研究自然，更不會產(chǎn)生科學(xué)?？茖W(xué)家身上所體現(xiàn)的那種熱愛科學(xué)、探求真理的美好品質(zhì)，在今天依然不會過時。廣大知識分子在追求真理的道路上，要繼承和發(fā)揚前人敢于質(zhì)疑的批判精神，不唯上、不唯書、只唯實，堅守自身的良心與品格。

（三）踐行科學(xué)家精神，知識分子要有愛國情懷

愛國是一種信仰，是一種深埋內(nèi)心的力量。心系天下、以身許國是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是知識分子一貫的崇高追求和高尚情懷。我國正處在世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史交匯期，處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略機遇期，更加需要廣大知識分子弘揚愛國傳統(tǒng)，自覺擔負起民族復(fù)興大任。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人民和中華民族最偉大的夢想，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標?！盵17]在不同歷史時期，時代賦予了知識分子不同的使命，新時代中國知識分子的崇高使命就是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷作出新的更大貢獻。廣大知識分子要以科學(xué)家精神砥礪自身成長，把個人命運同祖國命運聯(lián)系在一起，將愛國情、強國志融匯到報國行之中，在大我中成就小我，以小我助力大我，服務(wù)國家、服務(wù)人民，為復(fù)興偉業(yè)貢獻更多智慧和力量。

注釋：

[1]寧吉喆：《第七次全國人口普查主要數(shù)據(jù)情況》，《中國統(tǒng)計》，2021年第5期，第4-5頁。

[2]習(xí)近平：《習(xí)近平在中央人才工作會議上強調(diào) 深入實施新時代人才強國戰(zhàn)略 加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地》，《人民日報》，2021年9月29日。

[3]袁野：《徐壽：中國近代科技第一人》，《同舟共進》，2022年第1期，第34-37頁。

[4]段治文：《中國近現(xiàn)代科技思潮的興起與變遷（1840-2000）》，浙江大學(xué)出版社，2012年，第22頁。

[5]何艾生、梁成瑞：《中國民國科技史》，人民出版社，1994年，第11頁。

[6]段治文：《中國近現(xiàn)代科技思潮的興起與變遷》，浙江大學(xué)出版社，2012年，第132-140頁。

[7]王錢國忠：《李約瑟傳》，上海科學(xué)普及出版社，2007年，第121頁。

[8]陳建新、趙玉林、關(guān)前：《當代中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史》，湖北教育出版社，1994年，第19頁。

[9]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳：《關(guān)于進一步弘揚科學(xué)家精神加強作風和學(xué)風建設(shè)的意見》，人民出版社，2019年，第4-6頁。

[10]習(xí)近平：《習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào) 加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力 扎實推進高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日報》，2024年2月2日。

[11]習(xí)近平經(jīng)濟思想研究中心：《新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵特征和發(fā)展重點》，《人民日報》，2024年3月1日。

[12]王汎森：《中國近代思想與學(xué)術(shù)的系譜》，上海三聯(lián)書店，2018年，第304頁。

[13]費孝通，吳晗等：《皇權(quán)與紳權(quán)》，華東師范大學(xué)出版社，2015年，第17頁。

[14]許紀霖：《20世紀中國知識分子史論》，新星出版社，2005年，第1頁（編者序）。

[15]李醒民：《科學(xué)精神與科學(xué)家精神 從民國時期的相關(guān)討論說起》，《科學(xué)文化評論》，2022年第19卷第6期，第5-17頁。

[16]李醒民：《什么是科學(xué)精神》，《民主與科學(xué)》，2012年第2期，第39-40頁。

[17]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第一卷，外文出版社，2018年，第35-36頁。

（王晴為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；盧勇為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會理事）

兼職編輯：常思哲