延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的勞動(dòng)教育研究

張智尊

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；延安時(shí)期；中國(guó)共產(chǎn)黨

延安時(shí)期的勞動(dòng)教育取得的成果是極為豐碩的，真正意義上促進(jìn)了延安青年自身的可持續(xù)發(fā)展，為黨的革命事業(yè)的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在延安時(shí)期，毛澤東同志就明確指出學(xué)習(xí)和生產(chǎn)是同等重要的，他深入一線(xiàn)動(dòng)員師生到生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中去吸取經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)各種理論基礎(chǔ)的同時(shí)，在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行沉淀。黨中央與邊區(qū)政府通過(guò)廣泛帶動(dòng)邊區(qū)全體軍民參與勞動(dòng)并進(jìn)行勞動(dòng)教育，提高了邊區(qū)物資生產(chǎn)效率，并使邊區(qū)人民通過(guò)勞動(dòng)戰(zhàn)勝困難，練就強(qiáng)健的體魄和形成堅(jiān)強(qiáng)的意志。

馬克思認(rèn)為“全部人的活動(dòng)迄今都是勞動(dòng)”[1]。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是人區(qū)別于自然界其他動(dòng)物的本質(zhì)特征。人因出于其意識(shí)作用而產(chǎn)生的物質(zhì)活動(dòng)改造世界，人在改造世界的物質(zhì)活動(dòng)中也脫離了自然界的聯(lián)系性從而獨(dú)立了自身，即向自然界指明了人的意識(shí)存在的獨(dú)立性。列寧也在其《哲學(xué)筆記》一書(shū)中論述了世界不會(huì)滿(mǎn)足于人，人決定以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界。

勞動(dòng)教育這一概念的界定眾說(shuō)紛紜，尚未有一權(quán)威表述。但勞動(dòng)教育實(shí)踐則自古有之，其發(fā)展至今按照教育內(nèi)容可概括為生產(chǎn)技術(shù)勞動(dòng)、生活服務(wù)勞動(dòng)等，而其實(shí)踐的基本目的則普遍存在兩點(diǎn)，即培養(yǎng)勞動(dòng)生產(chǎn)技能以及思想品德教育。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的勞動(dòng)教育也圍繞著培養(yǎng)勞動(dòng)生產(chǎn)技能以及思想政治教育展開(kāi)。

勞動(dòng)教育的概念在馬克思主義經(jīng)典著作中就有所論述，勞動(dòng)教育觀與馬克思主義理論的重要概念勞動(dòng)概念一脈相承，馬克思本人在其著作中就曾指出“正是在改造對(duì)象世界中，人才真正地證明自己是類(lèi)存在物。人不僅像在意識(shí)中那樣理智的復(fù)現(xiàn)自己，而且能動(dòng)的、現(xiàn)實(shí)的復(fù)現(xiàn)自己，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自己”[2]。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思和恩格斯提出，“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”[3]由上述材料能夠證明，馬克思主義理論是十分強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的，勞動(dòng)教育是馬克思主義的鮮明特色，勞動(dòng)教育不僅對(duì)于青少年的成長(zhǎng)培育十分重要，也對(duì)于廣大社會(huì)成員具有十分重要的作用，是保持革命隊(duì)伍純潔性先進(jìn)性群眾性的重要途徑，同時(shí)也是人類(lèi)群體由必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)的重要前提。作為以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨，其領(lǐng)導(dǎo)的教育體系必然要重視勞動(dòng)教育，必然要將勞動(dòng)教育擺在重要位置。

勞動(dòng)教育是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期開(kāi)展起來(lái)的極具特色的革命活動(dòng)，其重點(diǎn)在于應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)舊社會(huì)人們所普遍存在的“勞動(dòng)下賤”觀念以及廣泛存在于知識(shí)分子群體中的“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的落后觀念。勞動(dòng)教育在于改造當(dāng)時(shí)民眾的精神思想，使其體會(huì)到勞動(dòng)價(jià)值和勞動(dòng)光榮，從而改造舊社會(huì)人民的舊思想，令民眾更好地團(tuán)結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共同對(duì)抗敵人。

同時(shí)，在延安時(shí)期黨進(jìn)行勞動(dòng)教育是根據(jù)地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了困難的戰(zhàn)略相持階段，根據(jù)地經(jīng)濟(jì)形勢(shì)遭到了極大挑戰(zhàn)，一方面國(guó)民黨消極抗日，導(dǎo)致日本侵略者將進(jìn)攻方向由正面戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)向由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)，致使陜甘寧邊區(qū)及其他抗日根據(jù)地面臨著巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)壓力，另一方面日偽軍在其間施行“清鄉(xiāng)”“掃蕩”運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致根據(jù)地?zé)o法獲得穩(wěn)定的物質(zhì)生產(chǎn)環(huán)境，造成資源短缺。1938年，毛澤東在后方軍事系統(tǒng)干部會(huì)上說(shuō)：“我們幾萬(wàn)人下一個(gè)決心，自己弄飯吃，自己搞衣服穿，衣、食、住、行統(tǒng)統(tǒng)由自己解決。”[4]黨中央通過(guò)帶動(dòng)邊區(qū)全體軍民開(kāi)展廣泛的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)，隨后黨中央號(hào)召全體邊區(qū)軍隊(duì)及群眾開(kāi)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，不僅極大緩解了根據(jù)地物資短缺的問(wèn)題，也培養(yǎng)了一批生產(chǎn)能手和勞動(dòng)人才，為后續(xù)革命活動(dòng)創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

延安時(shí)期的勞動(dòng)教育具有鮮明的理念支撐，其要破除“勞動(dòng)下賤”觀念以及“勞心者治人，勞力者治于人”的落后觀念，樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)光榮的理念并對(duì)軍民做出的勞動(dòng)成果給予肯定和鼓勵(lì)。要改造舊思想培養(yǎng)全面發(fā)展的革命新人，就必須讓體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合，黨在進(jìn)行理論宣傳的同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)性地使領(lǐng)導(dǎo)人起到示范帶領(lǐng)作用開(kāi)展勞動(dòng)光榮理念的普及，在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展當(dāng)中，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人率先示范，毛澤東親自開(kāi)荒種菜，周恩來(lái)參與紡織生產(chǎn)，朱德工作之余拾柴拾糞等等。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人們與基層指戰(zhàn)員站在一起同吃同穿同住，用自己的親身行動(dòng)詮釋了勞動(dòng)光榮的理念，提供了有力的思想論證材料，極大地激發(fā)了人們的勞動(dòng)熱情。黨中央還通過(guò)組織政治學(xué)習(xí)，樹(shù)立勞動(dòng)模范，通過(guò)榜樣影響激勵(lì)民眾積極投身到勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)中去。

延安時(shí)期共產(chǎn)黨開(kāi)展勞動(dòng)教育的內(nèi)容主要為傳授生產(chǎn)知識(shí)與生產(chǎn)技術(shù)并提升勞動(dòng)技能。邊區(qū)開(kāi)展勞動(dòng)教育目的在于解決邊區(qū)人民生產(chǎn)技能落后與生產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng)以及生產(chǎn)效率低下等方面問(wèn)題，為提高邊區(qū)軍民生產(chǎn)技能水平，加強(qiáng)生產(chǎn)意識(shí)，提高生產(chǎn)效率，邊區(qū)勞動(dòng)教育主要從兩方面入手開(kāi)展工作：一方面，邊區(qū)政府組織由勞動(dòng)模范帶頭開(kāi)展展覽會(huì)和表彰會(huì)，樹(shù)立典型勞動(dòng)模范榜樣，勞動(dòng)模范將自己掌握的先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)方法分享給廣大生產(chǎn)人員，傳授先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)并啟發(fā)廣大勞動(dòng)人民發(fā)揮主觀能動(dòng)性改進(jìn)生產(chǎn)工藝，提高生產(chǎn)效率；另一方面，邊區(qū)政府還積極組織生產(chǎn)技能競(jìng)賽，通過(guò)良性競(jìng)爭(zhēng)的方式，提高了邊區(qū)軍民的生產(chǎn)積極性，也增強(qiáng)了邊區(qū)生產(chǎn)人員的生產(chǎn)技能。通過(guò)以上方法，邊區(qū)軍民在較短時(shí)間內(nèi)改進(jìn)了落后的生產(chǎn)勞動(dòng)方式，大大提高了生產(chǎn)效率，緩解了邊區(qū)經(jīng)濟(jì)壓力。延安時(shí)期勞動(dòng)教育內(nèi)容顯著體現(xiàn)了黨中央及各地方政府實(shí)事求是、因地制宜的工作作風(fēng)。

延安時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)政府積極開(kāi)展勞動(dòng)教育，通過(guò)多渠道、多角度、多途徑共同作用，力圖覆蓋最廣大的邊區(qū)群眾，使邊區(qū)群眾接收到廣泛的勞動(dòng)教育。

學(xué)校教育向來(lái)是教育作用的主陣地。在延安勞動(dòng)教育事業(yè)開(kāi)展期間“產(chǎn)教結(jié)合”原則貫徹始終，各學(xué)校都盡可能地發(fā)展自己的生產(chǎn)事業(yè)。如當(dāng)時(shí)的抗日人民軍政大學(xué)組織本校學(xué)生蓋窯、平操場(chǎng)等，自力更生參與生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，為解決大學(xué)師生自身的物質(zhì)生活困難問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的力量。

勞動(dòng)模范表彰與模范村建設(shè)也是延安時(shí)期勞動(dòng)教育的重要組成，隨著各根據(jù)地廣泛開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出了不少勞動(dòng)英雄，也出現(xiàn)許多模范村。模范村和勞動(dòng)英雄的榜樣樹(shù)立，極大地促進(jìn)了邊區(qū)人民的生產(chǎn)勞動(dòng)熱情，也針對(duì)性地將“二流子”等具備勞動(dòng)能力卻不參與勞動(dòng)的部分群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)，投入到大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中去，極大緩解了邊區(qū)經(jīng)濟(jì)壓力，改善了當(dāng)?shù)鼐用裆钏健?/p>

勞動(dòng)教育在任何一個(gè)社會(huì)時(shí)期都需要得到高度重視，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，需要注重青年一代德智體美勞的全面發(fā)展，不斷吸收和借鑒延安時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)期勞動(dòng)教育的有序開(kāi)展提供思想理論基礎(chǔ)。

? （一）實(shí)事求是完善勞動(dòng)教育體系

中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期的勞動(dòng)教育取得了喜人的成績(jī)，同時(shí)也對(duì)勞動(dòng)教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累起到了顯著的推動(dòng)作用，為新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。延安時(shí)期開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要貫徹原則之一就是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，延安時(shí)期黨中央與各地方政府根據(jù)生產(chǎn)實(shí)際、生活實(shí)際和革命斗爭(zhēng)實(shí)際開(kāi)展勞動(dòng)教育，廣泛開(kāi)展各類(lèi)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。新時(shí)代，教育者要從實(shí)際出發(fā)開(kāi)展勞動(dòng)教育，完善勞動(dòng)教育體系，組織各類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。

延安時(shí)期生產(chǎn)勞動(dòng)作為謀生手段以及生活樂(lè)趣而存在，人們?cè)谶M(jìn)行勞動(dòng)作業(yè)過(guò)程中積極樂(lè)觀地將生產(chǎn)勞動(dòng)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生理想的重要推手，在這一時(shí)期涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)人物。也有部分居民在勞動(dòng)過(guò)程中認(rèn)為很多知識(shí)青年并不能夠做好活計(jì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但隨著勞動(dòng)教育工作的推進(jìn)，青年學(xué)子們所收獲的物質(zhì)和精神財(cái)富都是極為豐富的。隨著勞動(dòng)活動(dòng)的有序開(kāi)展，延安受教育者真正感悟到勞動(dòng)創(chuàng)造世界的真理，在勞動(dòng)過(guò)程中磨練了意志，形成了優(yōu)秀的思想觀念。在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)背景之下，通過(guò)勞動(dòng)教育在解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的同時(shí)，凸顯出來(lái)的教育意義是極為深遠(yuǎn)的，勞動(dòng)教育真正培養(yǎng)出一大批革命的中堅(jiān)力量，讓他們接受更加深刻的教育，為受教育者走上革命道路營(yíng)造了良好的氛圍。

延安時(shí)期結(jié)合豐富多樣的形式來(lái)促進(jìn)勞動(dòng)教育工作的推進(jìn)，結(jié)合各個(gè)不同年齡階段的學(xué)生，所采取的勞動(dòng)教育方法也都各有不同，例如通過(guò)勞動(dòng)任務(wù)的分化在教育中明晰受教育者的生理特征，例如女生具備力氣小、心思細(xì)等特征，因此在延安時(shí)期開(kāi)荒工作則不需要由女生來(lái)承擔(dān)，他們可以通過(guò)開(kāi)展織毛衣以及制棉服等其他活動(dòng)，來(lái)為革命事業(yè)作出貢獻(xiàn)。延安時(shí)期的勞動(dòng)教育，是以手工業(yè)為主的體力勞動(dòng)，這些勞動(dòng)教育工作，不僅能夠讓學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)更加的從容不迫，對(duì)于他們無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想情感的培育也起到了重大的促進(jìn)作用。

延安時(shí)期的勞動(dòng)教育內(nèi)容豐富，實(shí)施科學(xué)，成果斐然，不僅在當(dāng)時(shí)邊區(qū)遭遇日本侵略者與國(guó)民黨反動(dòng)派的雙重壓力下，為邊區(qū)經(jīng)濟(jì)生活改善做出了極大的推動(dòng)作用，同時(shí)也積累下了寶貴的勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)。縱觀歷史，延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展的勞動(dòng)教育活動(dòng)所積累的經(jīng)驗(yàn)與獲得的成績(jī)亦是十分耀眼的。在新時(shí)代新征程的偉大事業(yè)中，吸收好運(yùn)用好延安時(shí)期勞動(dòng)教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，實(shí)事求是地開(kāi)展新時(shí)代勞動(dòng)教育，是培養(yǎng)新時(shí)代人才，助推新時(shí)代發(fā)展的必由之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第４２卷［Ｍ］．北 京：人民出版社，１９７９：１２７．

[2]馬克思恩格斯列寧斯大林編譯局.馬克思恩格斯全集第四十二卷[Ｍ].北京人民出版社.

[3]《馬克思恩格斯選集》第1卷［M］.北京：人民出版社，2012年，第158頁(yè).

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室．毛澤東年譜（中卷）［M］．北京： 人民出版社，1993：99.

（作者單位：大連交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院）