融合創(chuàng)新視域下雙語微紀(jì)錄片的國際傳播研究

鄧笠懿

摘要：雙語微紀(jì)錄片是溝通中外的一座重要的“文化橋梁”。近些年越來越多的雙語微紀(jì)錄片通過聚焦“85后”“90后”新生代非遺傳承人，展現(xiàn)年輕人傳承非遺文化的精神面貌，實(shí)現(xiàn)文化“破圈”。雙語微紀(jì)錄片《非遺有新人》通過深耕融合敘事創(chuàng)新，提升非遺文化內(nèi)涵，并通過全媒體促進(jìn)非遺文化的國際傳播，提高了節(jié)目的傳播效果和社會影響力，并為傳媒從業(yè)者提供了有益的啟示，展示了如何通過創(chuàng)新手法將傳統(tǒng)文化推向國際舞臺，實(shí)現(xiàn)文化的跨界傳播和傳承。

關(guān)鍵詞：雙語紀(jì)錄片 《非遺有新人》 融合敘事 國際傳播

2022年6月，由江蘇臺荔枝新聞制作的非遺系列雙語微紀(jì)錄片《非遺有新人》正式開播。紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)跋涉千山萬水，走訪全國各地的新生代非遺傳承人，記錄傳統(tǒng)非遺的嶄新故事。紀(jì)錄片展現(xiàn)了中華非遺文化中的昆曲、金陵刻經(jīng)印刷技藝、福州茉莉花茶窨制工藝、揚(yáng)州漆器髹飾技藝等，通過輕量級、接地氣的表達(dá)方式和網(wǎng)絡(luò)化的傳播載體來介紹非遺文化。該片以雙語為特色，具有國際傳播視野，展現(xiàn)了中西融合文化的魅力。同時，《非遺有新人》在內(nèi)容設(shè)置、故事挖掘和表達(dá)以及創(chuàng)新傳播方面全力突破，在海內(nèi)外獲得了良好的口碑，受到了廣大網(wǎng)友的認(rèn)可及好評。節(jié)目憑借全媒體平臺融合傳播優(yōu)勢，全網(wǎng)播放量突破8.6億人次。

傳播內(nèi)容的創(chuàng)新是很多紀(jì)錄片首先考慮的一大突破點(diǎn)?！斗沁z有新人》著力突破傳統(tǒng)內(nèi)容生產(chǎn)限制，通過創(chuàng)新創(chuàng)作內(nèi)容、開發(fā)創(chuàng)作視野以及挖掘故事內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容創(chuàng)新出圈。

1.聚焦Z世代年輕人，凸顯內(nèi)容時尚國際化。隨著新媒體的影響力不斷增強(qiáng)，非遺類紀(jì)錄片作為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重要載體，必須在行業(yè)激烈的競爭中找準(zhǔn)定位，才能突出重圍。有學(xué)者認(rèn)為，要在信息性內(nèi)容中引入一些娛樂性的元素，非遺紀(jì)錄片的創(chuàng)新傳播也需要注重內(nèi)容時尚化，從而吸引年輕人的關(guān)注。青年作為文化傳承的中堅(jiān)力量，其力量不容小覷。只有贏得年輕群體的關(guān)注，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能更好地傳承下去?！斗沁z有新人》聚集Z世代年輕人與非遺之間的故事，從幾位年輕非遺傳承人的個體故事切入，將他們十多年的從業(yè)經(jīng)歷壓縮在十幾分鐘的短視頻里，以小見大，展示非遺文化的傳承與創(chuàng)新。例如，1993年出生的王康是金陵刻經(jīng)印刷技藝第八代傳承人，他每天在棠梨木板上雕刻，十年累計(jì)雕刻十萬余字。紀(jì)錄片通過講述他的故事，傳達(dá)了Z世代年輕人傳播非遺文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2.創(chuàng)作視野國際化，演繹中西文化融合創(chuàng)新。在制作非遺題材紀(jì)錄片時，創(chuàng)作者不再僅僅是簡單梳理非遺文化，還需要在傳承非遺的同時考慮受眾的接受度。隨著新媒體的發(fā)展，創(chuàng)作主體日益多樣化，他們更加注重滿足受眾的多樣化追求，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體與受眾之間的共同成就。《非遺有新人》是一部雙語微紀(jì)錄片，顯示了創(chuàng)作主體的國際化視野。例如，昆曲非遺傳承人劉煜與昆劇院的其他年輕演員合作，嘗試表演不插電園林實(shí)景版昆曲《牡丹亭·游園驚夢》；他們還與“新樂府”廠牌合作錄制《新樂府·昆曲·幽游》，將昆曲的唱腔與爵士樂和說唱音樂融合，該歌曲一經(jīng)推出就迅速走紅。在紀(jì)錄片中，劉煜稱她最大的創(chuàng)作動力是讓更多年輕觀眾了解中華傳統(tǒng)藝術(shù)。該紀(jì)錄片從蘇州到福州，從金陵到閩南，通過選取不同的拍攝地點(diǎn)，將鏡頭對準(zhǔn)傳承非遺的年輕一代。從唱腔瑰麗、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的昆曲小調(diào)，到方正規(guī)矩、一板一眼的金陵刻經(jīng)，再到天工神斧、躍然器上的揚(yáng)州漆器髹飾技藝，五千年文明與現(xiàn)代技術(shù)在鏡頭中相互交融，令人陶醉其中。

3.深挖傳承人優(yōu)質(zhì)故事內(nèi)核，雙語國際傳播強(qiáng)化情感張力。在挖掘非遺傳承人的故事時，越來越多的紀(jì)錄片開始注重情感張力和精神共鳴。也就是說，如果紀(jì)錄片無法為網(wǎng)絡(luò)受眾帶來情感價值，就很難形成口碑?！斗沁z有新人》的優(yōu)勢在于講好傳承人的故事。雖然該紀(jì)錄片整體節(jié)奏很快，但所傳達(dá)的精神并沒有因?yàn)槠佣潭艿綋p耗。團(tuán)隊(duì)不遺余力地挖掘直抵人心的小故事，還原原汁原味的故事細(xì)節(jié)，使這部“非遺新青年圖鑒”充滿情感張力和精神共鳴。例如，劉煜16歲拜入“昆曲皇后”張繼青門下，成為最年幼的弟子。在張繼青去世后，劉煜回憶起師父專心教授《牡丹亭·離魂》中“集賢賓”一折的情形，感念傷懷。紀(jì)錄片中，她與師父“隔空對唱”，師徒間特殊的情感聯(lián)系透過屏幕直抵人心。再如，揚(yáng)州漆器髹飾技藝青年傳承人張飛洋性格內(nèi)向，卻與揚(yáng)州漆器一拍即合，自此以刀作畫、馳騁漆面。與其說是張飛洋選擇了漆器，不如說是這門“時間的藝術(shù)”在漫長的歲月中選擇了他。還有泉州提線木偶的青年傳承人蔡思雅，兒時曾在電視上看到木偶戲大師黃奕缺表演的“馴猴”，從此念念不忘。初中畢業(yè)后，蔡思雅報(bào)名學(xué)習(xí)木偶戲表演，最終成為木偶戲《火焰山》中美猴王孫悟空的宿敵鐵扇公主的木偶表演者。通過深入挖掘優(yōu)質(zhì)非遺故事的內(nèi)核，以雙語國際化的方式傳播，能夠加強(qiáng)紀(jì)錄片的情感張力，使觀眾印象更加深刻。

隨著網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片等節(jié)目形態(tài)的迅猛發(fā)展，節(jié)目數(shù)量也呈爆發(fā)式增長。然而，如果紀(jì)錄片缺乏自身特色且制作冗余，就很難吸引網(wǎng)絡(luò)視聽用戶。為了實(shí)現(xiàn)非遺文化紀(jì)錄片破圈，需要采用輕量化的內(nèi)容包裝，提升作品精神內(nèi)涵；深耕精品內(nèi)容創(chuàng)新，注重藝術(shù)價值和社會價值的雙向平衡；注重技術(shù)化表達(dá)，讓非遺文化實(shí)現(xiàn)全民推廣。

1.運(yùn)用輕量級短視頻表達(dá)，以網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)新國際傳播。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到10.79億，較2022年12月增長1109萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到76.4%。短視頻已經(jīng)成為用戶內(nèi)容消費(fèi)的高頻場景。與傳統(tǒng)的圖文和長視頻不同，短視頻強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的輕量級和消費(fèi)的便捷性。在紀(jì)錄片制作中，輕量級的短視頻形式得到了良好的反饋?！斗沁z有新人》選擇短視頻紀(jì)錄片的形式，以更輕量級、更接地氣、更網(wǎng)絡(luò)化的傳播方式來介紹非遺文化。然而，簡短并不意味著敘事結(jié)構(gòu)上的缺失。事實(shí)上，《非遺有新人》的每一集都有完整的故事線索，順著主角的人生軌跡展開，通常從他們的童年開始，還原他們從入行到拜師學(xué)藝的成長歷程，挖掘非遺傳承人在遭遇創(chuàng)作上的瓶頸時如何突破自我而呈現(xiàn)的敘事張力，從而達(dá)到敘事上的高潮。這些故事牽引出非遺文化在當(dāng)下的處境與創(chuàng)新等重要話題。每一集都生動有趣，兼具年輕感和深度，令人印象深刻。

2.注重藝術(shù)價值與社會價值雙向平衡。《非遺有新人》深入挖掘中西融合的國際傳播故事，例如，片中介紹了藍(lán)印花布的傳承人吳靈姝。作為設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)的吳靈姝對家鄉(xiāng)的藍(lán)印花布工藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。在韓國建國大學(xué)交換期間，吳靈姝在圖書館翻閱傳統(tǒng)印染的書籍時下定決心，要深入研究這一領(lǐng)域?！斗沁z有新人》通過講述這些具有海外經(jīng)歷的個體故事，展現(xiàn)了中西融合的國際傳播敘事。紀(jì)錄片試圖通過深入挖掘中華優(yōu)秀非遺文化，讓其被更多年輕人看到并得到傳承。整部微紀(jì)錄片充滿了濃厚的人文情懷，含蓄地表達(dá)了年輕人強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和愛國情懷。雙語紀(jì)錄片也成功喚起了中外觀眾的情感共鳴，使故事得到升華，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)價值和社會價值的雙向平衡。

3.促進(jìn)內(nèi)容的技術(shù)化表達(dá)，使非遺文化走向“全民普及”。作為人的延伸，當(dāng)下的媒介平臺擁有全方位擴(kuò)展人類感官的“觸角”， 可以讓網(wǎng)絡(luò)視聽者擺脫時空的限制，極為便利地消費(fèi)非遺文化。如今，非遺文化傳播運(yùn)用3D及虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了文化呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)化和交互化。此外，微博、微信等新媒體傳播渠道以及抖音、小紅書等視覺化傳播渠道，強(qiáng)化了內(nèi)容制作者與受眾之間的信息互通，有效促進(jìn)了非遺文化的普及?！斗沁z有新人》以年輕人的視角、互聯(lián)網(wǎng)的語態(tài)和沉浸式的表達(dá)，不僅致力于講好中國故事，也實(shí)現(xiàn)了我國非遺文化對外傳播的創(chuàng)新。憑借其出色的制作和傳播推廣，該節(jié)目不僅在人民日報(bào)客戶端、新華網(wǎng)等國內(nèi)新媒體平臺上進(jìn)行了傳播，還在國際傳播方面取得了巨大成功。以海外YouTube平臺為例，江蘇衛(wèi)視的YouTube賬號以及關(guān)鍵意見領(lǐng)袖（KOL）紛紛推發(fā)該節(jié)目，深受海內(nèi)外網(wǎng)友的認(rèn)可和好評，全網(wǎng)點(diǎn)擊量超過8.6億人次。

當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)視聽已進(jìn)入“內(nèi)容為王”的良性發(fā)展階段。非遺文化傳承依靠的是行業(yè)深度融合、內(nèi)外聯(lián)動的“穿透式”發(fā)展。要堅(jiān)持用戶思維，注重用戶互動，提升國際傳播的溫度和質(zhì)感；重視在地傳播，夯實(shí)非遺文化原生土壤，通過全媒體傳播矩陣合力實(shí)現(xiàn)文化出圈。

1.堅(jiān)持用戶思維，提升國際傳播的溫度和質(zhì)感。隨著融媒體時代的到來，信息傳播渠道得到了極大的拓寬，信息傳播的門檻也隨之降低。非遺傳播借助媒體融合優(yōu)勢，進(jìn)行了許多創(chuàng)新嘗試。然而，非遺傳播目前的效果仍然不佳，其中一個重要原因是沒有深入了解用戶需求，缺乏與用戶的良性互動。在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播中，用戶思維不可或缺。應(yīng)該堅(jiān)持從用戶的角度出發(fā)，深入思考用戶想要從非遺傳播中獲得什么，非遺傳播又能夠給用戶帶來什么。如今的網(wǎng)絡(luò)視聽用戶不僅追求視覺體驗(yàn)的新奇，更希望從非遺文化紀(jì)錄片中收獲精神價值。因此，非遺傳播不僅要運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)提升傳播效果，還應(yīng)努力提高傳播的溫度和質(zhì)感。需要明確的是，非遺傳播并不是為了迎合大眾或者孤芳自賞，而是通過傳播喚起大眾對非遺之美的自覺認(rèn)同與接納。正如傳播學(xué)者詹姆斯·凱瑞提出，傳播傳遞觀和傳播儀式觀之間有著本質(zhì)差異：傳播傳遞觀是出于控制的目的，而傳播儀式觀則是為了共享信仰的表征。在傳統(tǒng)電視媒體時代，觀眾被動接收非遺題材紀(jì)錄片，而在新媒體時代，受眾從被動接收轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃雨P(guān)注，這不僅是受眾建立認(rèn)同的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了傳播儀式觀的內(nèi)涵。紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體通過人物故事和解說詞來走近受眾、貼近生活。在這方面，《非遺有新人》做出了示范。在微博上，該紀(jì)錄片的推廣團(tuán)隊(duì)設(shè)置了“90后小伙用刀雕刻百年芳華”“00后帥小伙一雙巧手讓非遺出圈”等話題，吸引了年輕人的關(guān)注。同時，該片還得到了人民日報(bào)客戶端、新華網(wǎng)客戶端的專題推薦，多家重點(diǎn)網(wǎng)站進(jìn)行了轉(zhuǎn)載，并在百度APP區(qū)域熱點(diǎn)、新浪微博熱門流、B站資訊區(qū)熱門推薦中獲得了曝光。為了增強(qiáng)互動性，荔枝新聞聯(lián)合百度舉辦了“非遺有新人”征集大賽，邀請網(wǎng)友發(fā)布與非遺相關(guān)的作品，讓更多人看到非遺的魅力。

2.推進(jìn)深度融合，全媒體國際傳播矩陣合力“突圍”。 雙語微紀(jì)錄片《非遺有新人》是江蘇衛(wèi)視推進(jìn)媒體深度融合戰(zhàn)略的一次創(chuàng)新嘗試，依靠管理部門、制作機(jī)構(gòu)和播出平臺的通力合作，在內(nèi)容、渠道、技術(shù)等多個方面發(fā)力，成功打造了沉浸式、交互式和移動化的融媒方式。通過大屏小屏和境內(nèi)境外的聯(lián)動傳播，該作品觸達(dá)了更廣泛的受眾，形成了跨越圈層的影響力。中國非遺是地道的中華瑰寶，也是通行世界的“文化語言”。微紀(jì)錄片制作中英雙語版本，與江蘇臺衛(wèi)視頻道、國際頻道等組成海外傳播矩陣。紫金國際臺覆蓋香港、馬來西亞、新加坡、泰國等地超過1000萬人次的觀眾；短視頻在江蘇衛(wèi)視YouTube官方頻道、江蘇廣電國際的臉書和推特賬號傳播，三個平臺賬號的粉絲總量超130萬。通過全媒體平臺融合傳播，向世界展示中國非遺的魅力，助推中國文化走出去。

3.重視在地傳播，夯實(shí)非遺的原生土壤。非遺的根脈在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是滋養(yǎng)非遺傳承發(fā)展的最深厚的土壤。只有回歸鄉(xiāng)野，回到自己的原生地，非遺才能汲取更多養(yǎng)分，煥發(fā)更多生機(jī)。從非遺傳播的角度來看，非遺之所以陷入發(fā)展困境，不僅是因?yàn)槿狈ν鈧鞑サ那溃谟谠诘貍鞑サ娜笔?。盡管非遺文化傳播主體利用現(xiàn)代媒體優(yōu)勢擴(kuò)大了向外傳播的渠道，但這只能為外界了解非遺打開一扇新的大門，而不能替代非遺在原生地的發(fā)展動力。

因此，非遺傳播必須努力打破內(nèi)外傳播失衡的局面。一方面，要加強(qiáng)非遺向外傳播，同時也要重視非遺文化的在地傳播。首先，要提升非遺傳承人的文化底蘊(yùn)。雖然《非遺有新人》中的傳承人具備相當(dāng)?shù)奈幕?，但并不代表其他非遺傳承人也是如此，需要不斷提升他們的文化素養(yǎng)，促進(jìn)他們講好非遺故事，成為非遺在地傳播的帶頭人。其次，要積極構(gòu)建非遺的鄉(xiāng)村傳播網(wǎng)絡(luò)。通過開設(shè)非遺傳習(xí)所等方式，讓非遺文化充分融入鄉(xiāng)村環(huán)境，形成濃厚的在地傳播氛圍。最后，要喚醒村民傳承保護(hù)非遺的主體意識。通過網(wǎng)絡(luò)直播、在線答題等活動，激發(fā)大眾保護(hù)和傳承非遺文化的熱情，讓他們獲得更多的文化認(rèn)同感。

非遺文化的傳播不應(yīng)該是一時的，而是持續(xù)的、不間斷的傳播過程。非遺題材紀(jì)錄片則是實(shí)現(xiàn)非遺文化國際傳播的重要路徑。創(chuàng)作主體要注重觀眾的審美期待，不斷創(chuàng)新非遺題材紀(jì)錄片，持續(xù)推出高質(zhì)量精品，擴(kuò)大中國非遺文化的國際影響力，傳播非遺文化的內(nèi)涵，促進(jìn)非遺文化的傳承發(fā)展。只有對非遺題材紀(jì)錄片進(jìn)行不斷地研究與交流，才能讓非遺文化傳播之“路”越走越寬廣。

作者單位 上海文匯報(bào)社

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【編輯：陳文沁】