大學(xué)校訓(xùn)就是在“排列組合”？（上）

素問(wèn)何問(wèn)

校訓(xùn)，正是一所大學(xué)的育人之綱與精神之氣，是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)精神和辦學(xué)風(fēng)格的高度概括。每所大學(xué)皆有校訓(xùn)，不過(guò)，看著這些大學(xué)校訓(xùn)，什么“求實(shí)創(chuàng)新”“德才兼?zhèn)洹薄爸泻弦弧薄溃遣皇怯幸环N似曾相識(shí)的感覺？

針對(duì)這一情況，“網(wǎng)易數(shù)讀”對(duì)國(guó)內(nèi)大學(xué)的校訓(xùn)最愛用哪些詞語(yǔ)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)“創(chuàng)新”一詞高居榜首，約有10%的高校校訓(xùn)都使用了它；“厚德”出現(xiàn)的比例也不低，約有9%的高校把它寫進(jìn)了校訓(xùn)里；除此之外，還有“博學(xué)”“求實(shí)”“自強(qiáng)”“篤行”“知行合一”“篤學(xué)”……這些詞大多來(lái)源于《周易》《禮記》《論語(yǔ)》等典籍。而國(guó)內(nèi)高校的校訓(xùn)常為四詞八字的形式，因此有不少人吐槽：這些大學(xué)的校訓(xùn)基本上就是這幾個(gè)詞在排列組合！

當(dāng)然，這只是一個(gè)調(diào)侃，哪怕校訓(xùn)雷同，但不同大學(xué)的校訓(xùn)背后所蘊(yùn)含的辦學(xué)精神和故事都各不相同，正如武漢大學(xué)的一位教師所言：“校訓(xùn)不應(yīng)該是幾句簡(jiǎn)單而刻板的文字，而是由許多生動(dòng)感人的故事組成的。”

不過(guò)，除了這些常見的“排列組合”，國(guó)內(nèi)大學(xué)中還有哪些不太常見的校訓(xùn)呢？一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這些大學(xué)的校訓(xùn)吧！

“化用典籍”類校訓(xùn)

西南大學(xué)?含弘光大，繼往開來(lái)

西南大學(xué)的校訓(xùn)為“含弘光大，繼往開來(lái)”，這八字校訓(xùn)出現(xiàn)的時(shí)間比西南大學(xué)成立的時(shí)間還要早數(shù)十年。西南大學(xué)是2005年7月由西南師范大學(xué)和西南農(nóng)業(yè)大學(xué)合并組建而成的，而這八字校訓(xùn)正是兩校最早的源頭川東師范學(xué)堂的校訓(xùn)。

始建于1906年的川東師范學(xué)堂，是重慶第一所新式師范學(xué)校。1928年，心系教育事業(yè)的甘績(jī)鏞接手這所因資金緊張而瀕臨倒閉的學(xué)校，在他的籌措下，川東師范學(xué)堂絕處逢生。在一次講話中，甘績(jī)鏞提出了“含弘光大，繼往開來(lái)”的校訓(xùn)?！昂牍獯蟆闭Z(yǔ)出《周易·坤》：“坤厚載物，德合無(wú)疆。含弘光大，品物咸亨?！逼渲?，“含”是無(wú)所不包，“弘”是無(wú)所不有，“光”是無(wú)所不著，“大”是無(wú)所不被。“繼往開來(lái)”則化用自朱熹的《朱子全書》：“所以繼往圣，開來(lái)學(xué)，而大有功于斯世也?！?932年，甘績(jī)鏞在學(xué)校內(nèi)開辦鄉(xiāng)村師范專修科和農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)，后改建為四川鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院，為后來(lái)的西南師范大學(xué)和西南農(nóng)業(yè)大學(xué)奠定了辦學(xué)基礎(chǔ)。

2005年，西南師范大學(xué)和西南農(nóng)業(yè)大學(xué)合并后，西南大學(xué)繼續(xù)以此八字為校訓(xùn)，繼承百年老校的優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)，開創(chuàng)西南大學(xué)的光輝未來(lái)。

南開大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“南開”）的校訓(xùn)為“允公允能，日新月異”。

早在南開初創(chuàng)之時(shí)，“校父”嚴(yán)修便提出了“尚公”“尚能”的主張。南開首任校長(zhǎng)張伯苓則化用《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中的“允文允武”為“允公允能”，將《禮記·大學(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新”提煉為“日新月異”，并在1934年南開創(chuàng)辦30周年校慶紀(jì)念會(huì)上，宣布將“允公允能，日新月異”作為南開校訓(xùn)。

“允公”即一心為公；“允能”即要做到學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的能力；“日新月異”則鞭策每個(gè)“南開人”不僅要能接受新事物，更要成為新事物的創(chuàng)造者。從校訓(xùn)中提煉出來(lái)的“公能”精神賦予了“南開人”巨大的精神力量，讓南開師生們?cè)趹?zhàn)火中發(fā)出了鏗鏘有力的吶喊：“敵人所能毀者，南開之物質(zhì)；敵人所不能毀者，南開之精神！”“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)精神，照亮了南開的百年征程。

走進(jìn)南京航空航天大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“南航”）校園，校訓(xùn)石上“智周萬(wàn)物，道濟(jì)天下”八個(gè)大字熠熠閃光，體現(xiàn)了“憂國(guó)憂民，匡扶天下”的濟(jì)世情懷，道出了南航學(xué)子“負(fù)重奮進(jìn)，航空?qǐng)?bào)國(guó)”的堅(jiān)定承諾。

“智周萬(wàn)物，道濟(jì)天下”語(yǔ)出《周易·系辭上》中的“知周乎萬(wàn)物而道濟(jì)天下”。“周”有通達(dá)、完備之義；“道”指規(guī)律。整句話的意思是：探索和發(fā)現(xiàn)真理，達(dá)到周知萬(wàn)物的學(xué)術(shù)境界；掌握和運(yùn)用規(guī)律，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大理想?！爸侵苋f(wàn)物，道濟(jì)天下”的校訓(xùn)既是南航學(xué)子追求科學(xué)真理、矢志技術(shù)創(chuàng)新的真實(shí)寫照，又是學(xué)子們以知識(shí)報(bào)效祖國(guó)的精神支柱。在校訓(xùn)精神的指引下，學(xué)校自主研制了我國(guó)第一架高原無(wú)人駕駛機(jī)、第一架微型飛行器，并將繼續(xù)在新戰(zhàn)機(jī)、導(dǎo)彈、大飛機(jī)、探月工程等高新技術(shù)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。

來(lái)到位于泰山腳下的山東農(nóng)業(yè)大學(xué)，我們首先看到的便是刻著“登高必自”四個(gè)大字的石碑。這四個(gè)字也是山東農(nóng)業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)大字給人以古樸大氣之感，指引著登山者前行的道路。

“登高必自”取自《禮記·中庸》：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！币馑际钦f(shuō)，求取君子之道的辦法，好比走遠(yuǎn)路那樣，必須從近處起步，或是如登高山那樣，必須從低處開始。作為校訓(xùn)，它啟示學(xué)子們既要有登高的目標(biāo)，志存高遠(yuǎn)，敢想敢干，又要自“卑處”開始，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)。

從1906年建立的山東高等農(nóng)業(yè)學(xué)堂到如今的山東農(nóng)業(yè)大學(xué)，一代代“山農(nóng)人”踏著先哲的足跡，以“登高必自”的精神，在泰山腳下、黃河之濱，用“科教興農(nóng)”的如椽巨筆，把“豐收”兩個(gè)大字寫滿神州大地。

若問(wèn)哪所大學(xué)的校訓(xùn)最短，那么三峽大學(xué)一定榜上有名，它的校訓(xùn)僅有兩個(gè)字——“求索”，出自愛國(guó)詩(shī)人屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

三峽大學(xué)位于屈原故里湖北省宜昌市，浸潤(rùn)荊楚文化，秉承屈子遺風(fēng)。2001年，三峽大學(xué)在全校師生和社會(huì)各界人士中征集了近百條校訓(xùn)，經(jīng)過(guò)全校師生、專家學(xué)者的反復(fù)研討，最終決定以“求索”為校訓(xùn)。“求索”中不僅蘊(yùn)含著“愛國(guó)、自強(qiáng)、求真、創(chuàng)新”之意，還將屈原的人格特征和他所代表的楚人以及三峽文化的特質(zhì)吸納其中，與三峽大學(xué)十分適配。

如今，“求索”精神正深入三峽大學(xué)校園的每一個(gè)角落，激勵(lì)著師生們走上“雖九死其猶未悔”的漫漫求索之路。

“名家之作”類校訓(xùn)

養(yǎng)天地正氣，法古

蘇州大學(xué)的校訓(xùn)為“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，這句話讀起來(lái)氣勢(shì)磅礴，給人以“仰以察古，俯以觀今”之勢(shì)。那么，它又出自哪部典籍呢？實(shí)際上，這句話最早為孫中山所寫的一副五言楹聯(lián)。而把它作為校訓(xùn)的人，正是蘇州大學(xué)前身東吳大學(xué)的首任中國(guó)籍校長(zhǎng)楊永清。

東吳大學(xué)是中國(guó)最早以現(xiàn)代大學(xué)學(xué)科體系創(chuàng)辦的西制大學(xué)，融中西文化之精華，開現(xiàn)代高等教育之先河。建校之初，學(xué)校只有英文校訓(xùn)“Unto a full-grown man”，意為“為社會(huì)造就完美的人格”。直到1927年，楊永清擔(dān)任校長(zhǎng)，一改過(guò)去以西制為主的辦學(xué)格局，以“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”為學(xué)校的中文校訓(xùn)，取“追求盡善盡美的道德情操，培養(yǎng)頂天立地之人格”之意，正好與英文校訓(xùn)相呼應(yīng)。后來(lái)，這句校訓(xùn)被銘刻于校徽之上，成為一代代“蘇大人”的行為準(zhǔn)則和精神支柱。

西北師范大學(xué)的校訓(xùn)“知術(shù)欲圓，行旨須直”，取自1947年原國(guó)立西北師范學(xué)院院長(zhǎng)、著名的語(yǔ)言文字學(xué)家黎錦熙為《國(guó)立西北師院畢業(yè)同學(xué)錄》的題詞——“知術(shù)欲圓，行旨須直；大漠孤煙，長(zhǎng)河落日”。從字面上看，“知術(shù)欲圓”的意思是掌握知識(shí)要廣博，并且要做到融會(huì)貫通、靈動(dòng)善變；“行旨須直”說(shuō)的是做人必須端直方正。這八個(gè)字不僅言簡(jiǎn)意賅地表明了為人處世的準(zhǔn)則，更蘊(yùn)含了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，深刻地揭示了知、術(shù)、行、旨之間的辯證關(guān)系，深受歷屆師生的推崇，甚至還有教授、校友專門為此著有論述。

最精妙的是，題詞的后半段“大漠孤煙，長(zhǎng)河落日”分別省去了“直”字和“圓”字，這是運(yùn)用了對(duì)聯(lián)中“缺如”的手法，讓人們?cè)诼?lián)想中悟出“直”“圓”二字。雖然這兩句沒(méi)有寫進(jìn)校訓(xùn)里，卻更為巧妙地讓人加深了對(duì)前兩句“知術(shù)欲圓，行旨須直”的印象，以直觀的景象展現(xiàn)了人生端直與圓潤(rùn)的境界格局。

祖國(guó)利益高于一切

“規(guī)格嚴(yán)格，功夫到家”，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的通俗口語(yǔ)也能成為校訓(xùn)？沒(méi)錯(cuò)，這正是哈爾濱工業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“哈工大”）的校訓(xùn)。這通俗易懂的八字校訓(xùn)，確實(shí)很符合哈工大的風(fēng)格。

新中國(guó)成立之初，一大批工農(nóng)干部和產(chǎn)業(yè)工人通過(guò)“速成班”來(lái)到哈工大學(xué)習(xí)，這些學(xué)員本身是工人、農(nóng)民，文化基礎(chǔ)薄弱，到了大學(xué)之后經(jīng)?？荚嚥患案?，許多人都面臨退學(xué)的窘境。有人提出“應(yīng)該降低考核標(biāo)準(zhǔn)”，卻遭到時(shí)任校長(zhǎng)李昌的反對(duì)，他認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)不能降，培養(yǎng)工程師必須“規(guī)格嚴(yán)格，功夫到家”。于是這簡(jiǎn)單的幾個(gè)字就成了哈工大的校訓(xùn)和教學(xué)準(zhǔn)則，代表了永遠(yuǎn)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、高水平。

建校百余年來(lái)，哈工大為中國(guó)的機(jī)械、計(jì)算機(jī)和航天領(lǐng)域輸送了數(shù)萬(wàn)名優(yōu)秀畢業(yè)生，是當(dāng)之無(wú)愧的“培養(yǎng)工程師的搖籃”。1965屆畢業(yè)生、中國(guó)探月工程首任總指揮欒恩杰說(shuō)：“最感謝母校給我們打下了牢固基礎(chǔ)，讓我們能扎扎實(shí)實(shí)搞學(xué)問(wèn)，認(rèn)認(rèn)真真搞研究?！?/p>

有這么一所大學(xué)，它的校訓(xùn)表達(dá)了最樸素、最熱烈的愛國(guó)情懷，它就是西安科技大學(xué)，它的校訓(xùn)是“祖國(guó)利益高于一切”。

將時(shí)鐘撥回到1895年，北洋大學(xué)工學(xué)院采礦冶金科應(yīng)運(yùn)而生，這也是西安科技大學(xué)最早的源頭。在百業(yè)待興、民族存亡之際，學(xué)校仰地礦之資，揚(yáng)愛國(guó)之魂，扎根西北，興教報(bào)國(guó)，培養(yǎng)了一大批“地下尖兵”。新中國(guó)成立之初，西北地區(qū)人才急缺，煤炭戰(zhàn)線技術(shù)力量極為薄弱，當(dāng)時(shí)的西安礦業(yè)學(xué)院克服艱難險(xiǎn)阻，勇立潮頭，“只要三尺講臺(tái)還在，老師們的授課就不會(huì)中斷”，充分發(fā)揚(yáng)西遷精神，在砥礪奮進(jìn)中形成了“祖國(guó)利益高于一切”的校訓(xùn)。

這樣直接明了、振聾發(fā)聵的校訓(xùn)，是不是瞬間闖入了你的心里呢？

常州大學(xué)同樣以簡(jiǎn)短的兩個(gè)字為校訓(xùn)，即“責(zé)任”。校訓(xùn)雖然簡(jiǎn)短，但是其中所蘊(yùn)含的意義卻重如千斤。

俗話說(shuō)：“責(zé)任重于泰山。”“責(zé)任”蘊(yùn)含著“既對(duì)自我負(fù)責(zé)，又對(duì)他人負(fù)責(zé)，更對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”之意，以及“既對(duì)歷史負(fù)責(zé)，又對(duì)現(xiàn)在負(fù)責(zé)，更對(duì)將來(lái)負(fù)責(zé)”之意。常州大學(xué)以此為校訓(xùn)，意在告誡全校師生：要用高度的責(zé)任心做人、做事、學(xué)習(xí)和生活。

建校40多年來(lái)，常州大學(xué)始終秉持“勇?lián)?zé)任，追求卓越”的辦學(xué)精神，為中國(guó)石油石化行業(yè)培養(yǎng)和輸送了眾多行業(yè)領(lǐng)軍人才。

沒(méi)有校訓(xùn)的北京大學(xué)

你知道北京大學(xué)的校訓(xùn)是什么嗎？是“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”，還是“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”？這些都不是。根據(jù)《北京大學(xué)章程》的表述，“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”為學(xué)校的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為學(xué)校的光榮傳統(tǒng)，而學(xué)校本身并沒(méi)有明確的校訓(xùn)。

北京大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“北大”）創(chuàng)立于1898年維新變法之際，它是中國(guó)近代第一所國(guó)立綜合性大學(xué)，更是新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。在革命的浪潮中，“思想自由，兼容并包”的北大精神應(yīng)運(yùn)而生。談及北大精神，就不得不提北大時(shí)任校長(zhǎng)蔡元培，他在北大推行了一系列整頓和改革措施：延攬了陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等一批杰出人才在校任教；容納異己，尊重學(xué)術(shù)自由，并提倡學(xué)生應(yīng)該自主地吸納各方面的知識(shí)，形成自己的見解；鼓勵(lì)辦刊，提倡社團(tuán)活動(dòng)。他提出，大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也。他的大刀闊斧的改革讓北大的學(xué)術(shù)氛圍空前濃厚，使北大一躍成為國(guó)內(nèi)頂尖學(xué)府。蔡元培的學(xué)生、北大時(shí)任校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟曾這樣描述當(dāng)時(shí)北大的情形：“保守派、維新派和激進(jìn)派，都同樣有機(jī)會(huì)爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)。背后拖著長(zhǎng)辮、心里眷戀帝制的老先生與思想激進(jìn)的新人物并坐討論，同席笑語(yǔ)?！?/p>

“思想自由，兼容并包”的北大精神在“北大人”的心中深深地扎了根，它像是一把火炬，照亮了一代又一代“北大人”的心。而北大更是身體力行地貫徹北大精神——不設(shè)校訓(xùn)，讓每名北大師生都可以去追求自己的態(tài)度。這正是北大精神“自由不羈的靈魂”閃現(xiàn)的光芒。