如何提高地方高校圖書館特色館藏建設(shè)
——以福建莆田地方高校圖書館為例

曾美香

圖書館,自誕生起便承載著保存和傳播人類優(yōu)秀文化以及科研服務(wù)的多種功能。2016年《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》修訂版規(guī)定:“圖書館應(yīng)在保證校內(nèi)服務(wù)和正常工作秩序的前提下,發(fā)揮資源和專業(yè)服務(wù)的優(yōu)勢,開展面向社會(huì)用戶服務(wù)。”湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于東南沿海地區(qū)莆田市,該院圖書館(以下簡稱“湄圖”)自1985年創(chuàng)校設(shè)立以來,雖然在有關(guān)莆仙民間文化特色館藏上不斷進(jìn)行有意識的文獻(xiàn)資源建設(shè),但是仍存在內(nèi)容單薄、資源不夠豐富、缺乏相關(guān)主動(dòng)研究型人才、數(shù)據(jù)庫不夠充實(shí)等短板。為此,本文以湄職院圖書館特色館藏為例,針對莆田地區(qū)地方高校如何建設(shè)莆仙優(yōu)秀民間文化特色館藏的必要性、主要內(nèi)容以及思路和方法進(jìn)行初步探析。

一、地方高校建設(shè)莆仙優(yōu)秀民間文化特色館藏的必要性

所謂特色館藏是指圖書館經(jīng)過長期建設(shè)和積累,在某一領(lǐng)域形成一定規(guī)模的、結(jié)構(gòu)完整的文獻(xiàn)收藏,是圖書館獨(dú)具特色的文獻(xiàn)資源集合。特色館藏可分為珍稀特色館藏與專題特色館藏兩種類型。稀特色館藏指稀缺、有價(jià)值乃至獨(dú)一無二的資料,主要為稀有圖書、珍貴文獻(xiàn)資料及檔案資料;專題特色館藏一般圍繞某個(gè)指定的專門性領(lǐng)域或?qū)W科而建立,具有一定的收藏規(guī)模,服務(wù)于相關(guān)領(lǐng)域的研究,并在該領(lǐng)域的文獻(xiàn)占有上具有較大的影響力[1]。

(一)有利于保護(hù)傳承莆田民間特色文化藝術(shù)

福建省莆田市地處東南沿海,有著獨(dú)特的歷史地理和歷史人文環(huán)境,擁有特色文化藝術(shù)如莆仙話方言、莆仙戲劇目、十音八樂、民間樂舞、書畫雕刻、手工技藝、信仰民俗等。湄圖作為地方高校圖書館,有責(zé)任和義務(wù)通過特色館藏的建設(shè),發(fā)揮對本地區(qū)的民間特色藝術(shù)文化進(jìn)行挖掘保護(hù)與傳承。

(二)有利于地方高校進(jìn)一步促進(jìn)莆田民間特色傳統(tǒng)藝術(shù)文化的教學(xué)研究與創(chuàng)作創(chuàng)新

高校圖書館不僅為本校師生提供文獻(xiàn)參考咨詢服務(wù),而且發(fā)揮著進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義優(yōu)秀文化創(chuàng)新的作用。建設(shè)莆仙特色館藏,為師生提供豐富詳實(shí)的各類型文獻(xiàn)資料信息,可以進(jìn)一步推動(dòng)開展地方特色藝術(shù)文化教學(xué)和研究,在當(dāng)代中國精神與中國傳統(tǒng)文化精神一脈相承的基礎(chǔ)上,創(chuàng)作出更多符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地方特色文藝精品,實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝的歷史使命。

(三)有利于提高地方高校特色館藏的服務(wù)水平和共享意識

中國圖書館學(xué)會(huì)2023年審議通過的新版《圖書館服務(wù)宣言》強(qiáng)調(diào):“圖書館是社會(huì)的知識和信息中心,各級各類圖書館共同構(gòu)成圖書館服務(wù)體系,面向其服務(wù)對象,共同保障全體公民享有充分的圖書館服務(wù)。圖書館努力開發(fā)文獻(xiàn)信息資源,積極參與資源數(shù)字化和數(shù)字資源長期保存,支持開放獲取,促進(jìn)圖書館資源的有效利用?！盵2]地方高校肩負(fù)著培養(yǎng)地方優(yōu)秀文化藝術(shù)人才和相關(guān)課題的研究與運(yùn)用的職責(zé),這些人才的培養(yǎng)和課題的研究,使得地方高校圖書館的特色館藏功能進(jìn)一步提高。促進(jìn)地方高校圖書館特色館藏的不斷豐富和服務(wù)意識的不斷提高,為發(fā)展社會(huì)主義文化藝術(shù)的推廣和傳播提供必要的文獻(xiàn)信息保障。同時(shí),通過各大高校間、文化平臺間和“互聯(lián)網(wǎng)+”模式,在地方特色文化藝術(shù)交流上達(dá)到“共享文化”“共享藝術(shù)”“共享未來”,不斷提高地方高校圖書館特色館藏的服務(wù)意識和共享意識。

二、地方高校建設(shè)莆仙優(yōu)秀民間文化特色館藏的內(nèi)容

“湄圖”莆田民間文化特色館藏主要有三大部分(如圖1所示):第一,莆仙語言文化特色館藏。主要收藏莆仙方言研究類圖書、期刊、報(bào)紙,以及莆仙戲、方言歌曲、舞蹈、音樂等相關(guān)音頻視頻資料與資源鏈接。第二,莆仙歷史文化名人。主要特藏莆仙歷史文化名人相關(guān)著作、文章,和相關(guān)影像、實(shí)物及資源鏈接。第三,莆仙民俗文化特色館藏。主要包括莆仙民間信仰相關(guān)文章、著作,莆仙民間工藝美術(shù)、民間建筑、飲食文化等民俗類文章、著作、影音資料、實(shí)物模型等以及相關(guān)資源鏈接。

圖1 “湄圖”莆田民間文化特色館藏結(jié)構(gòu)圖

(一)莆仙民間語言文化

進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代后,隨著新型圖書館的建設(shè),作為地方高校擁有本地區(qū)豐富的信息資源和文獻(xiàn)開發(fā)利用技術(shù),特色館藏可以搜集整理傳統(tǒng)莆仙戲影像、劇目劇本、山歌、贊句、方言諺語等。

唐代宮廷樂曲傳入莆田民間后,在莆仙話的基礎(chǔ)上,經(jīng)過宋元時(shí)期的發(fā)展,形成了至今有“中國戲曲活化石”之稱的莆仙戲。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),流傳保存至今的莆仙戲傳統(tǒng)劇目有5000多種,系統(tǒng)出版的有2013年由莆田市政協(xié)、福建省藝術(shù)研究院聯(lián)合編纂的《莆仙戲傳統(tǒng)劇目叢書》共23冊;關(guān)于莆仙方言的搜集整理有2007年劉福鑄編《莆仙方言熟語歌謠》、2017年蔡國妹著《莆仙方言研究》以及地方性報(bào)紙期刊,如《湄洲日報(bào)》《僑鄉(xiāng)時(shí)報(bào)》《莆田晚報(bào)》等各種文史版面上刊登的關(guān)于莆仙方言俚語之類的文章。

而逐漸淡出莆田民間人們文化生活的山歌如“三十六送”的不同版本、不同喜慶場合的“喊四句”(贊句)、十音八樂、民間舞蹈(車鼓舞等)、乞丐歌等類型的口頭文獻(xiàn),需要組織相關(guān)人員進(jìn)行田野采風(fēng)和文獻(xiàn)搜集整理,以此為基礎(chǔ)上,再組織藝術(shù)類師生以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)提升地方特色的文藝創(chuàng)作,讓中華優(yōu)秀文化與現(xiàn)代文明成果的結(jié)合,發(fā)出時(shí)代的強(qiáng)音。

(二)莆仙歷史文化名人文獻(xiàn)資料

除了一般正史、地方志里的莆田人物列傳,還可以從歷代私人筆記文集等著手搜集材料。現(xiàn)代出版的期刊報(bào)紙文章、論文專著不勝枚舉,如2005年方志出版社出版朱維幹編寫的《莆田縣簡志》、2013年中國文史出版社出版阮其山編著的《二十四史莆仙人物傳(譯注)》、2014年社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版劉福鑄所著的《莆田史話》、2019年鄭秋鑒編撰的《木蘭陂志》、2021年海峽書局出版連鐵杞主編的《蔡襄文化叢書》等。

(三)莆仙民俗文化

莆仙民俗文化涵蓋面較大,主要從民間信俗、美術(shù)、文學(xué)、音樂、舞蹈、建筑、手工技藝、飲食文化等主要方面去搜集整理,并在此基礎(chǔ)上開展的文創(chuàng)活動(dòng)。

在莆仙民間信仰文獻(xiàn)資料方面。如信俗類海神媽祖、三一教創(chuàng)始人林龍江、何氏九仙崇拜等,如2016年盧永芳編《林龍江年譜匯編》、2005年金文亨、金立敏所著《莆田宗教信仰史稿》、2011年鄭麗航、蔣維錟編著《媽祖文獻(xiàn)史料匯編》、徐鯉九編著的《九鯉湖志》等。此外,民間大大小小宮社寺廟的各種,如觀音、楊五郎、張公、土地、臨水夫人、吳媽等宗教與民間信仰崇拜不勝枚舉,流傳下來不少深入當(dāng)?shù)厝藗兩畹墓适聜髡f、祭祀儀式與實(shí)物資料,值得搜集與研究。

在莆仙民間工藝美術(shù)文化方面。地方圖書館特色館藏可以搜集如與齊白石并稱“北齊南李”、被譽(yù)為“20世紀(jì)古典人物畫第一家”開創(chuàng)“李耕畫派”的李耕及其后世傳人作品,宮廟壁畫,入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄的莆田木雕,還有根雕、石雕、玉雕、磚雕等。

在莆仙傳統(tǒng)建筑方面。“紅磚厝燕尾脊”是莆仙地區(qū)常用的建筑詞匯,并且在莆仙南北部與鄰市接壤地帶可見帶有福清和泉州風(fēng)格的民居。在現(xiàn)代化建設(shè)過程中,民間不少如“鴛鴦厝”“幾間廂幾目廳”、南洋風(fēng)格的“華僑大厝”“龍虎樓”之類的特色建筑面臨著被人為破壞的不利局面,值得文史界人士去調(diào)查研究和參與修繕維護(hù)。如莆田梅陽晚清御史江春霖故居“百廿間”、梧塘沁后鄧氏龍虎樓、仙游游洋“口”字形集體厝等,典型南洋特色民居有涵江“三十六坎”“蘿苜田”、楓亭古街等?，F(xiàn)代出版物有2003年蔣維錟主編《莆仙老民居》、2019年12月發(fā)表于《建筑技藝》上陳詩瑤等的論文《莆田紅磚古厝墻體特色與營造技法探究》等。

此外,莆仙民俗類還有“春花”“齋菜”、珠花、折紙、刺繡、莆仙戲服、漢服制作,以及飲食類如媽祖面、紅團(tuán)、水龍、扁食、米粉、泗粉等地方特色小吃的制作,可以進(jìn)一步深入挖掘探究。

三、地方高校建設(shè)莆仙民間文化特色館藏的思路和方法

隨著我國現(xiàn)代化腳步的加快,信息社會(huì)飛速發(fā)展,在海量的現(xiàn)代化信息沖擊下,碎片化、快捷化閱讀成為一種趨勢,人們對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的研究與創(chuàng)作關(guān)注度越來越少,很多莆仙優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化的傳承發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下,加強(qiáng)地方高校圖書館特色館藏建設(shè),一方面可以為開展本校特色課程、研究創(chuàng)作提供良好的文獻(xiàn)資源條件,另一方面也能借助互聯(lián)網(wǎng)為全社會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣和傳播提供必要的文獻(xiàn)信息保障。

(一)多渠道搜集莆仙民間特為藝術(shù)文化文獻(xiàn)信息資料

首先,厘清本館現(xiàn)有的關(guān)于莆仙方言、戲曲舞蹈、工藝美術(shù)、民俗信仰、歷史地理、文化名人等相關(guān)著作文章,做好采編分類和上架工作。據(jù)湄圖館藏分析,館里尚有一些特色地方文獻(xiàn)在一般流通書庫,需要調(diào)整入特色館藏庫。

第二,充分發(fā)揮館際聯(lián)系、網(wǎng)絡(luò)資源,加強(qiáng)信息溝通與交流?？梢约訌?qiáng)同中國國家圖書館,福建省圖書館,莆田學(xué)院圖書館,莆田市圖書館,莆田市檔案館,各縣、區(qū)圖書館、檔案館等建立館際聯(lián)盟合作關(guān)系,并通過中國知網(wǎng)、萬方、讀秀等文獻(xiàn)資源平臺和孔夫子舊書網(wǎng)等書籍交易平臺采購,廣泛搜集整理有關(guān)莆仙特色傳統(tǒng)文化的著作、期刊、文章與相關(guān)資源鏈接。

第三,積極動(dòng)員擁有各種相關(guān)地方文獻(xiàn)資料的人士配合地方高校圖書館特藏庫的影印拷貝等工作,或者鼓勵(lì)其捐贈(zèng)實(shí)物文獻(xiàn)并為其頒發(fā)本館館藏證書。

第四,配合組織相關(guān)研究人員前往民間進(jìn)行田野采風(fēng),記錄、拍攝相關(guān)音頻、視頻資料,并進(jìn)行歸納整理總結(jié)調(diào)查報(bào)告。在田野采風(fēng)的過程中,要重視古籍文物的保護(hù)和修復(fù)工作,合理開發(fā)利用古籍,避免過度保護(hù)使“古籍所代表的傳統(tǒng)文化沒有借鑒和學(xué)習(xí)意義,甚至連保護(hù)古籍這項(xiàng)工作本身都成了固步自封、缺乏創(chuàng)新的象征”[3]。

(二)加強(qiáng)莆仙民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)庫建設(shè)

2009年建立的世界數(shù)字圖書館為各地文化交流、發(fā)展提供了良好的平臺,在未來的圖書館數(shù)字化過程中,各個(gè)地區(qū)的大小圖書館特色館藏都將展現(xiàn)出異彩紛呈的文化信息資源,地方圖書館的特色館藏和特色服務(wù)在充分體現(xiàn)各地區(qū)文化多樣性與差異性的同時(shí),也起到了拓展圖書館服務(wù)領(lǐng)域的作用。地方高校圖書館擔(dān)負(fù)著對本地區(qū)特有文化信息資源的存儲、保護(hù)、傳播和交流的職能。所以,作為地方高校圖書館湄圖建立一個(gè)內(nèi)容豐富、題材多樣、載體多方面的圖書館特色館藏?cái)?shù)據(jù)庫十分必要。

第一,組織圖書館相關(guān)技術(shù)工作人員進(jìn)行數(shù)字化文獻(xiàn)數(shù)據(jù)錄入工作,使本館莆仙特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化館藏資源全部數(shù)字化,形成“莆仙歷史文化名人”“莆仙民俗”“媽祖文化”“莆仙工藝美術(shù)”“莆仙戲”“莆仙方言”等數(shù)字資源數(shù)據(jù)庫;第二,充分利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢,聯(lián)合福建省內(nèi)各大高校、地方圖書館、檔案館、博物館以及方志辦等,建立網(wǎng)頁鏈接,開展線上線下館際互動(dòng)交流與借鑒,同時(shí)更加方便了讀者用戶的使用,達(dá)到擴(kuò)大莆仙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色館藏資源的影響與傳播作用。

(三)推廣閱讀

擴(kuò)大圖書館服務(wù)范圍,廣泛發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下,“推廣+”主體合作形式——“圖書館+盈利性行業(yè)”推廣主體和“圖書館+非盈利性”推廣主體。盈利性推廣主體主要指作家、出版社、書店、數(shù)據(jù)商、書商等,非盈利性推廣主體包括政府機(jī)構(gòu)、行政管理部門、學(xué)生社團(tuán)等[4]。湄圖可以構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+圖書館+書店”“互聯(lián)網(wǎng)+圖書館+工藝城”“互聯(lián)網(wǎng)+圖書館+美食頻道”“互聯(lián)網(wǎng)+圖書館+莆田文旅”“互聯(lián)網(wǎng)+圖書館+莆仙大戲院”等開展各種推廣活動(dòng),使得圖書館特色館藏不斷拓寬服務(wù)領(lǐng)域,發(fā)揮高校圖書館資源整合的優(yōu)勢。同時(shí),通過建立湄圖莆仙文化特色館藏微信公眾號、博客、微博、QQ群等進(jìn)行廣泛宣傳,更好地為各界關(guān)注莆仙特色傳統(tǒng)文化的讀者提供在線參考咨詢與互動(dòng)服務(wù),不斷提升湄圖影響力。

(四)開辦講座

邀請“興化大講堂” “媽祖文化研究會(huì)”“蔡襄研究會(huì)”“李耕書畫院”“楓亭文化研究會(huì)”等民間公益性質(zhì)團(tuán)體的老教授、民俗專家等到湄圖多媒體教室進(jìn)行各種主題的、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客座講學(xué),通過現(xiàn)場讀者提問、專家解答的知識互動(dòng)方式,達(dá)到線下交流互動(dòng)、促進(jìn)文化發(fā)展的目的。

(五)借鑒地方兄弟院校圖書館特色館藏的經(jīng)驗(yàn)

合理利用聯(lián)盟平臺上的共享資源,避免重復(fù)勞動(dòng)也很重要。湄圖在同地方兄弟院校莆田學(xué)院圖書館的特色館藏內(nèi)容上具有很多相似性,比如在媽祖研究上,莆田學(xué)院圖書館依托媽祖研究所,與中華媽祖文化交流協(xié)作,在相關(guān)資料的搜集和研究上已陸續(xù)出版了《媽祖資料索引》《媽祖詩詞輯注》等[5],具有該專業(yè)領(lǐng)域的研究優(yōu)勢。所以,新建的湄圖特色館藏應(yīng)該避開別人的強(qiáng)項(xiàng),從本學(xué)院開設(shè)的專業(yè)特色著手,側(cè)重點(diǎn)設(shè)定在工藝美術(shù)、民間建筑等專業(yè)領(lǐng)域上。

(六)開展相關(guān)文創(chuàng)活動(dòng)

圖書館館藏資源豐富,文化底蘊(yùn)深厚,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性開發(fā)與可持續(xù)利用,需要圖書館扮演好文化文物資源的“發(fā)掘者”與“初步整理加工者”角色。文創(chuàng)產(chǎn)品貴在特色?；诮M織圖書館研究人員對有莆仙特色的館藏開展的文創(chuàng)研究,通過有意向參與文創(chuàng)合作的院校系部和企業(yè)單位共同合作開發(fā),生產(chǎn)具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品,如各種學(xué)習(xí)用品書包、筆盒、筆、臺燈等;食品,如茶葉、印糕、青團(tuán)、月餅等;生活用品,如手機(jī)殼、帽子、文化衫、雨傘、首飾等。同時(shí),要使文創(chuàng)產(chǎn)品滿足現(xiàn)代社會(huì)高品質(zhì)、年輕化的消費(fèi)需求,設(shè)計(jì)更接地氣,喜聞樂見的故事更融入生活,更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

莆仙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是光輝奪目的閩文化星空中一顆璀璨的明珠,不僅有許多入選國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的名勝古跡和傳統(tǒng)文化藝術(shù),更有各種豐富的文獻(xiàn)資源等待我們?nèi)ド钊胪诰蚝脱芯俊Ｍㄟ^建設(shè)湄圖特色館藏,不僅對莆仙特色傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承有積極作用,而且對優(yōu)化地方高校圖書館館藏建設(shè)與資源共享、構(gòu)建和諧高校校園文化建設(shè)具有重要意義。