中國高校生肖設(shè)計(jì)大展十年回顧與展望

張培源 張瑞

引言

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話中指出：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！鄙ぷ鳛槲覈?dú)創(chuàng)的民族文化之一，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，兼?zhèn)湮镔|(zhì)形象與文化內(nèi)涵，是承載十二地支觀天象、定歷法的重要傳播工具，體現(xiàn)了精神文明與物質(zhì)生活之間最本真的連接，衍生了豐富的民間習(xí)俗、文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。山東工藝美術(shù)學(xué)院長期致力于以設(shè)計(jì)教育力量推動(dòng)生肖傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。2013-2023年組織開展“中國高校生肖文化設(shè)計(jì)大展”，在堅(jiān)持文化主體性與文化多樣性中，通過設(shè)計(jì)賦能增強(qiáng)其內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，為生肖藝術(shù)拓展空間與受眾，搭建起了一個(gè)國際交流的平臺(tái)。

1.以賽促教：中國高校生肖文化設(shè)計(jì)大賽

首屆中國高校生肖文化設(shè)計(jì)大賽創(chuàng)辦于2013年，共收到來自駐濟(jì)高校的800 余幅作品。2014-2016年面向全國以“中國高校生肖大賽”為名組織征集，并增加特邀作品，參賽院校及作品陸續(xù)大規(guī)模增加。大賽參與高校由最初的12 所上升到2019年的400 所，參賽作品數(shù)量7000 余件。2020年活動(dòng)名稱正式由“大賽”改為“大展”。截至2023年，大賽每年收到來自國內(nèi)外500 所高校的7000 余件作品。參賽院校涵蓋中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院等著名專業(yè)設(shè)計(jì)院校，清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等綜合類大學(xué)，也包括港澳臺(tái)及來自美國、法國、英國、意大利、俄羅斯、加拿大等 30 余個(gè)國家和地區(qū)作品。作品包括空間類、平面類、動(dòng)漫類、文字類、圖形類、漫畫類、文創(chuàng)類等七大類。作品充分體現(xiàn)了中華文化多元與包容的審美追求，與世界其他國家的文化兼容并行，展示了真實(shí)、多元、立體、生動(dòng)的中國生肖文化，極大拓展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播空間。

十二生肖是中華民族非物質(zhì)文化中的瑰寶，是中國優(yōu)秀的民俗文化，我們有義務(wù)也有責(zé)任把生肖文化傳承下去，賦予其新的生命活力，注入新的時(shí)代內(nèi)涵。經(jīng)過10年的組織推廣，中國傳統(tǒng)生肖文化直觀的形象、悠久的傳統(tǒng)在新的設(shè)計(jì)語言及媒介演繹下激起新的共鳴，包括如下幾個(gè)方面：

一是從設(shè)計(jì)到應(yīng)用的拓展。通過十年的設(shè)計(jì)實(shí)踐，大賽作品并非局限于傳統(tǒng)的圖形和插畫設(shè)計(jì)，而是逐漸擴(kuò)展到包括海報(bào)、插畫、漫畫等多種媒介，同時(shí)還涵蓋了網(wǎng)頁、APP、多媒體交互設(shè)計(jì)等數(shù)字領(lǐng)域，以及文化旅游紀(jì)念品、辦公用品和家居生活用品等實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域，在很大程度上提高了從設(shè)計(jì)到應(yīng)用的落地與轉(zhuǎn)化。這種多樣性的設(shè)計(jì)反映了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的廣泛影響和適應(yīng)性，除了有助于傳統(tǒng)文化的傳承以外，還為現(xiàn)代社會(huì)提供了豐富的文化體驗(yàn)和創(chuàng)意產(chǎn)品。隨著傳統(tǒng)文化創(chuàng)新生活的時(shí)代背景，越來越多的設(shè)計(jì)成果得到了落地轉(zhuǎn)化。例如書簽、茶臺(tái)、巧克力等文化和生活創(chuàng)意產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的多樣性和生動(dòng)形態(tài)反映了設(shè)計(jì)過程中對(duì)文化內(nèi)涵的深刻理解和創(chuàng)造性表達(dá)。這一過程不僅有助于將傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)實(shí)生活中，還促使設(shè)計(jì)師思考如何在實(shí)際應(yīng)用中體現(xiàn)文化價(jià)值和傳統(tǒng)精神，從而實(shí)現(xiàn)了文化與生活的有效融合。

從設(shè)計(jì)到應(yīng)用的拓展反映了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的跨學(xué)科特性。傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新需要跨足多個(gè)領(lǐng)域，包括藝術(shù)、設(shè)計(jì)、工程、文化研究等。大賽作品的多媒體交互設(shè)計(jì)和實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域的拓展，要求設(shè)計(jì)師具備跨學(xué)科的綜合能力，能夠融合不同領(lǐng)域的知識(shí)和技能，從而創(chuàng)造出更具創(chuàng)意和實(shí)用性的作品。上述跨學(xué)科的設(shè)計(jì)方法不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承，還為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新提供了新的思路和機(jī)會(huì)。因此從設(shè)計(jì)到應(yīng)用的拓展反映了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的多樣性和跨學(xué)科特性，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)意資源和實(shí)際應(yīng)用的發(fā)展機(jī)會(huì)。

二是賽事空間多樣性的延伸。賽事空間的多樣性延伸體現(xiàn)了教育和文化傳播的復(fù)雜性和廣度，該現(xiàn)象在大賽組織和推動(dòng)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐方式方面具有重要的實(shí)踐價(jià)值。賽事空間的多樣化促使了專業(yè)教學(xué)實(shí)踐方式的改革和創(chuàng)新。這種模式打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式中的課堂和學(xué)校的局限，使教育活動(dòng)能夠跨越多個(gè)領(lǐng)域和空間，實(shí)現(xiàn)了從校內(nèi)到校外、從地區(qū)到全國、從大學(xué)生到中小學(xué)生、從中國到世界的廣泛鏈接。在教育領(lǐng)域，這種多樣性的延伸為教育者提供了更廣闊的教育平臺(tái)，能夠更好地滿足不同層次和需求的學(xué)習(xí)者的要求。例如，大賽的課程通過全面的調(diào)研和系統(tǒng)設(shè)計(jì)，不僅在學(xué)科內(nèi)容上進(jìn)行了廣泛拓展，還在教學(xué)方法和教育理念上進(jìn)行了創(chuàng)新。這種創(chuàng)新和拓展使教學(xué)邊界變得模糊，不再受限于傳統(tǒng)的課堂教育，而是在跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的教育領(lǐng)域中不斷延展和動(dòng)態(tài)檢驗(yàn)。這種轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)出一條完整的思考鏈和實(shí)踐鏈，為學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，從而促進(jìn)綜合素養(yǎng)和跨學(xué)科能力的發(fā)展。

此外，大賽通過“生肖文化優(yōu)秀作品全國巡展”和“國內(nèi)外特邀優(yōu)秀生肖作品”等宣傳載體，成功地將大賽獲獎(jiǎng)作品和國內(nèi)外藝術(shù)家的特邀作品展示給了廣大觀眾。這些展覽活動(dòng)在線上線下、國內(nèi)國外舉辦了200 余場次，覆蓋了全國高校展覽館、全國各地的文化空間、商業(yè)文化綜合體，以及在線互聯(lián)網(wǎng)空間平臺(tái)。這種多渠道的宣傳與展示方式促使傳統(tǒng)生肖文化得以在國際范圍內(nèi)廣泛傳播。不僅如此，眾多國際設(shè)計(jì)作品的參展也進(jìn)一步拓展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播空間。國際設(shè)計(jì)作品的參與不僅為中國文化注入新的活力和創(chuàng)意，同時(shí)也促使中國傳統(tǒng)文化在國際舞臺(tái)上獲得更多的認(rèn)可和關(guān)注，有力地推動(dòng)了中國文化的國際傳播。這一過程不僅促進(jìn)了文化的多樣性和交流，還為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的機(jī)遇和動(dòng)力。因此，賽事空間的多樣性延伸在教育和文化傳播領(lǐng)域發(fā)揮、并將持續(xù)發(fā)揮著重要作用。這一現(xiàn)象表明，通過賽事和宣傳活動(dòng)的多樣性，可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)和文化的跨越性傳播，為社會(huì)發(fā)展和文化交流提供了有益的途徑和平臺(tái)。

三是從展覽到敘事的新途徑。2021年牛年伊始，新華社、新華網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)等國家主流媒體爭相報(bào)道大賽作品，推廣世界不同文化語境的設(shè)計(jì)作品。同年9月，山東工藝美術(shù)學(xué)院主辦的2021 國際設(shè)計(jì)教育學(xué)者大會(huì)《中國十二生肖設(shè)計(jì)》的主題發(fā)言，面對(duì)世界各國著名設(shè)計(jì)師，詳細(xì)介紹了中國的生肖文化是人們對(duì)人類生命起源的一種想象和探索。它在中國民間有著廣泛的延伸空間，其中包含著中國人豐富的文化心理內(nèi)涵。在民間藝術(shù)中，千姿百態(tài)、豐富多彩的十二生肖造型藝術(shù)，除了烘托喜慶、歡樂氛圍，還含蓄地表達(dá)著廣大老百姓內(nèi)心潛在的喜樂歡憂、祈福求祉、安康長壽等民俗愿望。充分體現(xiàn)了中華文化多元與包容的審美追求，與世界其他國家的文化兼容并行，各美其美。在展示真實(shí)、多元、立體、生動(dòng)的中國文化方面具有特別的優(yōu)勢。一位伊朗設(shè)計(jì)師說，她從生肖設(shè)計(jì)中感受到了中國文化的靈性、自然、多元和親切。

2.共建文化傳承新局面

如何進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和發(fā)掘傳統(tǒng)的生肖文化意象，如何在流動(dòng)不息的生活里傳承和塑造生肖文化，如何以廣闊的視野使世界各地更多的人認(rèn)識(shí)和傳播中國優(yōu)秀生肖文化，是藝術(shù)與設(shè)計(jì)的使命。高校師生和國內(nèi)外設(shè)計(jì)師參與到設(shè)計(jì)中來，這些精彩的作品不僅增添了現(xiàn)代春節(jié)的民俗生活氣息，更提供給我們生肖文化發(fā)展的新的樣本和路徑。其中的設(shè)計(jì)語言、文化內(nèi)涵、民俗意義、生活視野等，能夠加深我們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日生活和設(shè)計(jì)文化的理解。其價(jià)值意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們現(xiàn)在看到的十二生肖不僅僅是十二個(gè)動(dòng)物，而且他是有比喻意義的性格特征，具有文化屬性[1]。作為我國民俗文化的獨(dú)創(chuàng)之一，生肖蘊(yùn)含著天干地支、陰陽五行、歲時(shí)節(jié)慶、文學(xué)藝術(shù)等豐富的文化內(nèi)涵,對(duì)維系民族凝聚力和文化認(rèn)同感有著重要的紐帶作用。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，西方星座等文化的傳入，起源于農(nóng)耕文明的生肖文化內(nèi)涵和價(jià)值正逐漸瓦解，保護(hù)和傳承生肖等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為重大現(xiàn)實(shí)課題。生肖設(shè)計(jì)巡回展正是以設(shè)計(jì)為手段，對(duì)民間傳統(tǒng)文化習(xí)俗、工藝美術(shù)深入挖掘和整理，把傳統(tǒng)生肖元素納入現(xiàn)代設(shè)計(jì)范疇進(jìn)行“再設(shè)計(jì)”，提煉其當(dāng)代價(jià)值和意義進(jìn)行展示和傳播。

二是有利于增強(qiáng)生肖文化的國際影響力。生肖文化的核心是動(dòng)物的靈性與智慧，在國際傳播方面沒有認(rèn)知障礙，因此，生肖設(shè)計(jì)巡展在展示真實(shí)、多元、立體、生動(dòng)的中國文化方面具有特別的優(yōu)勢。一方面，推動(dòng)生肖文化多元化發(fā)展。生肖設(shè)計(jì)大展發(fā)展過程中吸引了眾多國際設(shè)計(jì)師參與，外國生肖設(shè)計(jì)作品兼容并包了其他國家的文化，在堅(jiān)持文化主體性與文化多樣性中，豐富了我國生肖文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)其內(nèi)在生成力。另一方面，為生肖文化拓展了國際發(fā)展空間與受眾。系列設(shè)計(jì)作品提煉了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)于展示和傳播國家形象發(fā)揮了積極作用。這既是中國傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代互聯(lián)互通世界的回應(yīng)，也是歷史中國、文化中國當(dāng)代發(fā)展之意象。

三是有利于增強(qiáng)文化自信?！胺参胰A夏，皆肖生靈?！痹诶砟钌希袊癖娫诰裆系淖非蟾鼊儆谖镔|(zhì)，通過傳統(tǒng)的十二生肖文化的塑造，能夠傳遞中國傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)、傳遞現(xiàn)代年輕人的視覺審美追求以及傳遞積極努力向上的精神訴求。[2]在實(shí)踐上，生肖設(shè)計(jì)巡展是對(duì)傳統(tǒng)生肖文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，不僅是對(duì)文化的表達(dá)，更是對(duì)生活的探索。其出發(fā)點(diǎn)和歸宿在于滿足人民日益增長的美好生活需要，在設(shè)計(jì)中把握千百億民眾的生肖需求，讓生肖文化真正“活”起來，將生肖文化的智慧美學(xué)再現(xiàn)至生活。以中華美學(xué)富有的文化感染力和精神感召力，使民眾理解、熱愛、使用乃至主動(dòng)傳播，這對(duì)增強(qiáng)民眾文化自信具有潛移默化的作用。

四是有利于衍生開發(fā)高質(zhì)量生肖文化產(chǎn)品。當(dāng)前生肖文化已經(jīng)成為商家的產(chǎn)業(yè)，但由于藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)力量介入不足，出現(xiàn)了“只見物、不見靈”的現(xiàn)象。原本依附于自然的生命符號(hào)功能也越來越淡化。生肖大賽優(yōu)秀作品的發(fā)掘與推廣優(yōu)勢在于，始終以藝術(shù)院校的師生為生肖作品的設(shè)計(jì)主體，注重以學(xué)院派的優(yōu)勢發(fā)掘生肖背后的歷史底蘊(yùn)。在傳統(tǒng)生肖圖案全面繼承的基礎(chǔ)上重新凝練生肖圖案的文化意義和視覺傳達(dá)。這將持續(xù)推出優(yōu)秀的生肖文化作品，也將帶動(dòng)生肖文化衍生品開發(fā)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，激發(fā)傳統(tǒng)文化新動(dòng)能。

3.探尋文化“雙創(chuàng)”要求

設(shè)計(jì)在推動(dòng)傳統(tǒng)文化革新的過程中，在探索其歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步進(jìn)行創(chuàng)意、設(shè)計(jì)及傳播實(shí)踐，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)展中重新找到生根發(fā)芽的土壤，避免出現(xiàn)文化斷層、“空心化”“四不像”等現(xiàn)象。應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面：

一是傳承文化血脈。應(yīng)該說，生肖設(shè)計(jì)的首要命題是借由當(dāng)代設(shè)計(jì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承繼文化記憶、維系情感紐帶、不斷傳承和發(fā)展中華民族文化血脈。古往今來，傳神的生肖造型藝術(shù)，形成了一整套包含中華民族思維方式、文化結(jié)構(gòu)、想象力和創(chuàng)造力的視覺符號(hào)體系。它反映了人與自然的親和關(guān)系，是“四時(shí)得節(jié)，萬物不傷”“天地與我并生，而萬物與我為一”自然觀的表征。也正是這樣一種和諧共生的自然觀，構(gòu)成了中華民族生活藝術(shù)和審美的基礎(chǔ)。

中國高校生肖文化大展將積極推進(jìn)以生肖文化海外巡展作為傳播交流的推廣項(xiàng)目，其核心是向世界推介和傳播中國生肖藝術(shù)，弘揚(yáng)中國精神，進(jìn)一步推進(jìn)中國文化“走出去”與世界展開交流與對(duì)話。我們今天生活的現(xiàn)代中國接受了西方科學(xué)、藝術(shù)的恩惠，正如相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，西方接受東方的恩惠一樣。在漫長的歷史長河中，東西方文明相互交融，豐富獨(dú)特、多元共生的藝術(shù)珍寶成為一個(gè)個(gè)例證。希望通過該項(xiàng)目，在遙遠(yuǎn)的地方尋找故鄉(xiāng)與共鳴，發(fā)現(xiàn)異國并不是他鄉(xiāng)，也是故鄉(xiāng)。自2015年山東省被確定為國家“一帶一路”規(guī)劃海上戰(zhàn)略支點(diǎn)和新亞歐大陸橋經(jīng)濟(jì)走廊沿線重點(diǎn)地區(qū)，山東工藝美術(shù)學(xué)院充分發(fā)掘自身獨(dú)特的文化資源，利用自身的地緣優(yōu)勢，在開放包容、互利互惠的框架下，對(duì)相關(guān)國家的文化需求進(jìn)行研究。

二是扎根時(shí)代生活。當(dāng)下，伴隨信息傳播加速，手機(jī)等移動(dòng)終端成為信息接收的主要工具。人們對(duì)圖像信息的構(gòu)成、視覺傳達(dá)的效率都有了新需求。扁平化設(shè)計(jì)因符合高效便捷的信息瀏覽、接受需要成為新趨勢。扎根時(shí)代生活，從中體認(rèn)歷史與當(dāng)下的聯(lián)系，才能形成有中國文化特色的設(shè)計(jì)。大賽征集作品風(fēng)格多樣，設(shè)計(jì)語言豐富，展示出生肖動(dòng)物千姿百態(tài)的形象：或狀其形態(tài)，或?qū)懫渚瘢换騻鬟f吉愿，或針砭時(shí)弊；或樸質(zhì)淡雅，或濃墨重彩；或古典傳統(tǒng)，或現(xiàn)代新銳；或詼諧幽默，或發(fā)人深省……。但無論哪種風(fēng)格形式，其中都有傳承、創(chuàng)新與發(fā)展的訴求，彰顯出當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的品性與格調(diào)。生肖文化的核心是動(dòng)物的靈性與智慧，在國際傳播方面沒有認(rèn)知障礙。生肖文化既有龍虎的威猛，又有技術(shù)的靈巧，既有龍鳳呈祥，又有雞犬相聞，深化設(shè)計(jì)推廣可以有效拓展中華文化傳播的國際空間。

當(dāng)下，生肖文化以中國文化為載體成功地實(shí)現(xiàn)了自身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以新的人文關(guān)懷、新的社會(huì)形態(tài)呈現(xiàn)、新的觀察視角、創(chuàng)新的藝術(shù)語言表達(dá)，煥發(fā)出了新的生命，并在全球化的文化語境中有著對(duì)世界當(dāng)代文化的話語權(quán)。藝術(shù)作品的征集選擇中，一方面鼓勵(lì)緊扣時(shí)代脈搏、弘揚(yáng)時(shí)代精神，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，使創(chuàng)作語言有所延伸與生發(fā)。另一方面，選擇關(guān)照現(xiàn)實(shí)、自由舒放的藝術(shù)家群體。他們?cè)跁r(shí)代主題、文化語境及國際視野上都有所演進(jìn)，形成了中國當(dāng)代生肖藝術(shù)作品的新面貌。

三是激發(fā)原創(chuàng)活力?！霸瓌?chuàng)設(shè)計(jì)”不僅強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的主體性，更意味著一種文化智慧和藝術(shù)思想。20世紀(jì)，我國首輪生肖郵票發(fā)行，代表原創(chuàng)的傳統(tǒng)生肖文化進(jìn)入當(dāng)代平面設(shè)計(jì)，并在國際上廣為傳播，在一定程度上帶動(dòng)了包括中國傳統(tǒng)吉祥圖案在內(nèi)的藝術(shù)語言與人文精神交流。從這個(gè)意義上看，鼓勵(lì)將傳統(tǒng)文化融入原創(chuàng)設(shè)計(jì)，有利于以設(shè)計(jì)語言闡釋中國故事，真正實(shí)現(xiàn)文化走出去。

東西方通過古代“絲綢之路”的商業(yè)貿(mào)易往來，成功搭建了文化交流與相互了解的橋梁。今天，習(xí)近平總書記提出“一帶一路”亦是中國與世界其他地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的通道，為建構(gòu)中國的世界美術(shù)愿景提供了良好的契機(jī)。在世界文化不斷交流碰撞、融合、轉(zhuǎn)換的多元?jiǎng)討B(tài)過程中，中國生肖藝術(shù)以其獨(dú)立自主的方式表達(dá)對(duì)多元文化的當(dāng)代性認(rèn)知，為世界當(dāng)代藝術(shù)注入新的生命活力。中國生肖藝術(shù)作品在國內(nèi)、國際的巡展與傳播，將會(huì)把中國藝術(shù)與世界藝術(shù)的國際交流與傳播推向新的階段并取得實(shí)質(zhì)性的成果。這不僅是一種執(zhí)著的堅(jiān)持和守望，也是一種活態(tài)的傳承與傳播。直到今天，中國依然有著龐大的從事生肖圖形創(chuàng)作的藝術(shù)家，他們?cè)谛交鹣鄠鞯目沙掷m(xù)發(fā)展中，繼承傳統(tǒng)精神，吐故納新，吐露新絲。

4.開發(fā)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化新路徑

柳冠中先生曾說過：“評(píng)價(jià)一個(gè)好設(shè)計(jì)，不是外觀好看，不只是市場上好賣，也不能僅僅是某一個(gè)技術(shù)的進(jìn)步，而是看對(duì)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)國家轉(zhuǎn)型升級(jí)所起到的作用?！盵3]設(shè)計(jì)大賽更應(yīng)如此，在大賽中需要體現(xiàn)出對(duì)于設(shè)計(jì)發(fā)展的引領(lǐng)和對(duì)新興設(shè)計(jì)力量的引導(dǎo)，大賽不僅影響個(gè)人，好的大賽更是足以影響行業(yè)。在堅(jiān)持以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的當(dāng)下，應(yīng)用型人才的需求增多，各類學(xué)科競賽蓬勃發(fā)展，需要以賽事激發(fā)年輕人的創(chuàng)作激情。在這個(gè)過程中以生肖文化作為“問題”，拋出問題，獲得答案，在不同的答案中探尋當(dāng)下的發(fā)展路徑，在不斷豐富的設(shè)計(jì)方案中尋找以設(shè)計(jì)為手段革新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新方式。在大賽成果中，進(jìn)一步發(fā)掘生肖文化新的設(shè)計(jì)語言和傳播路徑，對(duì)生肖文化的設(shè)計(jì)成果全面梳理，進(jìn)一步深入、系統(tǒng)地研究，為生肖文化的傳承和保護(hù)提供有力的理論支撐。

以舉辦中國高校生肖設(shè)計(jì)大展促進(jìn)生肖文化的傳播，宏觀而言是促進(jìn)國際文化交流的融合，微觀而言是向世界展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化資源就是國家和國民的“根”與“源”。它既是國家先進(jìn)文化創(chuàng)新的精神基因，也是國家文化主權(quán)保障發(fā)展的基石。[4]中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族所特有的文明遺產(chǎn)和精神力量，是我國文化自信的主要基石。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是豐富國民精神基因的需要。中華文明積淀深厚，歷久彌新，守好民族的文化之根，生活之樹才能更繁茂。民族的就是世界的，我們應(yīng)以設(shè)計(jì)為觸手，構(gòu)建世界文化交流的橋梁。拋開語言的藩籬，更加直觀生動(dòng)，能夠激起情感共鳴，在思想和精神上建立聯(lián)系。在傳承中發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展煥發(fā)出時(shí)代新機(jī)。以文化藝術(shù)的形式對(duì)外進(jìn)行推廣和交流。傳播民族精神，展現(xiàn)民族風(fēng)貌，用世界語言講好“中國故事”，開創(chuàng)中國民族設(shè)計(jì)風(fēng)格，樹立中國民族品牌形象，增強(qiáng)國際影響力。[5]