日本群島由六千多個大小島嶼組成,擁有多元的文化風(fēng)土。和許多臨近的東亞國家相同,日本自古典時代起即深受中國文化的影響。然而,與中國的“自創(chuàng)性文化”不同,日本文化的“攝取性”決定了其同時具有開放性和主體性的雙重特點。[1]其中,由倡導(dǎo)澄明、自在的人生哲學(xué)的日本禪思想延伸出的 “侘寂”(侘び·寂び)即是用簡樸、純粹的方式作為精神導(dǎo)向,以消除冗余并接受短暫和不完美為核心,是日本傳統(tǒng)美學(xué)中的最顯著特點。[2]
明治維新以來,在福澤諭吉[3]倡導(dǎo)“脫亞入歐”的社會意識下,日本成功地吸收了許多西方近代思潮。其中,日式極簡主義便是既繼承了西方極簡主義的“少即是多”(Less is more)精神,又囊括了“侘寂”追求簡樸、自然審美觀念。被稱為“日本極簡主義第一人”的沼畑直樹在著書《極簡》中寫道:“最小限主義精神,其實在每個日本人身上都有所體現(xiàn)”[4]6。本文試圖從村上春樹《1Q84》女主人公青豆的行為特點出發(fā),探究該人物的極簡主義價值觀、心理成因及作者的女性形象認(rèn)知。
一、《1Q84》在其文學(xué)作品中的地位
《1Q84》是被譽為日本1980年代文學(xué)旗手的日本小說家村上春樹于2009年發(fā)表的第12部長篇小說,在日本上市一周即創(chuàng)造了突破65萬冊的銷售紀(jì)錄,他更憑此書入圍了2015年的諾貝爾文學(xué)獎。村上春樹在與小說家川上未映子的對談文集《貓頭鷹在黃昏飛翔》中表示:“《1Q84》有可能是我迄今最為正面同女性出場人物相對的故事。青豆對天吾是十分可貴的存在。(中略)兩人一起承擔(dān)主人公的職責(zé)。(中略)青豆和天吾在某種意義上是平起平坐的——從小說角度——是對等構(gòu)筑故事的,我想?!盵5]由此可見,小說《1Q84》以及女主人公青豆雅美對于村上春樹都是具有突破性的特別存在。
《1Q84》的文本分為三卷,以女主人公“青豆”和男主人公“天吾”的視角穿插敘述,圍繞著神秘的邪教團體“先驅(qū)”層層推進,講述了二人在“小小人”所營造出的“未知的1Q84世界”中相遇的故事。
二、女主人公青豆的形象特征
1984年即將迎來30歲的青豆雅美,表面上是高級體育俱樂部的健身教練,暗中卻是“柳宅”老夫人要請的女殺手——如此矛盾的兩種身份亦有如青豆的性格:對世間的淡漠中隱含著篤信的鐵律與堅持。青豆對天吾20年始終如初的愛戀,對苦難中女性的同情和關(guān)愛,無不塑造出了一名具有強大吸引力的年輕女性形象。筆者認(rèn)為,青豆看似矛盾的人生中潛藏著的始終如一的精神支持,是對于簡樸和純粹的追求,蘊含著獨特的日式極簡主義人生觀。
三、青豆的極簡主義觀點及其根源
(一)與客觀實體的極簡
(1)衣。除去在食材上的花費,“幾乎對一切事物都不關(guān)心”[6]230的青豆,“對服裝、化妝品和首飾,也幾乎不關(guān)注”,“需要時,去青山的時裝店逛逛,買一套‘殺手裝,再配上一兩件合適的首飾,買一雙高跟鞋,就好了。平日的她,總是穿一雙平底鞋,頭發(fā)攏在腦后梳成一束。用肥皂仔細(xì)地洗臉后,只抹一點面霜,皮膚就總能光潤奪目。只要有一個清潔健康的身體,就別無奢求”。[6]230對于極簡主義者而言,物品持有量保持在“必要最小限”且每樣都被最大化地使用。近年在世界各地興起的“膠囊衣櫥”風(fēng)潮,在1984年的東京已然被青豆實踐了。
(2)食。青豆在生活中十分注重飲食。她“毫不吝惜在食材上的花費,葡萄酒也只喝上等的。偶爾外出用餐,總是挑選烹調(diào)慎重而考究的店”。[6]230那么,她又是如何安排一日三餐的呢?
在前期,青豆以“自己動手做的一日三餐”[6]229為主,并且“調(diào)味料的用量控制在最低限度”[6]229。三餐之外,她會“喝下一杯冰涼的大麥茶,吃著預(yù)先煮好的毛豆”,[7]54以此作為零食。對于食物的攝取,青豆的口頭禪是“別去計算什么卡路里,只要掌握了正確選食、適量進餐的感覺,數(shù)字之類的無須介意”[6]229。因此即使是為躲避“先驅(qū)”的追捕,隱居在高圓寺公寓中,她也仍然保持著如“取出卡芒貝爾干酪,切好和咸餅干一起吃。(中略)又洗了一根西芹,蘸著蛋黃醬整個兒啃下去”[7]233的簡單而純粹的飲食習(xí)慣。
另外,小說中多次提及青豆對“肉體”神圣性的追求。在她看來,“肉體才是人的神殿,(中略)應(yīng)該更強韌、更美麗清潔”[6]168,“肉體對青豆來說才是圣潔的神殿,必須保持純凈,不沾一星塵埃,不染一絲污跡”[6]229。想必這就是她從始至終的極簡飲食指引。
(3)住?!?Q84》中青豆居住的公寓有兩處,分別位于自由之丘和高圓寺。她在自由之丘的公寓“雖然不算大,看上去卻空蕩蕩的”[6]231。在房間中,“家具卻只有最低限度的幾件,財物也很少”,“不管是什么東西,自己擁有的財物在眼前不斷地積聚,對她來說是一種痛苦。每次在商店里購物,她都會產(chǎn)生罪惡感。心想這種東西其實不是真的需要”。[6]231-232
在“柳宅”老夫人安排青豆刺殺邪教組織“先驅(qū)”的領(lǐng)袖,并要求她在事后“隱蹤埋跡”“變成另外一個人”時,青豆的回答是“我沒有什么東西可以失去。工作也好,姓名也好,現(xiàn)在在東京的生活也好,對我而言并沒有什么大不了的意義”[7]10。面對過往人生,她告別得干脆利落——“不必要的衣服和書籍都捐出去了。新生活需要的東西,都已經(jīng)裝進包里,隨時可以拎了就走”。[7]42這和極簡主義者間流行的“一年的時間內(nèi),只靠100件物品生活”“一只行李箱裝下全部物品”等生活方式不謀而合。
(二)與行為關(guān)系的極簡
青豆的行事風(fēng)格在小說全篇中都帶有十分鮮明的極簡主義特征。
(1)自我關(guān)系:精神自洽 。青豆是一個享受獨處的人。成年后的她認(rèn)為“最讓自己心緒寧靜的,還是過著禁欲而節(jié)制的生活。她最渴望的,不是打扮得漂漂亮亮和什么人外出游玩,竟是穿著一套運動衣,在自己的房間里獨自待著”。[6]231
對于自己的身體有“缺陷”的煩惱,青豆也認(rèn)為“不管思考什么、思考幾遍,這反正是我的自由。(中略)至少我活在世上的時候,總得我行我素,愿意想什么就想什么,愿意何時想就何時想,愿意想幾遍就想幾遍,不管別人怎么說”![7]323無論是在高速公路上的他人視線中表現(xiàn)出的毫不在乎,還是對世間“身體羞辱”(body-shaming)的意識反抗,都能看出青豆是一個十分自洽的人。這與現(xiàn)代社會中人們經(jīng)常陷入的“精神內(nèi)耗”以及在日本現(xiàn)代社會處理人際關(guān)系中占據(jù)主流位置的“讀空氣”(空気を読む)文化[8]產(chǎn)生強烈對比。在其工作的體育俱樂部因開辦“防身術(shù)訓(xùn)練班”而被男性會員投訴時,“給男性會員帶來不安、焦躁和不快,青豆沒有感到絲毫的愧疚”。[6]163在“柳宅”老夫人感嘆青豆的不尋常時,青豆則“微微地放松嘴角?!也]有什么不尋常之處。只是比較率真地面對自己的心情而已。”[6]203
在意識到自己進入了錯亂的時空中后,青豆也十分快速地調(diào)整了心態(tài)——“不管喜歡還是不喜歡,目前我已經(jīng)置身于這‘1Q84年。我熟悉的那個1984年已經(jīng)無影無蹤,今年是1Q84年??諝庾兞耍L(fēng)景變了。我必須盡快適應(yīng)這個帶著問號的世界,像被放進陌生森林中的動物一樣,為了生存下去,得盡快了解并順應(yīng)這里的規(guī)則”。[6]138對于紛繁復(fù)雜的外部世界帶來的倦怠感,青豆會“一面將身體伸展到臨近極限的狀態(tài),一面傾聽音樂”[7]39,由此獲得寧靜的心緒,“這樣一種通向內(nèi)部的自我完結(jié)性,才是她想要的東西,而且也撫慰了她”。[7]39
(2)他者關(guān)系:一期一會。對于社會交往,青豆“大體上是個誠實率真的人,學(xué)不會一邊在重大的事上對人撒謊、隱瞞真相,一邊又和對方維持誠實的人際關(guān)系”,[7]67這也是出于她對“混亂”的極度回避。當(dāng)在酒吧結(jié)識的女警察亞由美問起青豆時,“‘戀人我是不找的。我討厭麻煩事?!盵6]176對于繼大冢環(huán)之后青豆最可能發(fā)展為友情的亞由美的死,青豆也十分清醒地認(rèn)知到,“一定得抑制感情,青豆告誡自己。就算懲罰了亞由美的叔叔和哥哥,只怕他們也不明白自己是為什么受罰。而且事已至此,無論我做什么,亞由美都不可能回來了。盡管可憐,但或遲或早,這總有一天會發(fā)生。亞由美朝著致死的旋渦中心,緩慢但不可避免地接近。縱使我下定決心,更溫柔地接納了她,起的作用也很有限。不要再哭了,必須重新調(diào)整姿態(tài)。要讓規(guī)則優(yōu)先于自己,這很重要”。[7]70
“一期一會”是一個源于日本茶道的成語,意為對人際相逢無法重來的領(lǐng)悟。對此,“只喜歡過一個人”[6]239的青豆認(rèn)為“與周圍的人談笑風(fēng)生卻只有自己在沉默的痛苦相比,在獨自一人的地方沉默要輕松得多,自然得多。”[9]57
(三)極簡主義思想的根源——童年創(chuàng)傷
那么,作為如此“典型”的極簡主義者,青豆是為“在被精簡后的空間里,生活得更加舒暢”[4]11嗎?筆者認(rèn)為,決定性因素并不在“舒暢”。
雖然青豆的家庭并不貧窮,但因父母皆是“證人會”的信徒,童年時期的青豆“被迫”過著貧苦的生活。童年的青豆“盼望自己盡快長大,離開父母,按照自己的心意一個人生活。想吃什么吃什么,想吃多少吃多少。錢包里的錢可以自由地花。穿著喜歡的衣服,穿著合腳的鞋子,去想去的地方。結(jié)交好多朋友,彼此交換包裝美麗的禮物”。[7]231可見她的極簡主義思想并非與生俱來或完全出于“自愿”。然而,為何成年后的她仍然在某種程度上“繼續(xù)”著樸素的生活呢?
最大的可能是,童年的創(chuàng)傷經(jīng)歷使青豆成為“復(fù)雜性創(chuàng)傷后壓力癥候群(C-PTSD)”患者,在個人很少或沒有機會逃脫的情況下,因長期反復(fù)的人際創(chuàng)傷經(jīng)歷而形成。小說中,“看到家中衣櫥里漂亮的衣服和鞋子,她便感到胸痛難受,心情郁悶。這種自由富足的光景,卻很有諷刺意味地讓青豆想起一無所有、不自由并且貧窮的童年”。[6]232由此可見,兒童期的不幸遭遇仍然會在她成年后的生活中侵?jǐn)_著她的思緒。然而,也正是因為這樣的創(chuàng)傷經(jīng)歷,才使青豆與天吾的命運緊緊地交織在了一起。
四、結(jié)語
本文以村上春樹《1Q84》中女主人公青豆雅美的人生觀為軸,探究了作者自身的女性觀點敘事及從日本傳統(tǒng)美意識延伸出的極簡主義內(nèi)涵,從側(cè)面反映出日本國民意識中的極簡主義特點,以期對該類文學(xué)作品的研究和探討起到一定的參考作用。
作者簡介:張露朦(1989—),女,中國人民大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)研究生,研究方向為日本文學(xué)。
注釋:
〔1〕韓立紅.日本文化概論[M].天津:南開大學(xué)出版社,2003.
〔2〕Donald Keene.日本人的美意識[M].金関壽夫,譯.中央公論社,1990.
〔3〕沼畑直樹.極簡[M].鄒艷苗,譯.北京:人民文學(xué)出版社,2019.
〔4〕川上未映子,村上春樹.貓頭鷹在黃昏起飛:村上春樹長訪談[M].林少華,譯.上海:上海譯文出版社,2019.
〔5〕村上春樹.1Q84 BOOK1(4月-6月)[M].施小煒,譯.??冢耗虾3霭婀荆?010.
〔6〕村上春樹.1Q84 BOOK2(7月-9月)[M].施小煒,譯.海口:南海出版公司,2010.
〔7〕埃莉薩.只要一只行李箱就能過生活[M].葉曉瑤,譯.北京聯(lián)合出版公司,2021.
〔8〕村上春樹.1Q84 BOOK3(10月-12月)[M].施小煒,譯.海口:南海出版公司,2010.
〔9〕Christopher Cortman, Joseph Walden. Keep Pain in the Past: Getting Over Trauma, Grief and the Worst Thats Ever Happened to You[M]. Mango Publishing,2018.