書論詞語(yǔ)考辨三則

孫佩

關(guān)鍵詞：肹蠁 盼向 半蟻法 解摘

自漢魏六朝書論興起后，歷代對(duì)于書法術(shù)語(yǔ)的解釋不乏多見。但至今為止，對(duì)書論的相關(guān)研究多集中于美學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域。詞匯研究成果除各類專著、注釋、論文之外，主要集中于大型書法?？妻o典，但其中釋義，謬誤不少。本文選取詞語(yǔ)三則進(jìn)行考辨，通過(guò)分析語(yǔ)料，或糾正釋義，或補(bǔ)充詞義，以就教于方家。文中三則詞語(yǔ)語(yǔ)料所用版本為宋刊本《書苑菁華》。

蟲蛇虬蟉，或往或還，類婀娜以羸形，歘奮釁而桓桓。及其逸游肹蠁，乍正乍邪，騏驥暴怒逼其轡，海水窊隆揚(yáng)其波。（西晉索靖《敘草書勢(shì)》）

『肹蠁』，汪氏振綺堂本《書苑菁華》作『盼嚮』[2]，今天也基本以『逸游盼嚮』為共識(shí)。潘運(yùn)告《中國(guó)歷代書論選》作『盼嚮』，釋為『朝著前行的方向』。[3]包備五《中國(guó)歷代書法論文選讀》作『盼嚮』，釋本句為『草書的超逸游放、顧盼向背，是忽而正、忽而斜的』。[4]另華東師范大學(xué)古籍整理研究室選編校點(diǎn)的《歷代書法論文選》亦作『盼嚮』。[5]甚至有以『逸游盼嚮』為題而舉辦的書法展。但我們梳理相關(guān)版本，分析語(yǔ)料，發(fā)現(xiàn)應(yīng)以『肹蠁』為確。

從版本角度來(lái)看，此處除《書苑菁華》宋刊本作『肹蠁』外，尚有宋李昉《太平御覽》四部叢刊三編景宋本所收《敘草書勢(shì)》作『肹蠁』。此外，有『肹嚮』三例，分別是唐房玄齡《晉書》百衲本景宋刊本、宋王欽若《冊(cè)府元龜》明初刻本、宋朱長(zhǎng)文《墨池編》明萬(wàn)歷八年重刻本。以上各本『嚮』『蠁』有別，『肹』字全同?？芍颂幰浴好[』字為確。且『肹』指聲音響起，與『蠁』『嚮』『響』關(guān)系緊密。

從詞語(yǔ)異文情況來(lái)看，『肹蠁』歷代異文頗多，有『肸蚃』『肸嚮』『肸響』『肹嚮』『肹響』等搭配組合?！好Z』與『肹』同，《原本玉篇?dú)埦怼贰好[：秩反。《孟子》：「使民肹肹然。」劉煕曰：「肹肹，猶舋舋，動(dòng)作不安也。」《上林賦》：「肹響布寫。」野王案：肹亦聲響也?！洞呵铩费蛎[字叔響?！墩f(shuō)文》為肸字，在十部?！籟6]且『肸』字形在戰(zhàn)國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)[7]，由此可知，『肸』字形出現(xiàn)早，后世作『肹』。因此上述異文情況主要以『蠁』的變化為主，『蠁』『響』『嚮』三字互為異文屢見于文獻(xiàn)，如四部叢刊景宋本《文選》所收揚(yáng)雄《羽獵賦》：『昭光振耀，蠁曶如神?！焕钌谱⒃唬骸合啎?，疾也。蠁與響同，曶與忽同?！欢漕亷煿拧稘h書音注》曰：『蠁與嚮同。曶與忽同?！弧合啞弧喉憽弧簢弧蝗只楫愇脑蛴腥阂粍t『蠁』『響』『嚮』三字聲符相同，上古同音；二則『蠁』『響』義近，漢許慎《說(shuō)文解字·蟲部》：『蠁，知聲蟲也。』又《音部》『響，聲也』；[8]三則三字形近，三字形、音、義互有交錯(cuò)，容易致誤。綜合以上異文情況，可知『肸蠁』當(dāng)為最初字形?！好Z』，漢許慎《說(shuō)文》：『肸：響，布也。』故『肸蠁』同義連言，表示聲響，引申為散布，彌漫。在此處指草書放縱運(yùn)行之勢(shì)布滿整章。

從詞義角度來(lái)看，上文提到『肹蠁』一詞漢代已有多個(gè)用例，索靖《敘草書勢(shì)》出現(xiàn)『肹蠁』在情理之中。而『盼嚮』，檢索中華經(jīng)典古籍庫(kù)、中國(guó)基本古籍庫(kù)等數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)現(xiàn)其連用首見于唐沈佺期《鳳簫曲》：『含情轉(zhuǎn)盼向蕭史，千載紅顏持贈(zèng)君。』但此處『盼嚮』不成詞，且與《敘草書勢(shì)》書寫年代相距久遠(yuǎn)。

綜上，『肹蠁』為確，今天出現(xiàn)『盼嚮』應(yīng)是傳抄中先記『肸』為『肹』，『肹』『盻』同音且字形接近，進(jìn)而誤『肹』為『盻』?！罕_』可同『盼』，又形近，最后徹底訛作『盼』。而『蠁』『響』『嚮』古今音皆同，形亦近，故訛。后世『盼嚮』常見且釋義明晰，且書法作品的章法排布要把握『顧盼向背』之說(shuō)深入人心。王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》：『夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字?！籟9]『大小』『偃仰』等就是對(duì)字的章法要求。到唐孫過(guò)庭《書譜》：『轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆之類是也；用謂點(diǎn)畫向背之類是也?！籟10]直言『點(diǎn)畫向背』的安排是運(yùn)用之法。而『肹蠁』詞義相對(duì)晦澀，由此訛作『盼嚮』，沿誤至今。

半蟻法

點(diǎn)法，口訣云：作點(diǎn)，向左以中指斜頓，向右以大指齊頓作報(bào)荅，便以中指挫鋒，須收鋒在內(nèi)，按筆而收之。衂側(cè)下其筆，含濡其鋒，摩輪簇心，然后收筆，慎在圓平……又半蟻法，宜字上用之，為避其傍點(diǎn)，又側(cè)下其筆，使墨精暗墜，徐乃反揭，則棱利矣。（唐佚名《翰林密論二十四條用筆法》）

《翰林密論二十四條用筆法》是唐代書論文章，作者不詳。此文集中解釋了漢字常見的二十四種筆畫書寫技法，『半蟻法』就是『點(diǎn)』畫的書寫方法之一。后世對(duì)于『半蟻法』的理解，基本源于此文。前人對(duì)于『半蟻法』解釋大致有二：一為字之首點(diǎn)說(shuō)。最早系統(tǒng)對(duì)『半蟻法』進(jìn)行解釋的是清人戈守智，其《漢溪書法通解》卷四運(yùn)筆《八法化勢(shì)·半蟻勢(shì)》：『半蟻之法，首點(diǎn)用之，筆鋒右搶而入，潛側(cè)而下，使墨精暗墜，反揭筆鋒，收向點(diǎn)中，仍使下面圓潤(rùn)，如半蟻之腹也?！籟12]即戈守智認(rèn)為『半蟻法』用來(lái)寫字的首點(diǎn)，得名之由是首點(diǎn)形態(tài)像蟻腹。另一種為『宜』字頭說(shuō)。此說(shuō)是今人觀點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)上比較常見。即認(rèn)為此處句讀應(yīng)是『又半蟻法，「宜」字上用之』即認(rèn)為『半蟻法』寫的是『宜』字的首點(diǎn)。

以上二說(shuō)看似能互相聯(lián)系，且有一定的道理，但細(xì)析之則不然?！喊胂伔ā痪烤篂楹危科鋵懗龅狞c(diǎn)畫具體形態(tài)怎樣？需要文獻(xiàn)語(yǔ)料與碑帖實(shí)物相結(jié)合，詳加辨析考證。

所謂『「宜」字上用之』不妥

《翰林密論二十四條用筆法》全篇所舉字例基本出于魏晉名碑名帖，如鍾繇《宣示表》、王羲之《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》《蘭亭序》等。但檢索以上四帖，以及查閱《楷字編》《行書編》等大型書法字典，在唐及以前收錄的『宜』字基本沒(méi)有上面的一點(diǎn)。此外，查找楷書『宜』字出現(xiàn)的唐代及以前碑帖四十六種，除南北朝《崔鴻墓志》及唐《唐故處士魚君墓志銘》兩碑外，其余四十四種『宜』字皆無(wú)首點(diǎn)。查找行書『宜』字在唐及以前出現(xiàn)碑帖七種，皆無(wú)首點(diǎn)。

同篇『橫畫法』有言：『凡在字上宜用之』正是此句不作『「宜」字上用之』之證。所以『「宜」字上用之』屬于斷句錯(cuò)誤，以今律古。

馮武的『首點(diǎn)說(shuō)』不夠全面準(zhǔn)確

我們認(rèn)為應(yīng)補(bǔ)充『半蟻法』寫出的點(diǎn)，最大特點(diǎn)是有牽絲，即指收筆出鋒的點(diǎn)畫。常見代表字就是『永』字，理由如下，綜合《翰林密論二十四條用筆法》行文特征，發(fā)現(xiàn)常規(guī)點(diǎn)特點(diǎn)是『圓潤(rùn)』，半蟻的點(diǎn)特征是『棱利』。

本篇旨在論述常見的二十四種筆畫的寫法，每個(gè)筆畫下首句講此畫的常規(guī)寫法。第二部分講此筆畫其他形態(tài)的書寫方法?！喊胂伔ā辉凇狐c(diǎn)』畫書寫的第二部分，文中『點(diǎn)法』條下從『作點(diǎn)』至『然后收筆，慎在圓平』講解常規(guī)點(diǎn)畫的寫法，指出常規(guī)點(diǎn)『慎在圓平』，形態(tài)比較飽滿圓潤(rùn)，這與我們看到的碑帖書跡中的『點(diǎn)』相符。如魏鍾繇《宣示表》中『言』部上點(diǎn)及『示』字最后之點(diǎn)就是常規(guī)點(diǎn)形態(tài)。第二部分接『半蟻法』，半蟻法的特征是『棱利』，『棱利』需要出鋒，即『則棱利也』。

從書寫技法角度來(lái)看，『半蟻法』與常規(guī)點(diǎn)筆畫區(qū)別在『揭』，『揭』具有出鋒、鋒利的特點(diǎn)。

『半蟻法』的書寫方法與步驟前半部分是『側(cè)下其筆，使墨精暗墜』，這與常規(guī)點(diǎn)寫法一致，這也說(shuō)明，常規(guī)『點(diǎn)』畫與『半蟻法』寫出的『點(diǎn)』畫真正的區(qū)別在『徐乃反揭，則棱利也』。『揭』是書法中筆法術(shù)語(yǔ)的常用字，通過(guò)分析文獻(xiàn)語(yǔ)料，我們發(fā)現(xiàn)『揭』呈現(xiàn)出的形態(tài)往往是出鋒，有牽絲。

如同篇有『潛揭』，『曾頭其腳法（丷），口訣云「左潛揭而右啄，曾頭用左啄，右側(cè)則其腳用之?！埂弧涸^法』寫出的點(diǎn)又叫亂四角點(diǎn)、羊角點(diǎn)，如清戈守智《漢溪書法通解》卷四《八法化勢(shì)]曾頭勢(shì)》：『曾頭勢(shì)，亦名羊角點(diǎn)，亦名亂四角點(diǎn)?！籟13]明張紳《法書通釋》『亂四角點(diǎn)起于《蘭亭》「茂」字?！挥滞怼簛R斜角點(diǎn)，用于立、羊、羔、美等字?！灰陨咸岬降摹涸^法』『亂四角點(diǎn)』『羊角點(diǎn)』指的就是『丷』，如王羲之《蘭亭序》中的『茂』字、王獻(xiàn)之《洛神賦》中的『美』字，觀察其『曾頭』的左點(diǎn)（左潛揭）發(fā)現(xiàn)皆是出鋒收筆，帶出牽絲。

又同篇『散水法（氵）』：『行書勢(shì)微按而鉤揭，以輕利為美。』

『冰法（冫）』：『上側(cè)覆殺，下筑而趯之，須相承揖。若并連衂側(cè)輕揭，則「率」字左右用之?！灰陨蠋桌航摇?，出鋒均向右，又有向左出鋒的各種『揭』，唐佚名《永字八法》：『夫側(cè)鋒顧右，借勢(shì)而側(cè)之，從勁輕揭潛出，務(wù)于勒也。』此句指出，『永字八法』之首點(diǎn)『側(cè)』要出鋒向左，與下一筆『勒』形成呼應(yīng)。

綜合分析以上字例發(fā)現(xiàn)，『揭』出鋒并帶出牽絲是顯而易見的。

文獻(xiàn)中對(duì)于『半蟻法』特點(diǎn)棱利、出鋒還有旁證唐佚名《永字八法》：『《筆訣》曰：「?jìng)?cè)者，側(cè)下其筆，使墨精暗墜，徐乃反揭，則棱利矣?！埂环治鰜?lái)看，『永字八法』中『側(cè)』的形態(tài)確符『半蟻法』的書寫特征。因此『半蟻法』為『點(diǎn)』畫書寫方法之一，其形態(tài)特點(diǎn)棱利，即收筆須出鋒。典型代表字是『永』字的首點(diǎn)。這種『半蟻法』寫出的點(diǎn)比較常見，以行草書中居多。如鍾繇《賀捷表》中的『寧』、王羲之《喪亂帖》中的『之』、《蘭亭序》中的『宇』等。

解摘

三畫法：口訣云：『上潛鋒平勒，中背筆仰策，下緊趯覆收，名遞相解摘?！还沤?jīng)云：『《黃庭》「三闗」字用草法，上衂側(cè)，中?，下奮筆橫飛，名遞相聳峙，以崄利為勝?！唬ㄌ曝逗擦置苷摱臈l用筆法》）

『解摘』《漢語(yǔ)大詞典》釋為『解釋摘取的文句』和『摘錄、摘取』。[15]陶明君《中國(guó)書論辭典》：『「解摘法」是以正確的執(zhí)筆法來(lái)解脫書寫過(guò)程中所遇到的難題。』[16]近代書家沈尹默《歷代名家學(xué)書經(jīng)驗(yàn)談?shì)嬕屃x》：『「解法」就是前人所說(shuō)的「解摘法」。落筆作字，不能不遇到困境，若遇著時(shí)，就得立刻用活手法來(lái)把它解脫摘掉。右軍寫《蘭亭修禊敘》時(shí)，所用的鼠須筆，雖有賊毫，也不礙事，正見得他執(zhí)筆得法，既穩(wěn)且準(zhǔn)，一遇困難，立即得解?！籟17]崔爾平《書法篆刻術(shù)語(yǔ)辭典》同。

『解摘』確有『解脫』義，常出現(xiàn)在宗教文獻(xiàn)中，如《正統(tǒng)道藏》洞玄部威儀類收《太上玄司滅罪紫府消災(zāi)法懴》一卷，文中有『解摘余殃天尊』；唐崔致遠(yuǎn)《求化修大云寺疏》：『其如妙旨則暗裨元化，微言則廣諭凡流。開張勸善之門，解摘執(zhí)迷之網(wǎng)』；又唐佚名《地獄變文》：『受苦恨無(wú)解摘路，受迍多了解尋思，推尋惡業(yè)誰(shuí)人造，省得前身自己為』[19]宋余靖《韶州凈源山定慧禪院思長(zhǎng)老自造壽塔銘》：『今夫啖聲利、爭(zhēng)尋常者……不知止息；茍能解摘外累，以死為歸而休其心者，亦足嘉矣』；宋劉頒《九月十日趙令園餞送王汝州汝州留詩(shī)二篇次韻》：『窮愁解摘唯須酒，身外浮云天際翔?！弧稘h語(yǔ)大詞典》未收此義項(xiàng)，可補(bǔ)之。但用『解脫』來(lái)解釋本篇『解摘』，語(yǔ)義不通。

又同篇：

散水法（氵）口訣云：『上衂側(cè)，中偃，下潛挫趯鋒。古經(jīng)云：《黃庭》《樂(lè)毅論》同用。栁宗元《筆精賦》云：「散水幽縱，《黃庭》宗之?！故且??！杜R池訣》云：「或藏或露，狀類不同。」意要遞相顯異，若頻有則兩點(diǎn)相近，而下點(diǎn)當(dāng)高，此名潛相矚視。外雖解摘，內(nèi)相附屬為上。中潛鋒暗衂，下峻趯潛遣，此蓋鐘法也。行書勢(shì)微按而鉤揭，以輕利為美。

上文『解摘』『附屬』對(duì)文，意思相反，指『氵』書寫時(shí)內(nèi)相聚集靠近，而外相分離。『解摘』同義連言，表示分離、分開義?！墩f(shuō)文》：『解，判也。』空?！蹲`萬(wàn)象名義》：『解，緩也、釋也、削也、脫也、判也、（說(shuō)）也、散也。』[20]關(guān)于『解摘』，書論中還有幾例：

『三』，此名遞相解摘。三畫用筆，勢(shì)相類，不求變異，則涉凡淺。法以上畫濳鋒平勒，中畫背筆仰策，下畫緊趯覆收，此蓋王法。則《黃庭經(jīng)》「三門」、「三」字用之。（唐張懷瓘《玉堂禁經(jīng)·三畫異勢(shì)》）

『氵』，此名潛相矚視。外雖解摘，內(nèi)則相附。此蓋鐘法。（宋朱長(zhǎng)文《墨池編》卷一）

《玉堂禁經(jīng)》中的『遞相解摘』是張懷瓘認(rèn)為王羲之《黃庭經(jīng)》里『三』畫的寫法。另《玉堂禁經(jīng)》還有『遞相顯異』『潛相矚視』『遞相竦峙』。『顯異』『矚視』『竦峙』都是指筆畫形態(tài)與相對(duì)關(guān)系。又《墨池編》中『內(nèi)則相附』與上文『內(nèi)相附屬』意思相同，與『解摘』意思相反，亦可證『解摘』是筆畫分離的狀態(tài)。

以上三則詞語(yǔ)，歷代釋義不當(dāng)。時(shí)誤『肹蠁』為『盼嚮』，顯然是受版本異文的影響；『半蟻』法之『宜』字上用之乃以今律古；『解摘』釋為『解脫之法』屬因文附會(huì)，過(guò)度發(fā)揮。以上諸誤，究其原因，無(wú)外乎對(duì)文獻(xiàn)語(yǔ)料考察不足。因此在具體的書論術(shù)語(yǔ)研究中，要注意結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)。