上古傳說：聞名遐邇的典故（下）

瑾瑜

嫘（léi）祖養(yǎng)蠶

嫘祖是有史籍記載的中華民族的偉大母親。據(jù)傳，嫘祖是黃帝的妻子，她發(fā)明了養(yǎng)蠶和抽絲編絹的方法。嫘祖的發(fā)明，對華夏人民的貢獻是巨大的。在嫘祖養(yǎng)蠶之前，人們是穿獸皮的。而嫘祖的發(fā)明，不僅解決了人們穿衣的需求，還推動了文明的進程。后世的人們?yōu)榱烁心铈凶娴亩鞯?，便尊稱她為“先蠶圣母”。由于最早用蠶絲織布的也是嫘祖，所以，后世機紡織綢的人們，也尊稱她為“機神娘娘”。

江娥（é）啼（tí）竹

舜和娥皇、女英結(jié)婚后不久，就離家去治水了。這一走就是很多年，娥皇和女英非常思念舜，她們經(jīng)常在家門前的山坡上，扶著竹子眺望遠(yuǎn)方。等不到丈夫回家的娥皇和女英，經(jīng)常把傷心的淚水灑在竹子上。娥皇、女英的淚水在竹子上形成各種顏色的美麗斑點，這種有斑點的竹子稱“斑竹”，又稱“湘妃竹”。后來，舜在繁忙的工作中積勞成疾，不幸死去。娥皇和女英悲痛萬分，她們跳進湘江為舜殉情。娥皇和女英被后人尊為“湘水之神”，又稱 “湘妃”“湘夫人”。

鯀（gǔn）禹治水

帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災(zāi)禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患。但是，鯀用堵洪水的辦法治理，不僅失敗了還造成很大的災(zāi)難。鯀是禹的父親。傳說中，鯀和禹都是很善良的人，他們都想把洪水治理好，保護廣大人民。鯀治水失敗后，禹總結(jié)父親治水失敗的教訓(xùn)，改革治水方法以疏導(dǎo)河川治水為主，取得了非常好的治水效果?！磅呌碇嗡边@個詞語也有“前赴后繼”的意思。

巫（wū）山神女

傳說，巫山神女是炎帝的女兒，名叫瑤姬?，幖且粋€非常美麗的女孩兒，也是個喜愛憧憬（chōngjǐng）的姑娘。遺憾的是，瑤姬年紀(jì)輕輕就去世了?，幖篮蠡煞曳嫉默幉?，瑤草顏色嫩黃，結(jié)的果實像菟（tù）絲。據(jù)說，女人吃了瑤草果，會變得非常漂亮。

巫山神女是美麗、美好女人的象征。唐朝的李白、劉禹錫、元鎮(zhèn)、薛濤、李賀、李商隱，宋代的陸游、范成大，明清時期的黃輝、張問陶等詩詞大家，都為巫山神女寫下過膾炙（kuàizhì）人口的詩句。其中，屈原的《山鬼》和宋玉的《高唐賦》《神女賦》是描繪巫山神女的經(jīng)典作品。

伶?zhèn)愒炻?/p>

傳說，在黃帝時期才開始有了音樂。但是，那時的音樂非常簡單、粗糙，只是用一些木棒、竹棍、瓦罐、石器、皮鼓等互相敲打，音樂單調(diào)、嘈雜，很不和諧。

伶?zhèn)愂屈S帝的樂官，即負(fù)責(zé)管理音樂的官員?！秴问洗呵铩す艠贰酚幸欢斡涊d，說伶?zhèn)惸M自然界的鳳鳥鳴聲，選擇內(nèi)腔和腔壁生長勻稱的竹管，制作了十二律。暗示著“雄鳴為六”，是6個陽律；“雌鳴亦六”，是6個陰律。伶?zhèn)愂俏覈乓魳返牡旎吆蛣?chuàng)造者。

常先制鼓

常先，為中國上古傳說中的人物，同嫦娥、常儀等皆為具有神話色彩的上古先民。《史記·五帝本紀(jì)》有黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”的記載。

據(jù)傳，常先是黃帝的一位大臣，他發(fā)明了很多狩獵工具。有一天，他獵殺了一頭野牛，隨手將野牛皮扔在一截空心的木頭上。過了很多天，牛皮被曬干后，緊緊地裹住了這截木頭。常先無意中敲了一下牛皮，牛皮發(fā)出“咚咚”的響聲——聰明的常先發(fā)明了鼓。

共鼓鑿舟

共鼓是黃帝的大臣，他非常聰明能干。有一天，山洪暴發(fā)，共鼓被洪水沖走，在水里抓到一塊大木頭。無論洪水多么湍急，大木頭始終帶著共鼓浮在水面上。終于，這塊大木頭帶著共鼓漂回岸邊。共鼓上岸后百思不解，不知道這塊大木頭有什么特殊之處。他把大木頭翻過來一看，原來，這塊大木頭的反面是空的。共鼓受到大木頭的啟發(fā)，將大樹鑿成了小船，造出了遠(yuǎn)古時期的第一條船。共鼓鑿舟有敢為人先的首創(chuàng)精神。

《巧分寶石》參考答案

寶石共有31顆，小恐龍分到的比算盤猴多3顆，算盤猴分到的比豆豆兔多2顆。小恐龍分到的比豆豆兔多：3+2=5（顆）。如果，將小恐龍和算盤猴比豆豆兔多出的7顆寶石拿走，他們?nèi)齻€分到的寶石就一樣多：（31-7）÷3=8（顆）。那么，豆豆兔分到的寶石有8顆。算盤猴分到的寶石是：8+2=10（顆）。小恐龍分到的寶石是：10+3=13（顆）。