文化博物館構建宣教“三維體系”的思考

黃靈玲

【摘 要】宣教工作是文化博物館自身屬性中重要的社會職能和服務職能。在新的歷史條件和時代背景下，社會的進步促使廣大受眾的文化素質不斷提高，“互聯網+”等新興元素的不斷融合，也讓社會大眾對文化博物館的宣教效果有了更高的期望值。面對日新月異的社會大環(huán)境，文化博物館的宣教工作應當如何滿足日益增長的精神文化需求，在順應時代要求的基礎上達到更好更優(yōu)質的效果，已成為宣教工作者們共同思考的問題。聶榮臻元帥陳列館（簡稱“聶帥館”）作為以革命元勛事跡為核心的文化博物館，在立足自身不可替代的歷史資源基礎上，著力探索，大膽創(chuàng)新，發(fā)揮優(yōu)勢，構建“館—?！W”層次分明、三位一體的宣教“三維體系”，有效滿足了大眾群體需求，取得了潤物細無聲的全面效果。

【關鍵詞】新時代；新需求；校園；互聯網

【中圖分類號】G266 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）20—226—03

一、新時代背景下文化博物館宣教工作的新要求

從廣義的市場角度理解，文化博物館屬于文旅市場不可分割的一部分。

國家統(tǒng)計局統(tǒng)計數據顯示，2013年以來，我國博物館收入整體呈現震蕩上行趨勢，2017年，全國博物館實現收入325億元，創(chuàng)下近年新高。2020年度我國博物館也先后推出陳列展覽2.9萬余個、教育活動22.5萬余場，接待觀眾5.4億人次，網絡觀眾數以億計。

從上文我們應當認識到，隨著21世紀信息時代的到來，知識經濟和信息產業(yè)已經成為帶動文化事業(yè)大發(fā)展的主要動力，尤其是互聯網技術的飛速發(fā)展和廣泛應用，更帶來了整個文旅市場的大變革。這些變革對文化博物館的宣教工作提出了更高的要求，幾乎是強迫宣教工作者探索和實踐新思路、新方法。

首先，理念上必須實現根本性轉變。市場經濟的開放性，決定了服務大眾是任何行業(yè)發(fā)展的前提，置身于開放型社會中，文化博物館原有的“以物為主”，也就是原有的收藏、展示和研究三大功能并重的態(tài)勢，勢必要向“以人為本”轉變。究其原因，就在于作為大眾文化場所，讓更多人群吸納和消化館藏品及研究成果所帶來的文化價值，才是文化博物館存在的價值所在。因此，就要求將觀眾視為文化博物館一切工作的重心，樹立“觀眾第一”的思想，宣教工作上也必須立足于更加貼近大眾，滿足不同層次觀眾的需求這一根本，對于宣教工作者來說，還要努力將專業(yè)術語轉化為通俗語言，讓學術“長難句”變?yōu)椤昂喒P畫”，使觀眾愿意看、能看懂。

其次，做到宣教模式與時俱進。社會開放性和競爭性的提升，既是挑戰(zhàn)，也為文化博物館的宣教工作提供了更大舞臺。作為宣教工作者，更要更新理念，與時俱進發(fā)揮自身優(yōu)勢，改變以往等客上門、單調呆板、一成不變的宣教舊模式。尤其是要充分認識到當前文化市場的豐富多彩，以及旅游業(yè)，影視業(yè)與文博場館之間的界線更加模糊，都給社會大眾選擇文化娛樂空間帶來了更多自主權。因此，文化博物館像陳列講解、巡回展覽等傳統(tǒng)宣教方式已經不能主要滿足當前社會大眾的需求，必須結合社會發(fā)展情況，及時尋求更加有利于文博場館自身發(fā)展的宣教形式，圍繞激發(fā)更多觀眾興趣，吸引各年齡段、不同文化層次的觀眾關注這一根本出發(fā)點，將宣教工作運作由封閉型轉向協作開放型，引入更多為社會大眾所接受的工作形式，還要更加廣泛的吸納和依靠社會力量，不斷更新宣教工作的內涵，形成合力，才能共同做好文化博物館的宣教工作，不斷提高社會影響力。

最后，注重對全產業(yè)鏈條的打造。正如上文所述，文化博物館屬于文旅市場。當前文旅市場的主流是融合發(fā)展，其特點是能夠形成更大規(guī)?；騼r值鏈條更長的全產業(yè)鏈結構，即作為內在產業(yè)鏈與旅游產業(yè)作為外在產業(yè)鏈之間的融合，具體包括從內容到衍生品的開發(fā)，形成產業(yè)要素更齊全、消費時間更長和更具產業(yè)帶動性的價值實現的產業(yè)鏈條。這一全產業(yè)鏈的形成過程，需要文化創(chuàng)意內容具有持續(xù)傳播價值和衍生品開發(fā)空間，文化博物館要實現與社會主流同步，必然遵循這一發(fā)展規(guī)律，注重從內容中挖掘可開發(fā)元素，打造相應的衍生品進入不同領域，使宣教效果融入該領域流通，進而走向更多更廣闊的空間。

二、聶帥館宣教工作現有情況及探索實踐

聶帥館位于重慶市江津區(qū)，1999年11月建成后免費對外開放，是以展示開國元帥聶榮臻事跡為核心的國家二級博物館和國家AAAA級景區(qū)。場館屬于由中共江津區(qū)委管轄的公益一類事業(yè)單位（正處級），不以經濟盈利為根本目的，因此宣教工作的社會公益性更加凸顯，可以說是處于全館核心工作地位。僅以2022年度工作來看，主要包括：

聶帥館精心打造了“聶帥生平事跡巡展巡講”“聶帥故事進校園”“學習新思想 展現新作為 喜迎二十大”微黨課等。由于長期保持著一支具備豐富工作經驗的專業(yè)宣教隊伍，聶帥館宣教人員深入各機關、學校、社區(qū)等開展巡展巡講63場次，覆蓋人群超過10萬人次。同時，聶帥館發(fā)揮行業(yè)交流優(yōu)勢，引進延安革命紀念館展覽《延安精神圖片展》，協同區(qū)博物館舉辦《“喜迎二十大”江津區(qū)文化遺產保護成果展》，僅此兩項引進展覽，現場觀眾就達2萬余人次，受到各級黨組織和黨員干部好評。

不斷創(chuàng)新品牌的社教活動。由于聶帥館本身屬于“全國社會科學普及教育基地”，因此社教活動在其宣教工作中也占據著相當比例。全年以來，先后舉辦“迎春系列活動”“清明憶聶帥 聚力向未來”、重慶市家庭家教家風建設示范推廣活動暨“聶帥家風”故事薈、“清明追思聶帥活動”等。在開展過程中，結合時令需求和重慶市大環(huán)境，先后參加了“國際博物館日”“文化遺產月”“科技活動周”第九屆“博博會”等全市乃至全國的相關活動。

在進一步了解聶帥館宣教工作的詳細內容后，可以清晰地看到其開展的探索實踐：

首先是對既有宣教品牌的分類打造?！奥檸浬绞论E巡展巡講”是聶帥館從創(chuàng)立之初就開展的宣教品牌之一。2018年開始，聶帥館開始著手對這一宣教品牌進行分類打造、因人施講，原創(chuàng)打造出以黨員干部為受眾的聶帥生平事跡報告會，以廣大青少年為受眾的聶帥生平事跡進校園活動大、中、小學宣教版本，以社會各界為受眾的聶帥家風家訓巡展巡講，及時推出的情景劇《聶帥的臥室》《楊葉情深》，兒童情景劇《智護青李》，川劇《母親的教誨》等。這三大類別雖然共同圍繞“聶帥生平事跡”這一核心，但從內容到講解側重點各有不同，針對不同受眾進行了優(yōu)化調整，確保了受眾更容易接受和消化。

其次是積極主動走向“互聯網+”。雖然作為典型的紅色文化博物館，但聶帥館積極向“互聯網+”靠攏，大膽應用聲、光、電、影等先進技術推動宣教成果。原創(chuàng)制作國防科技成就專題片《豐碑巍巍》，通過影像技術向觀眾科普“山東艦”“北斗全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)”“奮斗者號”“天問一號”“東風17”等科技創(chuàng)新成就。“聶榮臻元帥陳列館”微信公眾號當前關注量為75226人，2022年全年推出微信102期，包含黨史學習教育、重大活動、形象展示、在線看展、榮譽成果等內容，閱讀量超過18萬人次，同步推出的《聶帥館給大家拜年了！》《深切緬懷！敬愛的聶帥逝世30周年》等12期微視頻，播放量超過3.42萬次，《亮新顏！聶榮臻故居以新面貌迎接“五一”》被重慶市官方網絡媒體上游新聞登載。特別是在“文化遺產月”活動中，聶帥館開展了兩場抖音文創(chuàng)產品直播和展覽直播，直播時長超過3小時，在線關注500多人次，在新媒體的深入應用上邁出了堅實一步。

三、充分認識“校園”在宣教中的獨特維度

從聶帥館的宣教工作體系中可以看到，校園一直是其重點覆蓋領域。正如傳統(tǒng)思維中所認知的那樣，文化博物館一直被認為是激發(fā)青少年學生愛國情感，弘揚學生群體民族精神的重要場所。如聶帥館就有著全國愛國主義教育示范基地、國家國防教育示范基地、全國科普教育基地、全國關心下一代黨史國史教育基地等眾多頭銜。從某種意義上來說，“校園”在文博宣教體系中，與文博館本身是“同一平面，不同維度”的關系，其重要性不容忽視。

那么，應當如何組織和開展能為學生群體最大限度所接受的宣教活動？核心在于“針對性”。

首先在內容上充分考慮學生群體的身心發(fā)展，“量身打造”相應宣教內容。就如上文所述，聶帥館即使是在傳統(tǒng)的巡展巡講中，也會針對性的開發(fā)適合學生群體的宣教版本，這一做法應當說是相當可取的。因為當前學生群體思維日趨活躍，如果堅持使用“通用版”，不但不能收到良好效果，甚至可能引發(fā)活躍學生的反感，導致宣教工作事倍功半。

其次在形式上要盡量給學生耳目一新的感覺。對于學生群體來說，傳統(tǒng)的“聽講”式宣教與課堂學習有很多類似之處，不容易喚起注意力的興奮點。針對這一情況，不妨大膽的嘗試創(chuàng)新宣教形式，如在少年版“聶帥生平事跡進校園”中，聶帥館就大膽在全區(qū)學校內選擇小演員，扮演和展示聶帥青少年時期的感人故事，在耳目一新的同時，引發(fā)眾多學生興趣，收到良好的效果。

還要持續(xù)拓展服務學生群體工作的內涵。內容上和形式上創(chuàng)新是主業(yè)，但文化博物館服務學生群體是一個系統(tǒng)工作，必須不斷拓展內涵。如聶帥館長期堅持開展“青少年志愿者”活動，每逢寒暑假都會吸納青少年學生到館參與志愿服務，提高學生綜合素質，在實踐中加深對文博館的認知。定期開展“小小講解員”活動，邀請小學生體驗講解員工作，鍛煉學生的同時進行了愛國主義教育影響。此外，利用節(jié)日、紀念日等契機，定期舉辦多種多樣的適合青少年的教育活動，編輯出版適合青少年的期刊和書籍等，都是增加文博館對學生群體吸引力和感染力的有效途徑。

四、有效運用互聯網為宣教工作“破壘”

作為全國同一類別僅有的9所以革命元帥事跡為核心的紅色文化博物館，聶帥館的文博資源可以說具有高度的不可替代性，這似乎應當成為“等客上門”的資本。但從上文我們可以知道，聶帥館積極將互聯網技術運用到宣教工作中，盡管還處于摸索和實踐階段，但已經形成了初步的規(guī)模效應。

這可以說是相當一部分文博宣教運用互聯網的真實狀態(tài)反應。

“當今世界，誰掌握了互聯網，誰就把握住了時代主動權；誰輕視互聯網，誰就會被時代所拋棄。一定程度上可以說，得網絡者得天下?！盵1]“互聯網+”時代下，網絡已經成為和現實并重的又一維度，文博館宣教只有充分借助互聯網技術和信息技術，才能有效創(chuàng)新工作手段，為宣教工作注入活力。同理，互聯網的有效運用，也將會為宣教工作推開新的大門，打破傳統(tǒng)宣教工作帶來的各類“壁壘”，主要體現在以下。

微信公眾號的有效運用讓覆蓋人群更加廣闊。無論是傳統(tǒng)的等客上門，還是主動的外出宣教，都必須基于現場接觸這一大前提。但隨著微信、APP等手機移動端的廣泛普及，微信公眾號也成為文博館常態(tài)化運作的平臺之一，打破了這一原有大前提，文博館只要對這一平臺有效運用，精心選擇，及時發(fā)布受到外界關注的文字、圖片、視頻等內容，就能讓宣教范圍有效擴大，覆蓋更加廣闊的人群。

互聯網的無限性讓宣教內容更具備吸引力。即使是在場館本身，能向公眾開展宣教的文博資源和可運用手段也有其最大限度，理論上來說始終會有受眾無法滿足。但互聯網由于空間有無限拓展性，也讓宣教內容和形式無限豐富成為了可能，如聶帥館主辦的“聶榮臻元帥網”集成了上千條文字內容、數千張圖片、近100部專題視頻和VR網上展館等大量內容，對于更多受眾具備了更強吸引力，總訪問量達836.24萬。

網絡交互性讓群眾與文博館互動更加活躍。在傳統(tǒng)的工作模式下，社會公眾在接受文博館陳列信息方面處于比較被動的地位，雖然通過講解人員的講解能夠使公眾對藏品的來歷有一個大體了解，但這種信息傳遞方式很難激發(fā)公眾的參與積極性，影響了宣教工作的整體成效。而當互聯網上的交互渠道面向公眾開放后，比如開通平臺展區(qū)評論功能，使公眾可以在評論區(qū)提出一些自己感興趣的問題，由專家進行解答，加深公眾對藏品歷史的了解。公眾在參觀文博館后，能夠為其建設發(fā)展提供寶貴的意見等，這些方式都將對于文博館宣教質量的提升具有積極的促進意義。

五、結語

綜上所述，文化博物館在日益變革的新時代背景下，宣教工作必須立足于與時俱進、開拓創(chuàng)新的思路，充分結合本館館藏資源和地方文化大環(huán)境，充分考慮面對的社會受眾群體，探索有針對性、有可看性、易接受、易消化的可持續(xù)發(fā)展途徑，從場館、社會、網絡三個維度構建符合社會發(fā)展階段和大眾需求的宣教體系，從而達到全面滲透和潤物無聲的效果。此外，要充分結合互聯網時代的時代特征，重視網絡技術和新興技術的有效運用，將科技作為創(chuàng)新宣教工作的重要助力，從而切實提升宣教水平。

參考文獻：

[1]中央黨史和文獻研究院，編.習近平關于網絡強國論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2021.