沂南北寨漢墓畫(huà)像石墓的藝術(shù)特色

【摘 要】東漢時(shí)期大型畫(huà)像石墓，該墓座北朝南，由前室、中室、后室和東邊三個(gè)側(cè)室、西邊兩個(gè)側(cè)室構(gòu)成。總面積88.2平方米，由280塊石料組成，共有42塊漢畫(huà)像石，73幅畫(huà)像。是將兩漢建筑、雕刻、繪畫(huà)藝術(shù)綜合起來(lái)而去粗存精、推陳出新的杰出藝術(shù)作品。

【關(guān)鍵詞】山東；沂南；東漢時(shí)期；畫(huà)像石；墓葬

【中圖分類號(hào)】K879.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）20—166—03

沂南北寨漢畫(huà)像石墓是漢代民間藝術(shù)家們集體創(chuàng)作的結(jié)晶，其建筑規(guī)模宏大，墓室結(jié)構(gòu)考究，畫(huà)像內(nèi)容豐富，畫(huà)面刻工精麗，線條纖勁流暢，是兩漢雕刻繪畫(huà)藝術(shù)中的珍品。

一、 莊嚴(yán)華麗的建筑結(jié)構(gòu)

沂南縣北寨漢畫(huà)像石墓是一座仿地上宅院式建筑的石室大墓，是一座富麗堂皇的地下府邸。該墓座北朝南，由前、中、后室和東三個(gè)側(cè)室、西兩個(gè)側(cè)室構(gòu)成，布局合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾華麗，氣魄宏偉。墓室南北長(zhǎng)8.67米，東西寬7.55米，高3.12米，體積326.34立方米，總面積88.2平方米。前、中、后三主室各以中立柱及斗拱、過(guò)梁分隔為二開(kāi)間，但中室比前室略大，幾間側(cè)室的面積也不完全一致，使人感覺(jué)整個(gè)布局有變化，不單調(diào)。各室相互貫通，前有墓門、墓道。整個(gè)墓室的構(gòu)筑是由地面、臺(tái)子、支柱、墻壁、橫額、中柱、過(guò)梁、橫枋、抹角石、蓋頂石等先后順序壘筑起來(lái)的。東北角筑一長(zhǎng)條形的側(cè)室，側(cè)室的后面安一廁所，通到這側(cè)室去不從后室而從中室的東側(cè)室。整個(gè)布置相當(dāng)平衡，均在一中軸線上，主軸為南北向，墓門南偏西九度，東北角的側(cè)室是從東側(cè)室進(jìn)去的，在室內(nèi)的北頭有一隔墻，廁所就在這隔墻之內(nèi)。從這種布局看，就是活生生的陽(yáng)間生活院落。到目前為止，黃河下游地區(qū)的民宅院落仍遵循著這種結(jié)構(gòu)形式?！斑@種布局法，使人一下就感受到生活的氣息。”[1]墻壁設(shè)計(jì)，大小石材合理搭配運(yùn)用，大的畫(huà)面一般用較完整的石材，相得益彰。墻體石材構(gòu)架是采用扣合結(jié)構(gòu)，前室、中室的立柱是仿斗拱形式。墻體和石材的扣合完全采用預(yù)制施工然后安裝，橫直相交，所有石塊均對(duì)接扣合嚴(yán)密，承重自如，受力分散均勻。前、中、后的三個(gè)主室都分成兩間，前室和中室的正中各加一根八角擎天柱，柱礎(chǔ)上圓下方，敦莊有力，柱上之斗與柱為整石雕成，為一斗兩升式。斗拱上都承著過(guò)梁，這樣便把前室和中室的頂分成兩半，梁柱既承重，又起到了分割空間的裝飾作用。后室較低，中間置一個(gè)旁有雙龍的斗拱，斗拱的兩個(gè)散斗、斗拱與雙龍之間和雙龍與地栿之間都是鏤空的，室雖一分為二但相通著，如此也會(huì)符合墓主“死則同穴”的愿望的。前室和中室的壁石下設(shè)地栿，栿下又以石板鋪地，加大了受力面積，使整個(gè)墓葬堅(jiān)固渾然一體，表現(xiàn)出了高超的建造技術(shù)。整個(gè)建筑宏偉氣派，緊湊精致，高大寬闊的構(gòu)筑與精美雕刻畫(huà)像的和諧統(tǒng)一，打造出一座宏偉瑰麗的地下府第，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)待陰間居住場(chǎng)所的高度重視，這在其它漢畫(huà)像石墓中極為少見(jiàn)。

二、輕靈流暢的線條造型

中國(guó)畫(huà)是線條的藝術(shù)。漢畫(huà)像石可以說(shuō)是一種線描藝術(shù)品。遍觀沂南42塊漢畫(huà)像石上的73幅畫(huà)像，無(wú)一不有線刻，或用陰線刻出，或用線條勾勒出車馬出行、樂(lè)舞百戲的宏大場(chǎng)景，人物、動(dòng)物形象都用線條勾勒而成，成為一幅雕刻在石面上的筆墨畫(huà)。即使是那些在線描的基礎(chǔ)上再用剔地手法雕刻成的淺浮雕畫(huà)像石，其畫(huà)面圖像仍然主要以線條構(gòu)成，以線條表現(xiàn)物象輪廓，以線條顯示藝術(shù)形象。尤其是車馬、人物和邊框紋飾的線條刻劃，飛動(dòng)勁利、舒緩流暢，給觀者以極強(qiáng)的視覺(jué)感受。

沂南漢墓?jié)h畫(huà)像在大量用線的同時(shí)，一直緊抓線的精神不放，長(zhǎng)線、短線、直線、曲線，都不放過(guò)，細(xì)微處，毛發(fā)胡須都認(rèn)真對(duì)待，并與人物的形象特征、情節(jié)特征、意境特征形神暗合，精、氣、神十足。如對(duì)一些歷史人物形象的刻畫(huà)，這些人物造型通過(guò)衣襟、袍服、須發(fā)等的飛動(dòng)甚至放射，得到飛速和強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，人物面部和衣紋描線流暢而又自然，線條自由揮灑，筆法精煉流暢，表現(xiàn)神態(tài)則細(xì)如毫發(fā)，都與人物動(dòng)態(tài)及故事情節(jié)極為吻合，把人物的內(nèi)在精神描繪得惟妙惟悄、栩栩如生，真正達(dá)到了以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。畫(huà)面以夸張的但卻不失衡的動(dòng)作造型，讓形象具有了飛舞的動(dòng)感，造型勾勒出的線條充滿彈性，結(jié)構(gòu)精到，美輪美奐。這其中有傳統(tǒng)藝術(shù)中用線的基礎(chǔ)，有匠師們對(duì)所表現(xiàn)內(nèi)容的理解，也是創(chuàng)作者生活的體驗(yàn)，自然更是他們嫻熟技巧及認(rèn)真態(tài)度的流露。線條的圓轉(zhuǎn)，遒勁有力，氣勢(shì)飛揚(yáng)，輕盈洗練，顯示當(dāng)時(shí)作者找到手法語(yǔ)言后所獲得的自由酣暢的感覺(jué)，也是漢代人激情活力的情感宣泄。線條成為漢代人展示個(gè)性、揮灑情感的藝術(shù)載體。

三、豐富多采的構(gòu)圖手法

沂南漢畫(huà)像石在構(gòu)圖上，把眾多的人物、器物、建筑物緊密地結(jié)合在一起，有動(dòng)有靜，構(gòu)成一幅幅豐滿而生動(dòng)的畫(huà)面。

（一）散點(diǎn)透視的構(gòu)圖

為了把豐富的內(nèi)容充分具體地反映在畫(huà)面上，漢畫(huà)像石上對(duì)畫(huà)面的安排多采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，即在同一方向，用等距離的視點(diǎn)去捕捉所要表現(xiàn)的事物。漢畫(huà)像石中采用的“散點(diǎn)透視”的方法，包括平視、側(cè)視、俯視、仰視和多角透視等。

沂南漢畫(huà)像石在安排物象位置時(shí)，有的是平視橫列：將所有的人物都刻在一個(gè)水平線上，以平面的散點(diǎn)來(lái)構(gòu)圖布局，即視點(diǎn)不固定在一點(diǎn)上，而是作各種方向和線路的移動(dòng)，把多個(gè)視點(diǎn)有機(jī)地組合在一個(gè)畫(huà)面上。一幅圖中可以容納不同區(qū)域、不同場(chǎng)景中的不同物象為一體，也可以容不同時(shí)空的事件為一體，這樣就使得畫(huà)面形成了古今若一的藝術(shù)大世界。畫(huà)面物體是通過(guò)上下層次、左右關(guān)系獲得了在空間中的位置，而沒(méi)有提供向縱深延伸的暗示。樂(lè)舞百戲圖是把眾多的人物場(chǎng)面活動(dòng)以平列的方式在同一空間同一時(shí)間里同時(shí)刻畫(huà)出來(lái)，構(gòu)圖者將樂(lè)隊(duì)及雜技百戲從左至右依次分為四組：第一組為雜技表演，第二組為樂(lè)隊(duì)，第三組為魚(yú)龍曼衍之戲，第四組為馬戲和戲車。各組均布置了最重要的絕技，使人看后，覺(jué)得自己好象坐在高臺(tái)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看廣場(chǎng)上雜技演員們的精彩表演，顯示了宏大、復(fù)雜場(chǎng)面的高超構(gòu)圖結(jié)構(gòu)，有力地營(yíng)造出一種場(chǎng)面宏大、內(nèi)容豐富、氣派非凡的畫(huà)面氛圍。

（二）對(duì)稱均衡的造型

“對(duì)稱”是指左右或上下具有相同形態(tài)的圖像而言，也可說(shuō)是以一軸線向兩個(gè)相對(duì)的方向以等距離延展開(kāi)而成左右相反的相同圖像。對(duì)稱有上下對(duì)稱 、左右對(duì)稱，以對(duì)稱點(diǎn)、對(duì)稱軸、對(duì)稱面為基準(zhǔn)。對(duì)稱形態(tài)的安排，漢畫(huà)像石中絕大多數(shù)是分布在垂直軸線的左右兩側(cè)。“均衡”是指構(gòu)成的均勢(shì)狀態(tài)，又稱平衡，如大小、輕重、明暗、質(zhì)地之間的平衡感，可分為對(duì)稱均衡的靜態(tài)均衡和非對(duì)稱均衡的動(dòng)態(tài)均衡。沂南漢畫(huà)像石墓在墓葬結(jié)構(gòu)的整體布局上給人一種對(duì)稱均衡的感覺(jué)，如墓門部分的東西兩個(gè)墓門及立柱，前室、中室的東西兩個(gè)耳室，后室的男棺室、女棺室等。在圖象的安排上亦是如此，如墓門部分東立柱上的東王公和西立柱上的西王母，前室北壁東立柱上的青龍、西立柱上的白虎，前室東橫額、西橫額上的祭祀圖等。中室東間藻井上層的四瓣蓮花、下層的大小方形重疊，中室西側(cè)室藻井的四方連續(xù)形格子紋，每一幅圖案的中心都有一個(gè)圓，以圓心為中心呈對(duì)稱平衡狀。沂南漢畫(huà)像石中還有一種構(gòu)圖可以稱之為約略對(duì)稱，如中室過(guò)梁和八角柱斗拱及兩旁龍身畫(huà)像，它們?cè)谝曈X(jué)重量上看起來(lái)似乎是相同的，但不是嚴(yán)格意義上的精確對(duì)稱。沂南漢畫(huà)像石中更多的是那些非對(duì)稱平衡或者說(shuō)是一種動(dòng)態(tài)的平衡，如胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖、車馬出行圖、祭祀吊唁圖、樂(lè)舞百戲圖等，胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖以橋?yàn)橹行?、前室南壁橫額祭祀圖以廟宇為中心，呈對(duì)稱平衡狀態(tài)。

（三）分層分格的布局

漢畫(huà)像石中構(gòu)圖的分層分格，是為了更清楚地表現(xiàn)畫(huà)面的內(nèi)容題材，有左右分格或上下分格。根據(jù)內(nèi)容主題的需要，有分二層、三層或多層者。分層分格具有布局排列有序、層次分明等特點(diǎn)。有的就是以幾段連續(xù)的畫(huà)面來(lái)構(gòu)成一個(gè)完整的主題故事，把不同場(chǎng)景巧妙地組合在同一幅畫(huà)面中。前室八角柱櫨斗和柱身即分為四面八方格畫(huà)像。前室南璧中段畫(huà)像，畫(huà)面分二層，上層刻武器庫(kù)，壁上刻弩弓，架上插戈、矛、盾甲等。下面畫(huà)像居中刻一楹柱，兩側(cè)分別刻一捧盾、佩劍者，為掌管武庫(kù)的門吏，左右二人相背而立，使得物象形象生動(dòng)，比例更適當(dāng)，氣氛和諧，風(fēng)格統(tǒng)一。再如墓門東立柱上層刻伏羲女?huà)z，下層刻?hào)|王公坐于龍虎座上；西立柱上層刻翼虎，中層刻白虎，下層刻西王母坐于龍虎座上。中室的四壁立柱刻有18個(gè)歷史故事，每個(gè)立柱均分二格，各刻一個(gè)歷史故事，如倉(cāng)頡造字、衛(wèi)姬請(qǐng)罪、堯舜禪讓、周公輔成王、藺相如完璧歸趙、晉靈公縱犬咬趙盾、孔子見(jiàn)老子、荊軻刺秦王、聶政刺韓累等。沂南漢畫(huà)像石畫(huà)像的分層分格現(xiàn)象，是和齊魯文化致密理性的影響不無(wú)關(guān)系。

四、栩栩如生的動(dòng)物描繪

“沂南畫(huà)中最成功的是對(duì)動(dòng)物的描繪，他們的各種姿勢(shì)都被表現(xiàn)出來(lái)?！盵2]人與動(dòng)物的關(guān)系，是人與自然關(guān)系的集中表現(xiàn)。漢代是一個(gè)充滿浪漫幻想的時(shí)代，漢畫(huà)像石上的祥禽瑞獸均呈現(xiàn)出快樂(lè)、自由、和諧的景象。這里既有云的卷舒、龍的飛騰、鳥(niǎo)的翱翔，又有人與動(dòng)物或動(dòng)物與動(dòng)物的混體怪神形象。畫(huà)面中人與神、人與獸、獸與獸都和諧相處。在絕大多數(shù)含有動(dòng)物群的畫(huà)中，畫(huà)家對(duì)它們的安排，也是很有趣的。他們互相追逐著、嬉戲著、承托著、抵接著、鉤連著，這表現(xiàn)了這些藝術(shù)家們的一種世界觀，認(rèn)為自然界是和諧的，一切生物是互相聯(lián)系著的，而不是各自孤立著的。從這種和諧和聯(lián)系中，人們充分感到生命的歡樂(lè)，世界的美好。

沂南漢畫(huà)像石在描寫(xiě)動(dòng)物方面，表現(xiàn)得非常豐富多變，它們的各種姿勢(shì)均被一一表現(xiàn)出來(lái)，有正立的、有側(cè)立的、有兩足直立的、有奔跑的、有飛翔的、有俯沖的，正立的和側(cè)立的中有俯身向下的、有回首向后的，都刻畫(huà)得活潑生動(dòng)而又真實(shí)。動(dòng)物的造型，所突出的是高度夸張的形體動(dòng)態(tài)，手舞足蹈的大動(dòng)作，單純簡(jiǎn)潔的整體形象。線條強(qiáng)勁有力，粗獷流利，與粗輪廓的整體形象相配合，構(gòu)成一種飛揚(yáng)快速的節(jié)奏感，形成潑辣的野性旺盛的畫(huà)風(fēng)。在這里，動(dòng)物具有更多的野性，它們狂奔亂跑，活潑跳躍，遠(yuǎn)不是那么安靜馴良。好些動(dòng)物都人性化了：分明是一條龍或一只老虎，而讓它持著兵器立著，揮舞著，儼然同人一樣；分明是一只烏龜，而讓它舉著一把大鉞；分明是一條龍、一條蛇、一只獸、一只鳥(niǎo)或一條魚(yú)，而安上一個(gè)或一個(gè)以上的人頭；分明是一條龍，而安上一個(gè)鳥(niǎo)頭；分明是一只老虎，而安上一個(gè)牛頭或四只馬蹄；分明是一條魚(yú)，而安上一個(gè)虎頭和六只腳。畫(huà)像中，人和動(dòng)物的各部分自由配合，而且配合得十分調(diào)和，十分自然，表現(xiàn)出力量、運(yùn)動(dòng)、速度以及由此而形成的氣勢(shì)美。畫(huà)像中那條雙人頭的蛇，似乎在凌空飛翔，上舉的長(zhǎng)毛迎風(fēng)飄著，蜿蜒的身軀橫空天際。畫(huà)像中的開(kāi)明獸，九個(gè)頭是那樣巧妙地分排著，好象一頂華冠戴在龍的頭上，龍?jiān)诖罂绮角斑M(jìn)著，而我們不感覺(jué)它頭上負(fù)荷的重。這些形象，多源于神話傳說(shuō)。

五、優(yōu)美動(dòng)感的紋樣裝飾

優(yōu)美的紋飾是沂南漢畫(huà)像石又一獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。紋樣裝飾稱之為紋飾。紋樣是裝飾花紋的總稱，可分為單獨(dú)紋樣、適合紋樣、邊飾紋樣、連續(xù)紋樣等。沂南漢畫(huà)像石紋飾包括主題紋飾和邊飾紋裝飾，一般都以帶狀形式刻在圖像的四周，或作為主題圖像的個(gè)框而存在。主題性紋樣主要有各種吉祥紋樣，整幅畫(huà)面刻一種主題飾紋，如前室兩室頂分別刻穿璧紋和蓮花紋；中室兩室頂刻蓮花紋、方格紋和圓餅紋；后室兩室頂刻菱格紋和蓮花紋，并加施黑、綠、紅三色彩繪。邊飾紋樣亦稱邊緣紋樣，裝飾于物像邊緣的紋樣起裝飾效果，主要有齒形紋、垂幛紋、卷云紋、山紋、席紋、夔龍紋以及帶卷草的卷云紋、帶花朵的卷草紋、帶浪花的波浪紋等，洋洋灑灑十余種。這類紋飾基本上采用均齊、平衡排列式混合組織排列。尤其是整幅畫(huà)面的四周或上下、左右飾以優(yōu)美動(dòng)感的紋飾和圖案，在裝飾性上與徐州地區(qū)有許多相似之處，與陜北漢畫(huà)像石剪影式的圖像及邊飾略有不同。從西漢晚期到東漢初的畫(huà)像石，一般是以簡(jiǎn)單圖案形式中的一種圖案花紋組成單層二方連續(xù)花紋帶，刻在主體圖像的四周作為畫(huà)像的邊飾，從東漢中期開(kāi)始，隨著漢畫(huà)像石的邊飾花紋藝術(shù)的迅速發(fā)展，畫(huà)像石中裝飾花紋所占的面積也越來(lái)越大?；y所占的面積甚至超過(guò)了主體圖像。在山東和徐州地區(qū)的畫(huà)像石中，由互相重疊的幾種單層二方連續(xù)花紋帶組成的。

同時(shí)，夸張浪漫的形象塑造亦是沂南漢畫(huà)像石的重要藝術(shù)風(fēng)格。沂南漢畫(huà)像石中許多畫(huà)面真實(shí)地展現(xiàn)了漢代社會(huì)生活，同時(shí)，在創(chuàng)作各種物象時(shí)并不拘泥于真實(shí)的模擬，而是在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上大膽地運(yùn)用夸張、變形手法，使藝術(shù)形象更為突出和傳神，已達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?，具有明顯的浪漫主義色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]曾昭燏，蔣寶庚，黎忠義.沂南古畫(huà)像石墓發(fā)掘報(bào)告[M].北京：文化部文物管理局，1956.

作者簡(jiǎn)介：趙慶陽(yáng)（1973—），男，漢族，山東沂南人，沂南縣文物保護(hù)中心，館員，研究方向?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)與漢畫(huà)像石。