者也辭（外四章）

蘇慨

暮色粗糲地沒過遠處的屋頂，人流穿行不止，但我會突然停頓下來，在小部分的云南看小部分的云，并不加修飾地熱愛這樣的黃昏。

風是那么狹迮，在集裝箱式的閣樓里出走著，卻不近我的身旁。甚至那些綠蘿至此還未收到蒼郁的訊息，仍在枯損，一片舊葉落于廢棄的文件上，掩蓋住一個申請的落款。

而那個青年，還在糾結(jié)著生活的復雜，一個必須的截止時間，勒止著他被春天攢動的影子。某一刻，我們尋著空閑，談論芭蕉不展的愁，或者關(guān)注一只飛蠓落在茶水中的困厄，甚至分一些心，從彼此的記憶里找到最為獨特的某個片段，以此幻想童年的原野。

而這似乎只有成為過去時之后，才會真摯地出現(xiàn)在我們的生活中。站在落花間，兀然聽到有人彈琵琶，便在心底想起戲曲里的蔡伯喈，并向他暗問道：你也曾在夜深人靜時拷問自己的心么？你的人生也被轉(zhuǎn)成不同的戲本，或成假象，令人聯(lián)想么？你的愛還那么真摯純粹，有著悲劇的弱點么？

但我們已然陷在深春的晚景中，才知道生命虛度的意義，不能言說，只能沉吟，像那些變動不居的云和花，緩慢地進入到無邊無界的幸福深處，與另一種生活的時態(tài)平衡。

鳥次

春天，許多個唐伯虎同住在桃花塢，恓惶，垂老，被誤解，如同一瓣桃花的憔悴。而坊間的小說家，還沒有演繹一個通俗的話本。

人生堪如寫意，旖旎之色又有言志的傾向。攬明鏡，悲白發(fā)，一個精神漂泊的人，需要現(xiàn)實的皈依。本性狂浪，當局者迷在其中，自看成一笑，折了角巾，花酒已然有了惆悵。

武陵人還在尋找桃花源，殘景相照，鐘聲在愛晚亭飄零，這山水中的世界，萬物次第凋落，又潮水般復活。

或許，到了秋暮，落花成冊，自書一首絕筆，他只需要一葉浮萍，就能把一生感懷殆盡，然后成為軼事。

苔花引

絕口不提這些零雜的悲劇了。江東村專擅皮影的老人，我沒有見過，騰北寫唱詞的青年正陷于生活的郁結(jié)，這是一種交互而又分立的現(xiàn)實。

他們從不搭，就像洞經(jīng)之外不協(xié)律的部分，一個新式的音程落在一個古舊嗩吶的腔體里。這是固有的生命態(tài)勢，有的時候，你紀念我，我紀念你。從陌生的坐標中虛構(gòu)出伯牙和子期的影子，讓高山和流水，甚至琴，都安好著。

明月遠在空山外，生死如苔花，當那些垂垂老矣的鄰居數(shù)著指頭告訴我新近去世的人，我便再也不是那個流浪在外的浪漫主義的擁躉了。我懷念他們，點燃一只火把灼燒我的影子。這種最接近故鄉(xiāng)泥土的痛，讓我知道，歷來被當作悲劇的人生，似乎還隱藏著更深邃的部分，但不能被挖掘。

解構(gòu)《過香積寺》

香積寺的故址不知荒廢了沒有？漫山之中，日色清冷，疊嶂縮小在鐘聲內(nèi)部，泉水遏止著巖石的嶙峋，過了空潭，唯有一種沉僻的靜流入靈魂深處。

在輞川，習慣了等候白鷺以及黃昏時的人影。而不知為何到此，仿佛靜室，成群的螞蟻巨物般跨越山野，又把象征式的落日放進胸腔，做青銅而發(fā)出鐘磬的聲音。

包括，生命的苦澀和釋懷。直到秋槐落滿院中，最后的辭別書都有了人間的澄澈。

江暮薄望

在某一個時間的截面，徐霞客或許也搖晃著蘆葦，順江而至，突然被夜幕中的群山阻隔。

數(shù)百年過去了，江水只從我們的身體里抽走了一個名字。

竹筏還泊在岸邊，被流放的人和寫詩的人在雨中借宿村居。翻閱縣志或者家譜，詢問某個源頭，星辰如瓜，長在懸崖，這種現(xiàn)實性的想象只出現(xiàn)在絕版的夢里。

朋友問我如何描寫故鄉(xiāng)的石頭？我答，柱狀節(jié)理應該保存著火山噴發(fā)時的灼熱，外在的冷卻和硬化，并非代表龍川江在日落之后就失去了原有的赤忱。

轉(zhuǎn)過身來，所看見的巖壁也未曾消失。而且應該有一處藤橋橫臥著，在我們的故鄉(xiāng)也作行路之難。

畢竟，江水洶涌，如果過于強調(diào)，那也只是束于高原，像流經(jīng)崎嶇的鏡面，又從我們的面頰上傾瀉而來，被當作這一生最難以書寫的深情。