ChatGPT時代“技術(shù)—教育”互構(gòu)的變革與挑戰(zhàn)

*該文為教育部一般項目“教育供給與人口生育良性互動機(jī)制研究”（21YJC840017）的階段性研究成果

摘? ? ? 要

ChatGPT類產(chǎn)品給教育領(lǐng)域帶來巨大沖擊，引發(fā)了人們對教育活動變革的諸多思考。從技術(shù)革命和教育變革兩條進(jìn)路出發(fā)，基于“技術(shù)—教育”互構(gòu)論的研究視角，梳理我國“技術(shù)—教育”互構(gòu)的階段性特征。系統(tǒng)論述人工智能新技術(shù)應(yīng)用浪潮下，技術(shù)與教育互構(gòu)融合的可能場景，以及技術(shù)變革給教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。在技術(shù)跨越發(fā)展的背景下反思當(dāng)前教育活動中的兩種視角：技術(shù)主義與知識主義。ChatGPT時代在“技術(shù)—教育”的互構(gòu)中重新發(fā)現(xiàn)教育，以教育的眼光看待數(shù)字技術(shù)，在持續(xù)生成的變革過程中實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的教育化改造。

關(guān) 鍵 詞

ChatGPT；人工智能；教育數(shù)字化； “技術(shù)—教育”互構(gòu)

引用格式

周恬恬.ChatGPT時代“技術(shù)—教育”互構(gòu)的變革與挑戰(zhàn)[J].教學(xué)與管理，2024（06）：28-32.

2022年ChatGPT橫空出世，成為繼AlphaGo之后又一深刻沖擊經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各領(lǐng)域的人工智能產(chǎn)品。2023年3月14日，人工智能公司Open AI宣布ChatGPT-4正式發(fā)布，公司官網(wǎng)指出ChatGPT-4在多種專業(yè)和學(xué)術(shù)指標(biāo)下表現(xiàn)出近似于人類的水平，是“目前最先進(jìn)的系統(tǒng)，能生產(chǎn)更安全和更有用的回復(fù)”[1]?？梢哉fChatGPT的出現(xiàn)與迭代是人工智能領(lǐng)域的巨大跨越。

ChatGPT類產(chǎn)品展現(xiàn)出前所未有的人工智能水平給教育領(lǐng)域帶來了巨大的沖擊，引發(fā)了人們對教育活動未來變革與面臨挑戰(zhàn)的諸多思考。以下將從技術(shù)革命和教育變革兩條進(jìn)路出發(fā)，梳理我國“教育—技術(shù)”互構(gòu)的階段性特征，論述人工智能新技術(shù)應(yīng)用浪潮下，技術(shù)與教育互構(gòu)融合的可能場景，以及技術(shù)變革給教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。

一、“技術(shù)—教育”互構(gòu)：數(shù)字時代的技術(shù)革命與教育變革

縱觀人類社會發(fā)展進(jìn)程，技術(shù)革命與教育變革、社會變遷并非是同步的。對“技術(shù)—社會”的關(guān)系論述，包括“技術(shù)決定論”與“社會建構(gòu)論”兩種經(jīng)典范式。技術(shù)決定論強(qiáng)調(diào)技術(shù)對社會的影響，認(rèn)為技術(shù)變遷能夠引起社會變遷[2]。社會建構(gòu)論與前者相反，認(rèn)為技術(shù)及其變遷是社會建構(gòu)的產(chǎn)物，社會變遷引起技術(shù)變遷[3，4]。除上述兩種強(qiáng)調(diào)單一因素決定性作用的理論外，一些學(xué)者提出了“技術(shù)—社會”互構(gòu)理論[5，6]。該理論認(rèn)為技術(shù)與社會之間相互依賴且相互建構(gòu)。技術(shù)的“結(jié)構(gòu)剛性”對組織和社會的結(jié)構(gòu)提出新的要求，社會的“技術(shù)剛性”則對技術(shù)本身及其應(yīng)用作出調(diào)適[7]。

教育作為社會重要的子系統(tǒng)，是知識生產(chǎn)、智力實(shí)踐和情感互動的重要場域。技術(shù)與教育的互構(gòu)是不同主體在教育活動組織、制度架構(gòu)下應(yīng)用教育技術(shù)的綜合實(shí)踐過程。技術(shù)變革對教育是否產(chǎn)生本質(zhì)影響，與“技術(shù)—教育”的互構(gòu)程度密不可分。從技術(shù)進(jìn)步和我國教育信息化、數(shù)字化的發(fā)展歷程來看，兩者都具有明顯的階段性，教育與技術(shù)的互構(gòu)呈現(xiàn)為漸進(jìn)的演化過程。文章首先從技術(shù)革命與教育變革的發(fā)展階段出發(fā)，梳理“技術(shù)—教育”發(fā)展的階段性特征。

1.技術(shù)發(fā)展浪潮中的數(shù)字革命

（1）計算機(jī)：信息化起步階段（1946-1969年）

計算機(jī)的發(fā)明使用與現(xiàn)代通信技術(shù)有機(jī)結(jié)合，是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的重要起點(diǎn)，標(biāo)志著信息化時代的到來。1946年，第一代電子管計算機(jī)ENIAC問世，此后計算機(jī)分別經(jīng)歷了第二代晶體管、第三代中小規(guī)模集成電路和第四代超大規(guī)模集成電路的迭代發(fā)展。20世紀(jì)70年代末，在局域網(wǎng)的發(fā)展下逐漸形成“計算機(jī)+局域網(wǎng)”的格局，并在20世紀(jì)80年代中后期加速了計算機(jī)系統(tǒng)小型化的發(fā)展趨勢。21世紀(jì)之后，計算機(jī)向著超高速度、并行處理、微型化和智能化方向發(fā)展，在社會日常生活中實(shí)現(xiàn)了大范圍普及。

（2）互聯(lián)網(wǎng)：信息化發(fā)展時代（1970-2015年）

互聯(lián)網(wǎng)是以計算機(jī)為基礎(chǔ)建立的認(rèn)知、交流與合作系統(tǒng)，計算機(jī)的發(fā)展與現(xiàn)代信息技術(shù)的結(jié)合為互聯(lián)網(wǎng)時代奠定了重要基礎(chǔ)。從第一代互聯(lián)網(wǎng)web1.0的個人計算機(jī)“可讀”時代到web2.0的移動交互“可寫”時代，再到目前去中心化、以語義技術(shù)為核心的web3.0時代，互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)架構(gòu)、應(yīng)用特征隨著核心技術(shù)的進(jìn)步持續(xù)發(fā)展，成為人類社會信息時代的“高速公路”。

（3）人工智能：數(shù)字智能發(fā)展時代（2016年至今）

1956年“人工智能（Artificial Intelligence，簡稱AI）”概念首次提出，經(jīng)歷60余年的發(fā)展歷程，人工智能技術(shù)已成為當(dāng)前推動新一輪產(chǎn)業(yè)變革的決定性力量。隨著大數(shù)據(jù)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展，泛在感知數(shù)據(jù)和圖形處理器等計算平臺正在推動以深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)為代表的人工智能技術(shù)飛速發(fā)展，人類社會邁入數(shù)字智能時代[8]。2016年AlphaGo在人機(jī)對弈中大獲全勝，展現(xiàn)了人工智能的新發(fā)展水平。2022年Open AI公司推出ChatGPT

產(chǎn)品，大步邁進(jìn)人類科技史上的新時代。人工智能技術(shù)正在從技術(shù)的理念模型變成實(shí)際應(yīng)用，從“可用”向“好用”、從“專用”向“通用”發(fā)展。

2.技術(shù)革命下教育信息化發(fā)展

技術(shù)與教育并非兩個自在自為的系統(tǒng)，技術(shù)與教育的漸進(jìn)融合過程，是在具體社會情境中各組織與各行動者相互建構(gòu)、綜合作用的過程。我國教育信息化發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的政府主導(dǎo)特征，作為國家教育的戰(zhàn)略行動，教育信息化發(fā)展以行政為主要力量推動技術(shù)建設(shè)應(yīng)用到教育領(lǐng)域。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織對信息技術(shù)與教育融合發(fā)展的四個階段：起步、應(yīng)用、融合、創(chuàng)新，我國教育信息化發(fā)展以國家戰(zhàn)略行動為時間節(jié)點(diǎn)，分為教育信息化的起步萌芽、建設(shè)驅(qū)動、應(yīng)用驅(qū)動、融合創(chuàng)新四個發(fā)展時期。

（1）教育信息化時代（2000-2021年）

我國教育信息化發(fā)展經(jīng)歷了教育信息化1.0時代和教育信息化2.0時代，十八屆三中全會將“教育信息化”寫入中央全會決議，確立了教育信息化的戰(zhàn)略地位。十九大之前，是“教育信息化1.0”時代，十九大之后，進(jìn)入“教育信息化2.0”時代[9]。

①教育信息化1.0（2000-2016年）

我國教育信息化萌芽于電化教育時期[10]。2000年，“全國中小學(xué)信息技術(shù)教育工作會議”召開，提出要“全面普及信息技術(shù)教育、啟動‘校校通’工程”。此后，21世紀(jì)的第一個十年，國家以項目推進(jìn)、建設(shè)驅(qū)動為抓手發(fā)展教育信息化，逐漸形成教育信息化的政策制度和戰(zhàn)略部署，實(shí)現(xiàn)了以“三通兩平臺”為核心的信息化基礎(chǔ)設(shè)施體系建設(shè)。在信息化基建接入與布局的基礎(chǔ)上，2012年我國首個教育信息化長期戰(zhàn)略規(guī)劃《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》發(fā)布，該文件從國家戰(zhàn)略層面對本世紀(jì)第二個十年的教育信息化工作進(jìn)行了整體設(shè)計和全面部署，提出了“應(yīng)用驅(qū)動”的工作方針。教育信息化1.0包含了建設(shè)驅(qū)動與應(yīng)用驅(qū)動兩個階段，聚焦于技術(shù)、設(shè)備和場景的基礎(chǔ)建設(shè)以及教育與技術(shù)的初步融合應(yīng)用。

②教育信息化2.0（2017-2021年）

教育信息化2.0在1.0基礎(chǔ)上從“簡單應(yīng)用”走向“深度融合”。黨的十九大指出，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。教育信息化建設(shè)也從1.0期間技術(shù)的規(guī)模擴(kuò)張與初步應(yīng)用，向2.0階段技術(shù)與教育的深度融合發(fā)展前進(jìn)。2017年，黨的十九大把辦好網(wǎng)絡(luò)教育寫入十九大報告，我國教育信息化正式進(jìn)入“融合創(chuàng)新、智能引領(lǐng)”的2.0時代。教育信息化2.0強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)的全面融入，以技術(shù)應(yīng)用驅(qū)動教育領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展與結(jié)構(gòu)變革，而非“進(jìn)化式的修修補(bǔ)補(bǔ)”。在1.0信息技術(shù)設(shè)備接入和初步應(yīng)用的基礎(chǔ)上，2.0要在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下跨越數(shù)字技術(shù)的“接入鴻溝”“使用鴻溝”和“素養(yǎng)鴻溝”，推動教育信息化由融合應(yīng)用向創(chuàng)新發(fā)展轉(zhuǎn)變[11]，實(shí)現(xiàn)技術(shù)邏輯向教育邏輯的理念變革，以教育信息化全面推動教育現(xiàn)代化。

（2）教育數(shù)字化時代（2022年至今）

黃榮懷等人指出，經(jīng)過教育信息化1.0和2.0時代的建設(shè)，我國教育信息化建設(shè)目前正處于融合與創(chuàng)新并存的時期，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是教育信息化的特殊階段[12]。2022年1月，全國教育工作會議提出“實(shí)施教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動”，教育部部長懷進(jìn)鵬在多個場合提出要“推動實(shí)現(xiàn)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型”。黨的二十大首次將“推進(jìn)教育數(shù)字化”寫入報告，提出“建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國”[13]。在人工智能技術(shù)跨越發(fā)展的背景下，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型基于教育信息化前期的建設(shè)成果縱深發(fā)展。

第一層縱深發(fā)展在物質(zhì)基礎(chǔ)和教育場景上，是智能教育基礎(chǔ)設(shè)施體系的建設(shè)升級。第二層縱深發(fā)展在思想理念上，是數(shù)字意識、數(shù)字素養(yǎng)的培育提升和數(shù)字理念的深層建構(gòu)。第三層縱深發(fā)展在教育實(shí)踐上，是數(shù)字化實(shí)踐能力的創(chuàng)新應(yīng)用。這既是加快建成教育強(qiáng)國的內(nèi)在要求，也是技術(shù)“結(jié)構(gòu)剛性”驅(qū)動下的深刻變革。

3.強(qiáng)人工智能時代的教育變革

ChatGPT的迭代與應(yīng)用再一次展示了人工智能前所未有的交互性、創(chuàng)作性和認(rèn)知性。上述特征的出現(xiàn)不僅引發(fā)了人類對“人與機(jī)器”二元關(guān)系的省思，也倒逼人們主動探索技術(shù)與教育互構(gòu)融合的新機(jī)制，促使“教育+人工智能”產(chǎn)生“1+1>2”的效果。

（1）數(shù)字智能中的新教育模式

目前ChatGPT基于超數(shù)據(jù)模型訓(xùn)練的創(chuàng)造性生成是在已知數(shù)據(jù)上的文本生成，簡單來說是“新瓶裝舊酒”而不是“無中生有”。但得益于與人類認(rèn)知的“對齊”（Alignment），它體現(xiàn)出一種“類人”的真實(shí)自然互動，能在一定程度上生成定制化與個性化的內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)上，盡管目前ChatGPT還存在準(zhǔn)確性、可信度不高的問題，但其表現(xiàn)出來的自然語言理解與生成能力仍為自適應(yīng)性教學(xué)提供了能力基座，為個性化學(xué)習(xí)教學(xué)提供了可能。在教學(xué)上，它能夠提供如學(xué)情分析、作業(yè)批改和反饋、學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)監(jiān)測和評價等諸多教師輔助功能。同時，強(qiáng)人工智能將改變傳統(tǒng)教育對知識傳授的過度關(guān)注，轉(zhuǎn)向?qū)λ季S力、創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)。在評價上，ChatGPT類產(chǎn)品基于技術(shù)具身的數(shù)字移動設(shè)備采集學(xué)習(xí)的過程性數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)由結(jié)果性評價向過程性評價、選拔性評價向發(fā)展性評價的側(cè)重與轉(zhuǎn)變。

（2）人機(jī)融合下的新教育主體

教育數(shù)字化發(fā)展的強(qiáng)人工智能時代，人機(jī)融合是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型成功與否的決定性因素[14]。人與技術(shù)在數(shù)字環(huán)境中的交互融合將塑造新的教育者：教育主體與數(shù)字虛體、現(xiàn)實(shí)環(huán)境與虛擬環(huán)境有機(jī)融合的新教育主體。

隨著機(jī)器學(xué)習(xí)、腦機(jī)接口、神經(jīng)科學(xué)等技術(shù)的進(jìn)步，未來技術(shù)、機(jī)器與人在物理和精神上將融合的更加緊密，發(fā)展為人機(jī)融合的新教育主體。以ChatGPT為例，“大數(shù)據(jù)”與“大模型”的技術(shù)基底使其能夠成為使用者的“外腦”，成為生物性人腦的補(bǔ)充與延伸：使用者可以利用ChatGPT完成如搜索、匯總等基礎(chǔ)性工作，與生物大腦共同形成一個“復(fù)合腦”提高人的學(xué)習(xí)力[15]。因此，能動地訓(xùn)練主體的高階思維，提升人腦創(chuàng)造性解決復(fù)雜問題的能力將更加重要。強(qiáng)人工智能背景下，技術(shù)將不再停留于對教育效率的提升，而是要激發(fā)它的教育性功能與結(jié)果。

（3）技術(shù)具身下的新教學(xué)共同體

隨著數(shù)字入口普及化、數(shù)字技術(shù)大眾化和數(shù)字設(shè)備小型化，可移動和可穿戴的數(shù)字設(shè)備日益普遍。新教育主體在虛擬技術(shù)、教育元宇宙等生態(tài)架構(gòu)下將生成新的教育互動模式和新的教學(xué)共同體。

“人—機(jī)—物”三元融合的數(shù)字化場景中，師生與生生在虛實(shí)結(jié)合的“數(shù)字語境”中互動，形成數(shù)字化的情感交流方式。實(shí)體的自我、數(shù)字的自我與不同平臺上的用戶“虛體”形成了“數(shù)字賽博格”的學(xué)習(xí)者集合。在技術(shù)具身與ChatGPT類產(chǎn)品的互動下，身體離場也可以進(jìn)行教學(xué)、師生和朋輩的交往，形成新的教學(xué)共同體?？梢灶A(yù)見，智能技術(shù)具身性、虛擬性、互動性的進(jìn)一步發(fā)展將使教學(xué)打破班級、學(xué)校、地區(qū)等限制，數(shù)字虛實(shí)結(jié)合的行動者集合將形成新的數(shù)字化教學(xué)共同體。

（4）泛在終身的新學(xué)習(xí)型社會

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出“建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國”。教育與技術(shù)只有實(shí)現(xiàn)互構(gòu)融合，才能形成終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會和國家。

隨時隨地可接入的技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)、泛在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境、數(shù)字化教育資源和智能化教育平臺使學(xué)習(xí)成為個性化、終身化、泛在化的教育歷程。工業(yè)社會智力選拔、成績競爭等對教育簡單異化的需求，要在人工智能時代扭轉(zhuǎn)為促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步等多層次、多樣化的需求。推動教育數(shù)字轉(zhuǎn)型與融合創(chuàng)新，真正建設(shè)“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國，既是教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動的使命與目標(biāo)，也是“教育—技術(shù)”互構(gòu)融合后的社會發(fā)展趨勢。

二、ChatGPT時代“技術(shù)—教育”互構(gòu)的風(fēng)險與挑戰(zhàn)

“技術(shù)—社會”互構(gòu)理論認(rèn)為，互構(gòu)的關(guān)鍵并非是技術(shù)本身，而是行動者、組織者以及對技術(shù)的應(yīng)用，技術(shù)作為媒介只有在系統(tǒng)和組織的應(yīng)用中才能體現(xiàn)其屬性[16]。在現(xiàn)實(shí)的互構(gòu)過程中，技術(shù)的應(yīng)用要滿足教育活動的特點(diǎn)與教育對人的發(fā)展要求，教育與新技術(shù)的融合將突破傳統(tǒng)的融合場景與路徑，面對新的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。

1.風(fēng)險

（1）算法歧視

人工智能本質(zhì)上是算力、算法和數(shù)據(jù)的發(fā)展，數(shù)據(jù)的代表性問題和“算法黑箱”可能會引起不同程度的歧視與偏差。數(shù)據(jù)是機(jī)器學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，人工智能的教育應(yīng)用有賴于過去發(fā)生的和正在進(jìn)行的兩類教育活動數(shù)據(jù)。如果數(shù)據(jù)存在偏差，那么算法輸出的結(jié)果也將是有偏的。歷史數(shù)據(jù)本身就包含著過去教育發(fā)展中存在的“偏見”，正在發(fā)生的教學(xué)活動數(shù)據(jù)能否客觀反映數(shù)據(jù)背后的內(nèi)隱性因素？這些均會影響數(shù)據(jù)的代表性進(jìn)而影響輸出結(jié)果。其次，目前主流算法是數(shù)據(jù)驅(qū)動的算法，機(jī)器的深度學(xué)習(xí)是數(shù)據(jù)自我訓(xùn)練、自動學(xué)習(xí)的結(jié)果。在數(shù)據(jù)輸入和答案輸出之間，存在人們無法觀察干預(yù)的過程，算法的“黑箱”屬性將增加人工智能應(yīng)用過程中的不透明性和隱蔽性。

（2）學(xué)術(shù)道德

機(jī)器學(xué)習(xí)的核心是通過數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行概率性預(yù)測，并根據(jù)對話和提問輸出“客觀”的答案。但以現(xiàn)有發(fā)展水平，此類產(chǎn)品在生成內(nèi)容的準(zhǔn)確性、科學(xué)性和道德性上依然存在許多問題。由于對內(nèi)容安全與準(zhǔn)確性的擔(dān)憂，許多國家和學(xué)校已經(jīng)禁止學(xué)生在校內(nèi)使用ChatGPT，防止人工智能引起學(xué)術(shù)不端。同時，為了避免ChatGPT受人工訓(xùn)練誘導(dǎo)生成非道德的回答，產(chǎn)品設(shè)計者限制它在爭議問題上提出新觀點(diǎn)，以保證回答的客觀性。這使其以一種“安全”的方式避免表達(dá)立場，卻也體現(xiàn)出非智能的道德冷漠（amorality）。一些學(xué)者將ChatGPT類產(chǎn)品的到來視為對教育系統(tǒng)的巨大威脅。語言學(xué)家諾姆·喬姆斯基將使用ChatGPT視為是虛假的承諾，是一種“高科技剽竊”和“逃避學(xué)習(xí)的方式”[17]。

（3）技術(shù)倫理

強(qiáng)人工智能的教育技術(shù)應(yīng)用可能引發(fā)數(shù)據(jù)安全風(fēng)險和人們主體的“存在”隱憂。首先，使用ChatGPT過程中會涉及大量的個人信息，這些信息被反饋用以改進(jìn)模型，存在個人隱私泄露的數(shù)據(jù)安全問題。

此外，強(qiáng)人工智能的到來挑戰(zhàn)著人類主體性，引發(fā)了人類“存在主義”的隱憂，尤其是強(qiáng)人工智能是否會演化出自我意識反向控制人類社會、威脅人類主體的存在。目前，這集中體現(xiàn)在技術(shù)對教育活動者的“控制”，對于缺乏自主性與內(nèi)驅(qū)力的學(xué)習(xí)者，ChatGPT的到來既是威脅也是挑戰(zhàn)，過于依賴機(jī)器智能的學(xué)習(xí)者習(xí)慣機(jī)器的輸出與答案，減少了思維的鍛煉，這種“人的機(jī)器化”發(fā)展趨勢將異化作為“人”的存在。

2.挑戰(zhàn)

（1）人機(jī)融合：從“技術(shù)可用”到“技術(shù)可供”

近年來，在國家戰(zhàn)略的支持與推動下，數(shù)字轉(zhuǎn)型、智能升級的教育新基建逐步完成，基礎(chǔ)設(shè)施的完善使數(shù)字技術(shù)的接入鴻溝不再難以跨越。但技術(shù)本身并不能賦權(quán)教育主體、賦能教育活動，技術(shù)需要與主體、組織在制度的良性互動中融合，才能從“可用”的技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱晒保╝ffordance）的技術(shù)。

尚俊杰教授等人認(rèn)為教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型在學(xué)習(xí)場景、學(xué)習(xí)方式、組織管理等多個方面雖初見雛形，但仍面臨許多困難和挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)反映了教育數(shù)字化技術(shù)的可供性障礙[18]。伊恩·哈奇比指出，行動的可能性是從技術(shù)中逐漸浮現(xiàn)出來的。技術(shù)的功能性賦予人們行動的潛力，但技術(shù)又是關(guān)系性的，需要在人與技術(shù)的互動中發(fā)揮技術(shù)功能的潛力[19]。在基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)體系逐步完善優(yōu)化后，如何使“人—技術(shù)”“人—機(jī)”之間產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性、有意義的聯(lián)結(jié)，最大化發(fā)揮技術(shù)潛在的教育功能，發(fā)揮“教育+數(shù)字智能”的成效，將是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型面臨的最大挑戰(zhàn)。

（2）角色轉(zhuǎn)型：從“教為中心”到“學(xué)為中心”

ChatGPT類產(chǎn)品在事實(shí)上重構(gòu)了教育場景與流程，改變了學(xué)生、教師的角色定位。教師從教育教學(xué)的主導(dǎo)者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者和支持者、信息資源的協(xié)調(diào)者、人機(jī)協(xié)同的合作者，并在機(jī)器智能的輔助下形成“雙師”的教學(xué)管理模式。智能教育時代教師角色的轉(zhuǎn)型需要相應(yīng)的能力結(jié)構(gòu)為支撐，否則智能技術(shù)的數(shù)字基座和教育教學(xué)的數(shù)字資源將成為束之高閣的擺設(shè)，無法實(shí)現(xiàn)教育與技術(shù)的互構(gòu)融合。

盡管對于“數(shù)字原住民”學(xué)生來說新技術(shù)并不陌生，但如何“善用”技術(shù)促進(jìn)自身發(fā)展，而非“依賴”機(jī)器智能逃避學(xué)習(xí)，成為未來亟需注意的地方。從以“教”為中心到以“學(xué)”為中心，學(xué)習(xí)將越來越個性化、自主化，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體責(zé)任意識也越來越重要。“學(xué)”為中心意味著學(xué)習(xí)者將真正成為個體學(xué)習(xí)的主人，主動追求自身發(fā)展、激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力才能在人機(jī)智能的未來世界中保持自身的主體性，實(shí)現(xiàn)人類更高階思維能力的發(fā)展。

（3）制度保障：從“路徑依賴”到“機(jī)制創(chuàng)新”

人工智能是前沿學(xué)科深度融合、各類學(xué)科高度交叉的綜合性學(xué)科，以人工智能技術(shù)為核心的教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，需要制度的頂層設(shè)計與各方的協(xié)同推進(jìn)。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為結(jié)構(gòu)性變革，離不開國家層面強(qiáng)有力的整體規(guī)劃和戰(zhàn)略推動，離不開公共政策的規(guī)范制定與制度保障。對于公共部門來說，提前做好預(yù)判與規(guī)劃，最大程度減少、降低技術(shù)風(fēng)險對教育活動的影響，才能為人工智能技術(shù)與教育的有機(jī)融合、良性發(fā)展提供制度支撐。同時，面對技術(shù)融合過程中的實(shí)施“壁壘”，要以體制機(jī)制創(chuàng)新作為“制度資本”，降低新技術(shù)在產(chǎn)、學(xué)、研推廣應(yīng)用過程中的“交易成本”。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅是教育內(nèi)部的變革，更是文化、制度與組織的變革。突破既有制度的路徑依賴，實(shí)現(xiàn)新技術(shù)背景下的體制機(jī)制創(chuàng)新，形成數(shù)字發(fā)展的思維意識，才能實(shí)現(xiàn)“技術(shù)—教育”的持續(xù)互構(gòu)融合。

三、反思：在“技術(shù)—教育”的互構(gòu)中重新發(fā)現(xiàn)教育

工業(yè)社會以來，技術(shù)的發(fā)展不僅使效率和速度成為“現(xiàn)代社會”的標(biāo)志，也使教育系統(tǒng)不斷加速發(fā)展。效率導(dǎo)向下加速的邏輯不斷壓縮教育的過程性，現(xiàn)代性所期許的多元化、個性化差異發(fā)展并未真正出現(xiàn)在教育中。技術(shù)的跨越發(fā)展與ChatGPT類產(chǎn)品的出現(xiàn)倒逼我們反思、警惕目前教育活動中的兩種視角：技術(shù)主義與知識主義。

第一種技術(shù)主義。這種視角認(rèn)為技術(shù)是主導(dǎo)社會進(jìn)步與教育發(fā)展的根本邏輯。在技術(shù)主義范式下，技術(shù)的邏輯遮蔽并懸置了教育的邏輯，教育在技術(shù)剛性之下呈現(xiàn)線性、競速的發(fā)展模式，教育的意義被忽略。第二種知識主義。知識主義范式認(rèn)為，信息與知識的爆發(fā)式、指數(shù)級增長使其成為社會發(fā)展的主導(dǎo)力量，教育即是教知識，在教育領(lǐng)域集中反映為知識傳授和專業(yè)培養(yǎng)的教育模式。對知識、技能與專業(yè)的迷思及相應(yīng)的人才培養(yǎng)體系，使人的專業(yè)化發(fā)展依然為工業(yè)社會時期的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，并未實(shí)現(xiàn)人的個性化發(fā)展。

來到ChatGPT時代，人與機(jī)器、技術(shù)的關(guān)系進(jìn)入一個新階段，在這一階段要實(shí)現(xiàn)對教育的本質(zhì)把握，亟需我們探索技術(shù)與教育的雙向促進(jìn)，即在“技術(shù)—教育”的互構(gòu)中重新發(fā)現(xiàn)教育。教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅是技術(shù)維度上的發(fā)展，更是教育維度上的發(fā)現(xiàn)。技術(shù)的價值立場建構(gòu)了技術(shù)應(yīng)用的實(shí)踐規(guī)范，教育中并不存在某種最好的技術(shù)方案，技術(shù)在融入不同教育場景、教育結(jié)構(gòu)的過程中往往要經(jīng)歷復(fù)雜的互構(gòu)過程。與其說是教育的數(shù)字化，不如以一種教育的眼光看待數(shù)字技術(shù)，在持續(xù)生成的變革過程中實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的教育化改造。

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[作者：周恬恬（1992-），女，江蘇南通人，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，博士生，江蘇省教師培訓(xùn)中心校長發(fā)展部，項目助理。]

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