婺源古民居建筑裝飾分析

蔡帥軍 薛美麗 張迪 楊夢(mèng)昌

摘要：婺源古民居建筑裝飾雕刻題材獨(dú)特、內(nèi)容豐富，并且傳達(dá)出深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。傳承了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化。文章通過(guò)對(duì)婺源李坑村、汪口村和篁嶺進(jìn)行的實(shí)地考察，分析婺源的動(dòng)植物紋、人物紋、回紋、卷草紋以及蘊(yùn)含的吉祥寓意和表現(xiàn)手法進(jìn)行分析總結(jié)，得出婺源裝飾題材的形成，來(lái)源于當(dāng)?shù)仡H為流行的神話傳說(shuō)、戲曲唱本、名人軼事、文學(xué)故事、民族風(fēng)情和社會(huì)生活等題材。

關(guān)鍵詞：婺源古民居;建筑裝飾;題材寓意;三雕

“2006年6月6日江西省人民政府《關(guān)于公布江西省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》婺源三雕名列其中。婺源“三雕”藝術(shù)是指在古建筑中的磚雕、石雕和木雕，用于古民宅、官宅、宗祠、廟宇、廊橋、牌坊。明萬(wàn)歷二十四年（1596年）戶部侍郎、工部尚書(shū)余懋學(xué)的“尚書(shū)第”在婺源沱川理坑興建。磚、石、木“三雕”進(jìn)入始興期。婺源三雕裝飾題材多運(yùn)用動(dòng)物、花卉、風(fēng)景，戲曲、神話、傳奇，三國(guó)、水滸、八仙、林園山水、戲劇人物等。廣泛裝飾于門(mén)樓、門(mén)套、門(mén)楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處。李坑村保存完好的古民居建筑5棟，其裝飾題材豐富，寓意吉祥。婺源古民居建筑裝飾按雕刻材料分為木雕、磚雕和石雕3種。

婺源李坑古民居建筑裝飾題材內(nèi)容豐富，包括植物類、動(dòng)物類、人物類和器物類4種。植物類有牡丹、蓮花、梅花、蘭花、竹、菊花、桃子，主要集中在冬瓜梁、門(mén)扇、墻基石建筑構(gòu)件之上。動(dòng)物紋題材有11種之多，動(dòng)物類有獅子、蝙蝠、大象、鳳凰、龍、貔貅、老鼠、鰲魚(yú)、老虎、喜鵲、黃鸝、鯉魚(yú)等。主要集中在柱礎(chǔ)石、冬瓜梁、墻基石、石墩、屋脊、門(mén)窗扇、跑馬樓、垂花柱等建筑構(gòu)件之上。器物類有琴、棋、書(shū)、畫(huà)、竹簫、花瓶、鏡子、屏風(fēng)、玉如意、條案、元寶、毛筆、長(zhǎng)命鎖、錢(qián)幣等。

1植物題材及寓意分析

“建筑裝飾雕刻屬于雕刻藝術(shù)的一個(gè)重要門(mén)類，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)形象，滿足人類物質(zhì)與精神的需求，不僅裝飾和美化建筑空間，同時(shí)也體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)、文化特色和價(jià)值觀。在婺源李坑建筑裝飾中，無(wú)論是磚石雕刻，還是木制雕刻，都包含了大量的植物紋樣裝飾。在建筑裝飾中不僅僅是一種紋樣進(jìn)行裝飾，多是幾種紋樣組合進(jìn)行裝飾。比如人與植物、人與動(dòng)物、動(dòng)物與植物、動(dòng)物與人物等。植物紋樣裝飾題材的寓意歌頌人文氣節(jié)、祈求多子多福、平安等。運(yùn)用諧音、象征、寓意的表現(xiàn)手法?！案桧炍娜藲夤?jié)是古代官宦家族在建筑中常常使用的裝飾手法，主要是歌頌文人士大夫的高風(fēng)亮節(jié)和隱士風(fēng)采，這類題材的花卉有松、竹、梅、蘭、菊等。在婺源李坑李瑞才故居，具有四扇窗扇雕刻有梅、蘭、竹、菊為題材的裝飾紋樣。多子長(zhǎng)壽類為題材是來(lái)源于人們對(duì)長(zhǎng)生不老的渴望和多子多福思想的影響。多子類寓意的植物裝飾紋樣有：石榴、葡萄、蓮子、瓜等，寓意子孫滿堂。長(zhǎng)壽類題材的植物裝飾紋樣有：松、柏、桃、靈芝等。石榴、桃子多子類題材，在婺源篁嶺村竹虛廳的檐枋之上都有運(yùn)用。在竹虛廳下面的木雕撐拱上雕刻有松樹(shù)和仙鶴的組合構(gòu)圖。底部是喜鵲和梅花的組合構(gòu)圖紋樣?！跋铲o登梅”的吉祥圖案，“喜鵲”同“喜”“梅”同“眉”諧音手法，寓意“喜上眉梢”。魚(yú)和蓮花進(jìn)行組合裝飾的設(shè)計(jì)構(gòu)圖?！吧彙蓖吧彙?、“魚(yú)”同“余”寓意連年有余，在婺源李坑村這種裝飾手法也較為常見(jiàn)。圖4來(lái)自于婺源李坑村民居門(mén)口墻裙之上。牡丹、花瓶等，寓意：花開(kāi)富貴、平安、劍：祛災(zāi)辟邪、鎮(zhèn)宅的寓意。

2動(dòng)物題材及寓意分析

動(dòng)物裝飾題材有喜鵲登梅、百靈啼嗚、松鶴圖、椰鹿圖、麒麟戲鳳、鶴彝雄獅、鹿鶴同春、龍鳳呈祥、松鼠與葡萄、錦雞、孔雀、燕子等裝飾內(nèi)容。在婺源李坑村和汪口村的木雕和磚雕的建筑裝飾題材中以動(dòng)物紋樣作為主要內(nèi)容。如圖l和圖2局部細(xì)節(jié)，是汪口村的俞氏宗祠垂花柱下的獅子。功能：起到支撐長(zhǎng)廊的吊柱，原本兩邊各雕刻一獅子，獅子的頭部頂住花托，支撐起長(zhǎng)廊與屋檐的重量。很可惜，獅子頭部在文革時(shí)遭到破壞。如圖3是李坑村大夫第柱礎(chǔ)上的石雕，是民間較為常見(jiàn)的“獅子滾繡球圖案”在磚雕的最頂端有一個(gè)“書(shū)”字字樣，寓意是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。在“書(shū)”字兩邊一邊是銅錢(qián)，另一邊是玉葉。“玉葉”同“金枝玉葉”。寓意是“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。獅子腳下踩著一只繡球，繡球中間帶有一個(gè)“卐”字紋樣。獅子是男權(quán)的象征。圖5是婺源李坑村窗扇紋樣裝飾，第一個(gè)圖案紋樣是漢代傳統(tǒng)吉祥紋樣。獅子滾繡球裝飾紋樣寓意財(cái)源滾滾、祛災(zāi)祈福。上下各有一只蝙蝠，嘴里銜著古錢(qián)幣?！膀稹蓖案！崩昧酥C音的手法，蝙蝠銅錢(qián)圖案寓意“福在眼前”表達(dá)對(duì)幸福的追求。兩只蝙蝠表示“福上加福”。蝙蝠圍繞一個(gè)圓壽字，寓意“五福捧壽”五福指福、祿、壽、喜財(cái)。圖6鳳凰戲牡丹圖案寓意：由鳳凰和牡丹花組合構(gòu)圖，“鳳穿牡丹”“鳳戲牡丹”。鳳凰是中國(guó)古代傳統(tǒng)吉祥鳥(niǎo)、百鳥(niǎo)之王。牡丹為花中之王，象征富貴、祥瑞的寓意。圖7貔貅它是龍頭，鳳尾，鹿耳，羊角，獅身，虎爪。頭大，肚大，屁股大，但沒(méi)有排泄器官，意為只進(jìn)不出，所以自古以來(lái)人們都在請(qǐng)貔貅來(lái)招財(cái)，辟邪保平安。汪口“俞氏宗祠”被譽(yù)為三雕的藝術(shù)寶庫(kù)，這座清代建筑內(nèi)部的三雕精美絕倫，細(xì)膩精巧，走廊、斗拱、大梁等處全都雕以卷云、奇花異草、亭臺(tái)樓閣、小橋流水、人物故事等造型，層次分明，形態(tài)逼真，立體感強(qiáng)。如圖8位于婺源汪口村的俞氏宗祠里天井的冬瓜梁上，最右邊雕刻的是一支毛筆插在元寶之上，使用了象征的表現(xiàn)手法。寓意：名利雙收。向左一個(gè)圖案是一只蝙蝠同“邊?！边\(yùn)用了諧音的表現(xiàn)手法，蝙蝠嘴里銜著魚(yú)鉤吊著兩條對(duì)魚(yú)，對(duì)魚(yú)的寓意：“好事成雙、連年有余?！痹趯?duì)魚(yú)下面還連接著一個(gè)百歲鎖寓意：“長(zhǎng)命百歲”。圖9來(lái)自于婺源李坑大夫第從右到左依次刻畫(huà)的場(chǎng)景是琴、棋、書(shū)、畫(huà)，正中間刻畫(huà)的官衙府邸文武百官圍著桌子在下棋，桌子下有一只大老鼠，在這里運(yùn)用夸張的修辭手法。寓意一方面屋主人對(duì)功名的渴望，寄予后人能夠憑借真才實(shí)學(xué)考取功名的愿望。另一方面暗示屋主人財(cái)富多，老鼠同時(shí)還有多子的象征，希望子孫滿堂，多子多福。

3人物題材及寓意分析

婺源篁嶺人物題材元素多以神話故事、名人軼事、戲曲唱本為主，有圖必有意，有意必定吉祥。人物形態(tài)選取文學(xué)故事的原形，根據(jù)畫(huà)面題材內(nèi)容需要，人物有單人、雙人、多人組合出現(xiàn)。也有人物與動(dòng)物、人物與植物的組合出現(xiàn)，最底部雕刻的是“和合二仙”圖案紋樣。寓意夫妻和睦、幸福美滿。采用寫(xiě)實(shí)手法進(jìn)行雕刻，人物形態(tài)、表情動(dòng)作刻畫(huà)精細(xì)。和合二仙的曠達(dá)天性表現(xiàn)的淋漓盡致。

4結(jié)語(yǔ)

婺源建筑凝結(jié)神話故事、民間傳說(shuō)的題材運(yùn)用，大多體現(xiàn)著富貴平安、吉祥如意的寓意。儒、道、佛三家思想的影響，琴棋書(shū)畫(huà)與梅蘭竹菊的雅好，折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的兼容并蓄。側(cè)面反映了婺源建筑對(duì)人與自然關(guān)系的把握，空間架構(gòu)與建筑裝飾的處理。