蘇詞：豪放與豪放之外

蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，蘇軾詞現(xiàn)存345 首，雖不及他詩(shī)歌數(shù)量的八分之一，但就文體變革而言，蘇詞的貢獻(xiàn)要超過(guò)詩(shī)文。清代陳廷焯在《白雨齋詞話(huà)》中甚至評(píng)價(jià)：“東坡之詞，尤出詩(shī)文之右……此老平生第一絕詣?！碧K軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革。柳詞擅長(zhǎng)長(zhǎng)篇慢詞，但多為平鋪直敘，缺少韻味，內(nèi)容也多是男歡女愛(ài)之作，好用市井俗語(yǔ)，因而格調(diào)不高，缺乏雅致之趣。蘇軾則鮮明地提出詞“自是一家”的主張，破除了以往詩(shī)尊詞卑的觀念，提高了詞的文學(xué)地位。

在兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。而在具體創(chuàng)作實(shí)踐中，蘇軾全面繼承前人詞作優(yōu)秀傳統(tǒng)，擴(kuò)展了詞作的題材范圍，豐富了詞作的思想內(nèi)容。

蘇軾通判杭州期間，是他學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)詞作的重要階段，尤其是柳永的婉約詞對(duì)他影響最大。小試牛刀的蘇軾此時(shí)在詞的創(chuàng)作上雖還有不成熟的地方，規(guī)模也大都是篇幅較小的小令或中調(diào)，但已顯露出不凡的氣度。宋神宗熙寧七年（1074）以后蘇軾又相繼移知密州、徐州、湖州等地，這使蘇軾廣泛接觸基層生活，感觸更加深刻，詞作也愈發(fā)成熟，尤其是在密州期間所作《江城子·密州出獵》，與當(dāng)時(shí)詞壇流行的婉約詞風(fēng)形成強(qiáng)烈反差，開(kāi)啟了豪放詞的先聲。后來(lái)歷經(jīng)“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的蘇軾，雖歷經(jīng)磨難，但卻迎來(lái)了詞作的黃金時(shí)代，以《念奴嬌·赤壁懷古》為代表的一大批優(yōu)秀詞作，基本創(chuàng)作于貶謫黃州時(shí)期。黃州時(shí)期的蘇詞顯示出儒釋道三家思想的融合與處世態(tài)度的曠達(dá)超邁，因而達(dá)到后世難以企及的藝術(shù)高峰。

“以詩(shī)為詞”的創(chuàng)作主張

湯衡《于湖詞序》說(shuō)：“元祐諸公，嬉弄樂(lè)府，寓以詩(shī)人句法，無(wú)一毫浮靡之氣，實(shí)自東坡發(fā)之。”蘇軾認(rèn)為詩(shī)與詞雖然屬于不同的韻文形式，但二者的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能是一致的。他稱(chēng)贊蔡景繁的詞是“古人長(zhǎng)短句詩(shī)”（《與蔡景繁》），批評(píng)秦觀學(xué)柳永詞風(fēng)的“消魂當(dāng)此際”之句（黃昇《花庵詞選》）。

強(qiáng)調(diào)詞的韻味，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能

蘇軾開(kāi)創(chuàng)了具有男性豪放氣質(zhì)的詞作，使詞變得可以和詩(shī)一樣表現(xiàn)作者的理想抱負(fù)和人生追求，而非單純的男歡女愛(ài)。如他的《江城子·密州出獵》起于“老夫聊發(fā)少年狂”，結(jié)以“西北望，射天狼”，營(yíng)造出馳騁沙場(chǎng)、為國(guó)盡忠的理想形象；《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》接近李白樂(lè)府詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格；《念奴嬌·赤壁懷古》抒發(fā)歷史興亡的千古之嘆；《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》顯示出人生逆境下的曠達(dá)情懷。蘇軾的這類(lèi)豪放詞作，實(shí)現(xiàn)了人生態(tài)度與藝術(shù)審美的統(tǒng)一，具有余音繞梁的韻味。

開(kāi)拓詞境

蘇詞境界廣闊深遠(yuǎn)，不僅有對(duì)內(nèi)心世界的探索，也有向外部世界的進(jìn)取。兒女柔情、英雄事業(yè)、宦游事業(yè)、親情友誼在蘇軾這里全部可以用詞來(lái)表現(xiàn)。面對(duì)去世多年的亡妻蘇軾發(fā)出“不思量， 自難忘”（《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》）的獨(dú)白；站在黃州赤壁之上他呼喊出“人生如夢(mèng)”的感慨；面對(duì)貶謫時(shí)光升騰起“小舟從此逝，江海寄余生”（《臨江仙·夜歸臨皋》）的想象。

在蘇軾筆下，自然風(fēng)光的描繪，田園生活的刻畫(huà)，也可以借助詞來(lái)進(jìn)行。他的“山雨瀟瀟過(guò)，溪橋?yàn)g瀏清。小園幽榭枕蘋(píng)汀。門(mén)外月華如水彩舟橫”（《南歌子·湖州作》）鋪展開(kāi)一幅清新秀美的水鄉(xiāng)畫(huà)卷。蘇軾以其創(chuàng)作實(shí)踐為詞境開(kāi)疆拓土，使詞突破了題材的藩籬。

王灼《碧雞漫志》云：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！痹谒未~風(fēng)轉(zhuǎn)變的環(huán)節(jié)中，蘇軾可謂是其中關(guān)鍵的一環(huán)，他強(qiáng)化了詞的文學(xué)性，擴(kuò)充了詞的題材，提升了詞的地位，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，南宋大詞人陸游、辛棄疾、張孝祥等人，都在詞風(fēng)上繼承了蘇軾，沿著蘇軾開(kāi)辟的道路繼續(xù)推進(jìn)。

佳作賞析

《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》

似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚。

章楶（jié），字質(zhì)夫，是蘇軾的同僚兼好友。宋神宗元豐四年（1081），章楶正任荊湖北路提點(diǎn)刑獄，治所離蘇軾貶所黃州很近，因而兩人常有唱酬、書(shū)信往來(lái)。就在這年四月，章楶寫(xiě)了一首詠楊花的《水龍吟》，蘇軾看過(guò)好友寄來(lái)的詞作后，當(dāng)即依照章詞原韻的次序和作一首，因而留下了這篇名作。

本詞上闋寫(xiě)楊花的形貌和情態(tài)，首先抓住楊花“似花非花”、隨風(fēng)散落的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)，蘇軾將楊花賦予人的生命，把楊花想象成多情的美人?！皰伡野?，思量卻是，無(wú)情有思?！比涑薪由厦娴摹皦嫛弊?，寫(xiě)楊花離枝墜地、無(wú)處可歸的樣貌。楊花如同多情美人此時(shí)正被離愁別緒折磨肚腸，嬌媚的眼眉被春夢(mèng)情思籠罩，要在夢(mèng)境中尋覓自己的情郎，但這一場(chǎng)尋覓之夢(mèng)又被突如其來(lái)的黃鶯聲打破。

下闋上承“非花”意緒， 從“不恨”與“恨”兩個(gè)對(duì)立面寫(xiě)楊花的歸宿?！安缓薮嘶w盡，恨西園、落紅難綴?！碧K軾以落紅陪襯楊花，殘春之時(shí)，無(wú)論是楊花還是萬(wàn)紫千紅，都將隨風(fēng)消逝凋零，就在眼前的那一池碎萍上。原來(lái)漫天飛舞的楊花在一夜風(fēng)雨過(guò)后，都化作了池面上漂浮的點(diǎn)點(diǎn)浮萍了。如果楊花代表春天，那么春光也如同楊花一樣，三分之二已經(jīng)歸于塵土，三分之一已經(jīng)隨流水而去了。最后三句是全篇的點(diǎn)睛之筆，飄忽不定、隨風(fēng)而散的楊花在作者眼中竟是離人眼中的點(diǎn)點(diǎn)淚水，這正好照應(yīng)了上闋“怨婦”的擬人化形象，將詠物抒情的主旨推向頂峰。

這首《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》比喻清新脫俗，感情真摯飽滿(mǎn)，想象大膽夸張，語(yǔ)言酣暢淋漓，讀之令人回味無(wú)窮，是蘇軾詠物抒情詞的代表作。